Indoeuropeere: historie og kjennetegn ved dette forhistoriske folket

Har du noen gang hørt om indoeuropeerne? Kanskje du ikke vet at hvis morsmålet ditt er spansk, engelsk eller tysk, snakker du et indoeuropeisk språk.

Og det er at praktisk talt alle europeiske språk (og noen av India og Iran) har sin opprinnelse i det eldgamle språket som snakkes av dette mystiske folket. Og hvorfor sier vi mystisk? Fordi indoeuropeerne ikke har satt noen spor i historien; vi ser bare at den eksisterer i de felles røttene som de forskjellige språkene har som vi har referert til.

I denne artikkelen foreslår vi en tur til fortiden; en reise til opprinnelsen til våre forfedre, Indoeuropeiske folk.

• Relatert artikkel: "Historiens 5 aldre (og deres egenskaper)"

Oppdagelsen av indoeuropeerne

Et folk som ikke etterlater seg spor er dømt til glemsel, og indoeuropeerne var det i årtusener. I antikken ser det ut til at verken grekerne eller romerne har innsett likhetene deres språk hadde, ikke bare med hverandre, men også med kelternes eller perserne.

Og litt senere, i middelalderen, fortsatte denne fantastiske likheten å bli ignorert. Mangfoldet av språk som snakkes i verden ble forklart som Guds straff pålagt menneskets stolthet, som det står i avsnittet om Babelstårnet i Bibelen.

Men fra det femtende århundre og mer spesifikt fra det sekstende, begynner noe å endre seg. Det er tiden for store oppdagelser og store reiser. Dermed begynner noen kjøpmenn som reiser til østen å innse den store likheten som noen orientalske språk har med latin og gresk. Utvilsomt må denne oppdagelsen ha gjort dem lamslått. Hvordan kunne det ha seg at kulturer så langt fra hverandre hadde så mange foreningspunkter?

I 1686 publiserte Andreas Jägger sin De Lingua Vetustissima Europae, det vil si "av det eldste språket i Europa". I dette stykket, Jägger peker på Kaukasus som opprinnelsesstedet til et allerede utdødd språk, men som fortsatt levde på språkene som ble snakket i Europa. Uten å vite det laget forfatteren omrisset av den første ideen om de indoeuropeiske folkene.

• Du kan være interessert i: "Antropologi: hva er det og hva er historien til denne vitenskapelige disiplinen"

Hvem var indoeuropeerne?

Men hvem var denne gåtefulle byen? Hvor kom det fra? **Hva var opprinnelsen, både geografisk og etnisk, til indoeuropeerne? **

OG... Var det sant at de spredte seg over hele Europa og Asia under forhistorien og satte spor både i språkene og i den sosiale strukturen til blant annet grekere, latinere, tyskere og indianere?

Så la oss kaste lys over disse mystiske forfedrene.

• Relatert artikkel: "De 15 grenene av historien: hva de er og hva de studerer"

Hva var opprinnelsesstedet til indoeuropeerne?

Dessverre, og til tross for de mange undersøkelsene i denne forbindelse, er det ikke mulig å sikre seg sikkert hvilket som er det opprinnelige hjemlandet til de indoeuropeiske folkene. Historisk sett har fire mulige steder blitt foreslått: India, Litauen, Donau-området og til slutt de sør-russiske steppene.

Det var på 1800-tallet da studier knyttet til de indoeuropeiske folkene begynte å ta form.. I disse årene, og innenfor rammen av lidenskapen som ethvert orientalsk emne vekket i Europa, ble India angitt som opprinnelsesstedet til disse stammene. De som hevdet dette var basert på eksistensen av sanskrit, som i årtusener har vært brukt i det indiske subkontinentet som kulturspråk. For disse forskerne var det faktum at av språkene avledet fra indoeuropeisk, sanskrit det eldste, grunn nok til å betrakte India som denne kulturens vugge.

Men etter hvert som tiårene gikk, mistet denne teorien tilhengere. På slutten av 1800-tallet ble det baltiske området og nærmere bestemt Litauen identifisert som de indoeuropeiske folks vugge, plassering som var i konflikt med det som ble angitt av andre lærde, tilhengere av Donau-området som hjemlandet til Indoeuropeere.

Litt nyere pekte forskere som arkeologen Marija Gimbutas ut som et mer enn sannsynlig opprinnelsessted de sør-russiske steppene.

Spesielt forsvarte han oppdagelsen av restene av en forhistorisk kultur i det området, kjent som Kurgan-kulturen. Ifølge Gimbutas hadde denne kulturen hatt en enorm ekspansjon i hele Europa fra det 5. årtusen f.Kr. C, utvidelse som kunne påvises med arkeologiske funn. For å forsterke teorien var det det faktum at kulturen til Kurgans var semi-nomadisk, så deres konstante migrasjoner var rettferdiggjort.

Teorier har fortsatt å bli foreslått, men ingen oppnår enstemmig aksept fra ekspertene. For øyeblikket forblir det opprinnelige landet til indoeuropeerne i skyggen.

• Du kan være interessert i: "Psykolinguistikk: hva det er, mål og forskningsområder"

Hvordan var det indoeuropeiske samfunnet?

Som vi allerede har påpekt tidligere, var indoeuropeerne et semi-nomadisk folk. Det betyr imidlertid ikke at de ikke nøt mer eller mindre stabile bosettinger i gode tider. Faktisk, i utgravningene av Kurgan-kulturen (antagelig opprinnelsesstedet til indoeuropeerne), er det funnet tydelige rester som vitner om eksistensen av festningsverk på høye steder for å lette forsvaret.

Denne typen konstruksjon innebærer eksistensen av et mer eller mindre fiendtlig miljø, med hyppige sammenstøt eller kriger, så indoeuropeerne måtte være gode ryttere og bedre krigere. På den annen side, de europeiske begravelsene i I årtusen f.Kr. C viser rike gravgods, full av elementer relatert til krig, så teorien om at indoeuropeerne de var svært hierarkiske samfunn av krigere.

Det indoeuropeiske trepartssamfunnet (herskerne-prestene, krigerne og produsentene) er til stede i mange av kulturene som er døtre av den indoeuropeiske kulturen. Således finner vi eksempler i den greske verden (i Platons republikk foreslår filosofen en identisk struktur som et ideelt samfunn), også som i middelalderen, hvis klassesamfunn basert på oratorer, bellatores og laboratores nærmest er en karbonkopi av det sosiale hierarkiet Indoeuropeisk. Vi kan heller ikke glemme India, hvis kastesystem også er en tro gjenspeiling av denne primitive hierarkiseringen av de indoeuropeiske folkene.

Hva var indoeuropeernes religion?

Selvfølgelig, og som mange andre aspekter av deres kultur, er den indoeuropeiske religionen ukjent for oss. Imidlertid har vi mange ledetråder siden denne arkaiske religionen satte sitt preg på mytologier som tilsynelatende var forskjellige som den greske, tyske eller hinduistiske.

Dermed antas det at indoeuropeerne hadde en øverste gud, himmelguden, som kunne ha blitt kalt Dieus (basert på de vanlige røttene som ordet gud har i alle etterkommerkulturene til indoeuropeisk). Faktisk er den indiske guden Dyaus, den romerske Jupiter (Iovis, i sin opprinnelige latinske form) eller den greske Zeus guddommeligheter som kommer fra denne forfedres gud. I sitt praktfulle essay Treatise on the History of Religions foreslår Mircea Eliade at denne guden tidlig indoeuropeisk var relatert til himmelen og senere til fenomenene atmosfærisk. Og faktisk er både den romerske Jupiter og den greske Zevs samt den germanske guden Tyrzio himmelske guder, himmelens herrer.

Som Francisco Villar argumenterer i "The Indo-Europeans and the Origins of Europe", er det fornuftig at indoeuropeerne, et folk fra den russiske steppen, hadde som hovedgud himmelens gud, torden og regn, fordi livet på steppen innebar å være prisgitt elementene.

Det er heller ikke overraskende at de tilba andre guder relatert til andre fenomener; blant dem, ilden, hvis kult vi finner strekker seg fra India til den vestlige enden av Europa. Og følger Villar igjen, Det er mer enn sannsynlig at disse indoeuropeiske folkene ikke hadde templer, men praktiserte sin tilbedelse i friluft.. En kult som for øvrig var basert på ofring av dyr, noe naturlig i et semi-nomadisk gjeterfolk og som vi ser replikert i kulturer som den romerske eller den greske.

Og hvilket språk snakket de?

Til tross for det faktum at, som vi allerede har kommentert, i mange av de eurasiske språkene bevarer vi mange røtter som kommer fra dette forfedres språk, er det absolutt umulig for oss å rekonstruere språket til indoeuropeerne, og det kan vi bare gjøre antagelser.

De vanligste ordene (som de som er relatert til familie eller natur) har virkelig satt spor i dagens språk. La oss se noen eksempler:

• Ordet mor: på latin, mor; på gresk, μήτηρ (å legge); på sanskrit, drepe; på engelsk, mor; på tysk, mumle; på russisk, drepe (matte); på gælisk, mathair.

Fra den vanlige roten har det vært mulig å våge hvordan ordet mor var på indoeuropeisk: mater.

Ettersom de indoeuropeiske folkene var gjetere, florerer det med ord relatert til dyr i leksikonet deres. På spansk har vi altså ordet sau, som på de andre språkene med indoeuropeisk opprinnelse er:

• på latin, gi beskjed; på sanskrit, avi; på litauisk også gi beskjed; på irsk, jeg hørte; på gammelgresk, ὄϊς (du hører); på gammel bulgarsk, ovi-ca; på gammelengelsk, eowu.

Nok en gang, fra den vanlige roten, har det opprinnelige indoeuropeiske ordet, hewi, blitt rekonstruert.

I dette andre eksemplet ser vi nok en gang i hvilken grad våre europeiske språk er gjennomsyret av indoeuropeiske røtter, og hvordan denne forsvunne kulturen påvirket vår nåværende tale.

Indoeuropeiske folk forblir et mysterium for lærde. Til tross for at det har vært mulig å rekonstruere en del av deres kultur, er vi fortsatt et stykke unna å kjenne den i dybden. Språket deres slår imidlertid fortsatt på mange av språkene som finnes i verden: dette er arven som har overlevd fra indoeuropeerne, et folk hvis opprinnelse går tilbake ikke mindre enn 7000 år tilbake.