Johann Gottlieb Fichte: biografi om denne tyske filosofen

Johann Gottlieb Fichte representerer en av grunnleggerne av den filosofiske bevegelsen kjent som tysk idealisme.

Vi vil gå gjennom livet til denne forfatteren for å vite mer detaljert om de mest relevante episodene av hans biografi så vel som hans bidrag til filosofi som en av de mest relevante europeiske tenkerne på slutten av det attende århundre og tidlig XIX.

• Relatert artikkel: "Typer filosofi og hovedstrømninger av tanke"

Kort biografi om Johann Gottlieb Fichte

Johann Gottlieb Fichte ble født i 1762 i Rammenau, en tysk kommune som ligger i Bautzen, Sachsen., på den tiden territoriet Øvre Lausatia, i kurfyrsten i Sachsen.

Han kom fra en familie med en ekstremt usikker økonomisk situasjon. Dette medførte at han måtte samarbeide helt fra han var liten i aktivitetene som foreldrene hadde som bønder, så det var ikke uvanlig at Johann måtte ta seg av gjessene.

Hans barndom og tidlige år

Fra en veldig ung alder viste Johann Gottlieb Fichte stor intelligens og et talent for studier som familien hans dessverre ikke hadde råd til å gi. Men alt endret seg takket være en fantastisk tilfeldighet.

En baron ved navn Freiherr von Miltitz skal ha besøkt landsbyen for å delta på messe i den lokale kirken, men da han kom, var det allerede over. Derimot, noen lokale fortalte ham om en gutt fra landsbyen som lærte alt utenat og som sikkert kunne gjenta prekenen som ble holdt av pastoren i sin helhet. Von Miltitz lette etter ham og Johann Gottlieb Fichte fullførte faktisk oppgaven. Baronen, imponert over en slik evne, bestemte seg umiddelbart for å bære kostnadene av utdannelsen sin, fordi han var klar over at dette talentet ikke kunne kastes bort på noen måte. måte.

Slik flyttet Johann Gottlieb Fichte for å bo hos pastor Krebels familie i Niederau kommune, i utkanten av byen Meissen, noe som antydet at kontakten med familien hans fra da av kom til å bli veldig redusert. Utdannelsen hans var hovedsakelig basert på å kjenne verkene og forfatterne fra klassisk, gresk og romersk antikken.

Studiene hans fortsatte fra år 1774 i en av de mest prestisjefylte institusjonene som eksisterte på den tiden, Schulpforta-skolen., i byen Naumburg. Noen av de største tyske forfatterne har gått gjennom dette instituttet, som forfatteren Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg, bedre kjent som Novalis, brødrene August Wilhelm Schlegel og Karl Wilhelm Friedrich Schlegel og noen tiår senere, Friedrich selv Nietzsche.

Takket være årene i denne institusjonen oppnådde Johann Gottlieb Fichte en utdannelse innen rekkevidde for svært få. Avveiningen er det det var en skole med en livsstil som ligner på et kloster, så deres sosiale relasjoner med jevnaldrende var ikke så mange som de kunne ha vært andre steder. Kanskje dette favoriserte det faktum at Fichte var en selvstendig person med en tendens til introspeksjon, egenskaper som senere skulle bli tydelige i verkene hans.

Studier i teologi og interesse for filosofi

I år 1780 hadde Johann Gottlieb Fichte allerede fullført opplæringen på Schulpforta. Han bestemte seg for å fortsette opplæringen, denne gangen ved hjelp av teologi, som han flyttet til universitetet i Jena for, selv om han året etter skulle flytte til universitetet i Leipzig. Det var imidlertid et problem.

Selv om baron von Miltitz fortsatte å gi ham økonomisk støtte, ble dette mindre og mindre. Til slutt døde von Miltitz, så Fichte hadde ikke råd til studiene og måtte forlate universitetet.

En prekær fase begynner for Johann Gottlieb Fichte, og han blir tvunget til å finne en måte å tjene penger på. Hans utmerkede utdannelse tillot ham å bli en lærer for noen velstående familier, og pleide og utdanne barna deres. etter flere år Han flyttet til Zürich, hvor han skulle tilbringe de neste to årene og oppdra barna til en ydmyk lokal familie.. Men fra da av ville det skje flere ting som ville forandre livet hans for alltid.

Først og fremst møtte han Johanna Rahn, som han snart ble forlovet med. Han møtte også den sveitsiske pedagogen Johann Heinrich Pestalozzi. Det var på denne tiden, i år 1790, da Johann Gottlieb Fichte begynte å interessere seg for arbeidet til Immanuel Kant. Han tok kontakt, men det første møtet var lite fruktbart. Fichte fokuserte imidlertid på å lage et essay som ikke ville gå ubemerket av Kant, og det gjorde det. Den handler om «Forsøket på å kritisere all åpenbaring». Det var året 1792.

Så snart han leste den, ba Kant forlaget sin om å publisere den. En uforutsett hendelse skjedde i denne prosessen, og det er at verket ble publisert uten navnet til Johann Gottlieb Fichte, så offentligheten tilskrev forfatterskapet til Immanuel Kant, siden de mente at bare han var i stand til å skrive et essay om slike kvalitet. Etter hendelsen ville Kant offentlig innrømme forvirringen, og gjorde det kjent at den virkelige forfatteren var Fichte.

Dette faktum betydde at Johann Gottlieb Fichte kom ut i den akademiske verden, så vel som en stor dose rykte. Så mye at University of Jena foreslo ham å bli professor og undervise i filosofi ved den institusjonen. En annen relevant hendelse som skjedde i år 1793 var Fichtes inntreden i en frimurerlosje kjent som Modestia cum Libertate, en enhet som tillot ham å forholde seg til Johann Wolfgang Goethe, en av de viktigste forfatterne i Tyskland på sin tid.

Universitetet i Jena og ateismetvist

Som professor i filosofi ved universitetet i Jena, Johann Gottlieb Fichte begynte å undervise sine teorier om den såkalte transcendentale idealismen. Innholdet i klassene hans ble samlet i verket med tittelen The vocation of the scholar. Suksessen med samtalene hans var overveldende. Men noe skjedde som ville forandre alt. Fichte publiserte et essay kalt On the Basis of Our Belief in a Divine World Government. Det var lunten som tente på den såkalte ateismestriden.

Johann Gottlieb Fichtes verk ble stemplet som ateistisk, som i et brennende religiøst samfunn var et alvorlig problem. Den første konsekvensen var hans umiddelbare oppsigelse fra stolen han hadde ved University of Jena. Men arbeidet hans var ikke annet enn begynnelsen, for gjennom striden om ateisme bestemte en mengde forfattere seg for å delta i den åpne debatten, enten de støttet en posisjon eller det motsatte.

For eksempel skrev Friedrich Heinrich Jacobi et åpent brev der han sammenlignet filosofi, spesielt den utviklet av Fichte, med det han kalte nihilisme, som er første gang dette konseptet ble brukt og som senere ville bli utviklet av andre forfattere, for eksempel den nevnte Friedrich Nietzsche.

Universitetet i Jena kom under press fra politiske skikkelser om å fjerne Fichte, ellers ville de ikke la studenter fra sine respektive innflytelsesområder melde seg på. Imidlertid hevdet Johann Gottlieb Fichte at politikere faktisk de forfulgte ham ikke for hans ord om ateisme, men for andre verk der han hadde vist sin støtte til den franske revolusjonens idealer., som hadde funnet sted noen år tidligere.

Faktisk ville det vist seg å være akkurat som Fichte hevdet. I virkeligheten var frykten for regjeringene at verkene de støttet denne bevegelsen i ville ta for mye kraft og utløse revolusjoner som ligner den som det franske landet hadde opplevd. Derfor var personligheter fra Russland, Sachsen eller Østerrike noen av dem som la mest press på universitetet slik at denne forfatteren umiddelbart sluttet å undervise der.

• Du kan være interessert i: "Moral nihilisme: hva det er og hva denne filosofiske posisjonen foreslår"

Overføring til Berlin og siste år

Dette presset som et resultat av ateismestriden førte ikke bare til Johann Gottlieb Fichtes avgang fra universitetet i Jena, men også måtte flytte til Berlin, på den tiden tilhørte kongeriket Preussen, fordi det var et av få germanske territorier hvor han ikke ble forfulgt. I Berlin var han i stand til å bli venn med andre store samtidsforfattere.

Han fortsatte også sin introduksjon til frimureriet, i dette tilfellet takket være den ungarske kirkemannen Ignaz Aurelius Fessler. Det var i Pythagoras Lodge of the Burning Star. Til å begynne med bekjente begge forfatterne et godt vennskap. Imidlertid ble de rivaler over tid. Fichte kom for å publisere to konferanser om forholdet mellom filosofi og frimureriet.

I år 1800, Johann Gottlieb Fichte publiserte et omfattende filosofisk arbeid der han analyserte eiendomsbegrepet så vel som andre økonomiske spørsmål. Fem år senere vendte han tilbake til akademia, da Universitetet i Erlangen ga ham en stilling som professor. Dessverre tvang Napoleonskrigene Fichte til å flytte til Königsberg til 1807, da han ville returnere til Berlin.

Med det endelige fall av Det hellige romerske rike, fikk Fichte i oppdrag å opprette adressene til den tyske nasjonen, et dokument som forsøkte å legge grunnlaget for en ny stat, som samlet de germanske folkene. Han ble figuren som oppmuntret innbyggerne i disse regionene mot invasjonen av Napoleon.

Etter disse hendelsene fortsatte han med å undervise ved det nyopprettede universitetet i Berlin, hvorav Han ble også rektor, selv om han snart trakk seg på grunn av en meningsforskjell med resten av akademikere. Dessverre resulterte krigen i en økning i antall pasienter på sykehus. Johann Gottlieb Fichtes kone var sykepleier og ble smittet av tyfus, en sykdom som ville bli overført til Fichte og som ville føre til at han døde i 1814, da han bare var 51 år gammel.

Bibliografiske referanser:

• Breazeale, D. (2001). Johann Gottlieb Fichte. Stanford Encyclopedia of Philosophy.
• Oncina, F. (2013). Johann Gottlieb Fichte. Fullfør arbeid. Library of Great Thinkers. Madrid: Redaksjonell Gredos.