Mystisk eller messiansk vrangforestilling: symptomer, årsaker og behandling

Hver og en av oss er unike og kan ikke gjentas, og vi har svært forskjellige opplevelser og oppfatninger av verden og virkeligheten. De er for det meste tolkninger som lar oss gi mening om det vi opplever på en måte som lar oss overleve og tilpasse oss miljøet som omgir oss.

Men noen ganger er det endringer i tankens innhold som få oss til å tolke virkeligheten på en spesifikk måte som er mistilpasset og til og med skadelig for seg selv eller for miljøet, hindrer vår korrekte tilpasning og fordreier synet vårt på en slik måte at vi gjør falske vurderinger om verden. Dette er hva som skjer med vrangforestillinger.

Innenfor vrangforestillingene kan vi finne forskjellige typologier, differensiert etter aspektet eller temaet de refererer til. En av dem knytter tilstander av psykotiske sanseforstyrrelser til tro av åndelig natur, noe som får oss til å vurdere for eksempel et vesen med en guddommelig misjon eller til og med en messias. Vi snakker om det mystiske eller messianske deliriet.

• Relatert artikkel: "Vrangforestillinger: hva de er, typer og forskjeller med hallusinasjoner"

Hva er mystisk vrangforestilling?

Med mystisk villfarelse forstår vi en endring av tankens innhold, et produkt av en uregelmessig tolkning av virkeligheten, av religiøse-åndelige temaer.

Som en vrangforestilling antar den en uforanderlig og fast vurdering eller idé som vedvarer med stor intensitet til tross for at det finnes bevis for det motsatte, som vanligvis genererer en høyt nivå av bekymring eller angst hos personen som lider av det (eller hindrer personen i å fungere normalt) og som i det minste er svært usannsynlig, har også en fullstendig mangel på sosial eller kulturell støtte for en slik idé. Det er ofte et produkt av tolkningen av en endret oppfatning (som en hallusinasjon), og innebærer vanligvis et visst brudd med virkeligheten.

I den aktuelle saken, den aktuelle vrangforestillingen Den har et innhold knyttet til spiritualitet og religiøsitet. En tolkning av verden, av seg selv og andre er gjort utelukkende på grunnlag av tro, ser i alt som skjer en bekreftelse på deres tro og hensynet til deres rolle i verden.

De har en tendens til å tenke på at de fleste handlingene som utføres er synd og søker å sone for sine eller de andres feil, i noen tilfeller til og med voldelig. Det er heller ikke uvanlig at det finnes ideer om selvhenvisning eller til og med storhet, som betrakter emnet som en overordnet enhet, en guddommelig utsending eller til og med en guddom.

Forskjellen mellom religiøs tro og mystisk vrangforestilling

For en person uten religiøs tro kan det være relativt enkelt å tilskrive denne typen vrangforestillinger til personer som gjør det, siden religiøs tro per se har en tendens til å være lite modifiserbare og selvforklarende (Selv om de fleste anser disse overbevisningene som formbare og tolkbare, presenterer andre dem med fiksitet). Men dette er ikke tilfelle, på samme måte som å ha et godt nivå på selvtillit Det innebærer ikke en vrangforestilling om storhet: vi står rett og slett overfor en psykotisk forverring av tro som allerede var basert.

I det mystiske delirium kreves eksistensen av åpenbaring og misjon, levd i ekstase av som lider av det, i tillegg til følelsen av å ha en klar kunnskap om sannheten gjennom sagt åpenbaring. Det er også hyppig å forlate livsstilen tatt til da og den totale dedikasjonen til det de anser som sitt oppdrag. Alt dette skiller den mystiske vrangforestillingen fra den normative religiøse-åndelige troen, der det ikke er noen forvirring etterfulgt av ideen om betydningen av den hallusinatoriske opplevelsen.

Årsaker til denne villfarelsen

Den mystiske vrangforestillingen, som man kan se, har en sterk religiøs og kulturell innflytelse som en av sine hovedbaser. Årsakene til utseendet til denne vrangforestillingen avhenger imidlertid ikke bare av denne faktoren, men det er flere faktorer som bidrar til dens tilblivelse. deliriet oppfattes som en rasjonell forklaring av subjektet, som ofte tjener til å rettferdiggjøre eksistensen av en hallusinatorisk opplevelse som forstyrrer dem.

Religiøsitet i seg selv er en relevant, men ikke nødvendigvis avgjørende faktor (det er kontroverser ifølge studien om hvorvidt dens rolle er fundamental eller en variabel til), selv om den spesifikke religiøse troen til en person med denne typen vrangforestillinger vanligvis bestemmer typen innhold i vrangforestillingen. delirium. For eksempel, i den kristne religionen har vrangforestillinger knyttet til skyld en tendens til å florere mer mens de er i jødedommen det er vanligvis en større nattlig hallusinatorisk opplevelse knyttet til nattens forbindelse med ånder.

Selvfølgelig har mange mennesker med denne typen problemer ikke noen spesifikk religiøs tro, så det vil ikke ha noen effekt på alle. Andre relevante faktorer er nivå og type utdanning til personen og deres sivilstand.

På samme måte har eksistensen av denne typen mystiske vrangforestillinger hovedsakelig vært assosiert med tilstedeværelsen av rus fra narkotika, mat eller medisiner, noen medisinske eller psykiatriske sykdommer (spesielt inkludert psykotiske lidelser som schizofreni), akutte eller kroniske smerter (tolkes som et tegn), eller demens. Det er vanligvis typisk for folk som lider av hva emil kraepelin navngitt parafreni, en kronisk psykotisk lidelse der vrangforestillinger er relativt fantasifulle og at bortsett fra det aktuelle emnet, gjør folk ikke store endringer.

Behandling av denne typen vrangforestillinger

Behandling av en vrangforestilling, uansett type, er kompleks og relativt tidkrevende. Og det er at vi alle har en tendens til å opprettholde vår tro mer eller mindre fast. Dette gjør vrangforestillinger, som for de som har dem bedre representerer virkeligheten enn andre gjøres forsøk på å forevige og forsøk på direkte modifikasjon blir direkte avvist. I tillegg de fortolkende skjevhetene til fenomenene som oppstår de får subjektet til å forsterke hans vrangforestillinger.

I alle tilfeller er det først og fremst nødvendig å stabilisere pasienten hvis vi har å gjøre med en lidelse psykotisk eller bekjempe smittestoffet eller giftstoffet hvis vi har å gjøre med en infeksjon eller rus av En type. Når den psykologiske prosessen har begynt, er det først nødvendig å overvinne holdningen til årvåkenhet og aversivitet hos pasient mot terapeuten og få deres tillit, uten å gjøre en direkte konfrontasjon med deres tro vrangforestillinger. Den søker å fremme det terapeutiske forholdet og få tilgang litt etter litt og etter hvert som selvtilliten øker til kjernen av ideen.

Det foreslås at pasienten går litt etter litt for å introspektere og visualisere hva som har fått ham til å tenke på en slik måte. Generer en økning i kommunikasjon og litt etter litt justere tankeprosesser mot et mer adaptivt virkelighetsopplegg.

Den type miljø som pasienten har kan også spille en relevant rolle i hans behandling, pga fordi det er mulig at symptomene i begynnelsen ikke anses som aversive før etter en stund trukket videre. Dette øker risikoen for kronisitet og konsolidering av delirium. Slik sett noen psykoedukasjon til miljøet som refererer til problemet som subjektet presenterer (alltid respektere den religiøse troen de har), kan være fordelaktig for både subjektet og pasienten.

Bibliografiske referanser:

• Bastidas, M. og Alberto, C. (2004). Gyldigheten av mystisk delirium i moderne semiologi. Colombian Journal of Psychiatry, vol. XXXIII(2): 172-181. Colombiansk forening for psykiatri. Bogota, DC, Colombia.
• Rolling, D.E. og Fuentes, P. (2013). Mystisk-religiøse vrangforestillinger: historisk reise, nåværende gyldighet og kulturelle implikasjoner i dens tilblivelse. Clepios. 62. Magazine of Professionals in Training in Mental Health.