80 setninger av Milan Kundera (og deres betydning)
Milan Kundera er en viktig tsjekkisk poet, dramatiker og romanforfatter født i 1929. Denne relevante forfatteren har bodd i Frankrike siden 1975, et land han adopterte statsborgerskapet fra i 1987.
Milan Kunderas liv ville være nok til å skrive en bok om ham: han var jazzpianist, medlem av kommunistpartiet, han ble forfulgt av det sovjetiske regimet og endeløse eventyr. I løpet av sin karriere som forfatter skrev han verk av stor betydning i datidens samfunn, som: The Joke, The Book of Laughter and Oblivion eller The Unbearable Lightness of Being.
- Det kan interessere deg: "100 setninger fra kjente bøker og forfattere (viktig)"
De beste kjente frasene og sitatene fra Milan Kundera
Som lesere må vi alle ha lest en av bøkene hans på et tidspunkt, og hvis ikke, er dette et godt tidspunkt å gjøre det. Neste, Vi presenterer 80 veldig interessante fraser av Milan Kundera, slik at du kan lære litt mer om denne forfatteren.
1. Det er bare én ting som skiller oss fra jazzen. Jazz utvikler seg og endrer seg raskt.
Som i jazz, må vi vite hvordan vi enkelt kan improvisere.
2. Jazz har en helt spesiell melodi, der den originale sekstoneskalaen til de gamle svarte sangene er tydelig. Men også vår populære sang har sin spesielle melodi, til og med tonemessig mye mer variert.
Jazz er en musikkstil som har sine egne særtrekk.
3. Det ville være så lett å finne ro i fantasiens verden. Men jeg har alltid prøvd å leve i begge verdener samtidig og ikke forlate en av dem på grunn av den andre.
Tankene våre er i stor grad en god del av oss, de av oss som lever i to verdener samtidig: den virkelige og den imaginære.
4. Men Luther sier i et brev: ekte kjærlighet er ofte urettferdig.
Bare fordi vi elsker noen betyr ikke det at kjærlighet er gjengjeldt.
5. Han lengter etter styrken til jegeren som jakter på en tiger og ikke berømmelsen til tigeren som er beundret av de som skal bruke ham som et teppe ved fotenden av sengen hans.
I livet er viljestyrken vår mye viktigere enn ufortjent berømmelse.
6. Det er så mange flere døde enn levende!
Dessverre er døden et uunngåelig øyeblikk i livet til oss alle.
7. Jeg har funnet et vakkert ordtak: ekte kjærlighet er alltid rett, selv om den er urettferdig.
Ingen logikk kan slå kjærlighet.
8. Det er ikke tro jeg snakker om. De er bilder, ideer. Jeg vet ikke hvorfor jeg skal bli kvitt dem.
Å ha tro på ideene våre er noe som kan være veldig positivt for oss, vi må tro på dem.
9. Mennesket må først og fremst ha mot til å være seg selv.
Vi må faktisk vite hvordan vi skal uttrykke oss i hele vårt vesen.
10. Han likte Bach, fordi han fortsatt forsto musikk som en gjennomsiktig kombinasjon av uavhengige stemmer, som hver kan gjenkjennes.
Oppfatningen av musikk gjennom ideene til de gamle mestrene er veldig forskjellig fra hvordan jazzmusikere forstår den.
11. Produksjonsnummeret til det menneskelige eksemplaret er ansiktet, den tilfeldige og ugjentatte grupperingen av funksjoner. Verken karakter eller sjel eller det vi kaller "jeget" gjenspeiles i den. Ansiktet er bare kopinummeret.
Skjønnhet dikterer ikke personen vi egentlig er, vi kan være vakrere eller styggere, men det vil ikke påvirke personligheten vår.
12. Ja, essensen av all kjærlighet er barnet, og det spiller ingen rolle om det ble unnfanget eller om det ble født. I kjærlighetens algebra er sønnen det magiske tegnet på summen av to vesener.
Det vitale målet for ethvert levende vesen er tross alt enkelt: å reprodusere.
13. Jeg har en fast vilje til å elske deg inntil evigheten.
Kjærlighet er en kraft som kan leve i oss for alltid.
14. Det kan være at bare i unntakstilfeller er vi klar over alderen vår og mesteparten av tiden er vi tidløse.
Alderen vi har påvirker oss bare i visse aspekter av livet vårt, utenfor dem er alderen vi har likegyldig.
15. Poesiens betydning består ikke i å blende oss med en overraskende idé, men i å gjøre et øyeblikk av å være uforglemmelig og verdig en uutholdelig nostalgi.
Poesi kan gjøre det mest overflødige aspektet av livet til noe som er verdt å huske.
16. Han ble bare seksuell i sjeldne, korte øyeblikk, da et øyeblikk av opphisselse strålte ham med et uvirkelig, kunstig lys, noe som gjorde ham ettertraktet og vakker.
Øyeblikkets spenning kan føre til at vi ser en person annerledes enn hvordan vi ser dem i en annen situasjon på dagen.
17. Jeg tror, derfor er jeg, er kommentaren til en intellektuell som undervurderer tannpine.
Som vi ser i dette sitatet, gjør Kundera litt narr av arbeidet til den kjente franske filosofen René Descartes.
18. Hva vil det egentlig si å være nyttig? Summen av nytten til alle mennesker til alle tider er fullstendig innesluttet i verden slik den er i dag. Hvorav det følger: ingenting er mer moralsk enn å være ubrukelig.
Dagens samfunn har virkelig alvorlige problemer med moral og dekadanse.
19. "Jeg er ikke verdig min lidelse." En flott setning. Det følger av det at lidelse ikke bare er grunnlaget for selvet, dets eneste utvilsomme ontologiske bevis, men det er også av alle følelser den som fortjener størst respekt: verdien av alle verdier.
Som sansende vesener lider vi logisk nok noen ganger, og av denne grunn fortjener vi en viss moralsk respekt.
20. Tenk deg at du levde i en verden der det ikke er speil. Du ville drømme om ansiktet ditt, og du ville forestille deg det som en ytre refleksjon av det som er inne i deg. Og så, når du var førti år gammel, satte noen et speil foran deg for første gang i livet ditt. Tenk deg skremmen! Du ville se et helt merkelig ansikt. Og du ville klart vite hva du ikke er i stand til å forstå: ansiktet ditt er ikke deg.
Faktisk dikterer ikke vårt fysiske utseende den personen vi virkelig er, hvem vi egentlig er bestemmes bare av oss med våre daglige handlinger.
21. Kulturen bukker under produksjonsvolumet, brevskredet, kvantitetens galskap. Av denne grunn forteller jeg deg at en bok som er forbudt i ditt land betyr uendelig mye mer enn de millioner av ordene våre universiteter kaster opp.
Som forfatter var Kundera moralsk forpliktet til å produsere kvalitetsverk. I dagens verden av forbrukerisme må vi ikke la oss rive med av ønsket om å skaffe materielle goder.
22. Fordi alt i denne verden er tilgitt på forhånd, og derfor er alt kynisk tillatt.
Alle handlinger skal ikke tilgis, vi må vite når noe ikke er akseptabelt.
23. Men det er nettopp de svake som må være sterke og vite hvordan de skal gå når de sterke er for svake til å kunne skade de svake.
De som i livet er "svakere" må prøve hardere proporsjonalt, og viser seg derfor å være sterkere.
24. Det er ikke nødvendighet, men tilfeldighet, som er full av sjarm. Hvis kjærligheten må være uforglemmelig, må tilfeldighetene fly mot den fra første stund.
Mange ganger blir vi forelsket i noen ved en tilfeldighet, det er det fine med kjærlighet: vi bestemmer ikke hvem vi blir forelsket i.
25. Den tyngste lasten river oss i stykker, vi blir slått ned av den, den knuser oss til bakken. Men i alle tiders kjærlighetspoesi ønsker kvinnen å bære vekten av mannens kropp. Den tyngste lasten er derfor på samme tid bildet av livets mest intense overflod. Jo tyngre belastningen er, jo mer jordet vil livet vårt være, jo mer ekte og sant vil det være.
Livet kan være smertefullt ved mange anledninger, men på samme måte kan det også være veldig vakkert og intenst.
26. Da hun var liten lærte faren henne å spille sjakk. En bevegelse kalt castling hadde fanget oppmerksomheten hans: spilleren endrer tosifret posisjon: legg tårnet ved siden av kongen og flytt kongen til hjørnet, ved siden av der tårnet var tårn. Den bevegelsen hadde gledet ham: fienden konsentrerer alle sine anstrengelser om å true kongen og han forsvinner plutselig foran øynene hans; går for å bo et annet sted. Hele livet drømte hun om den bevegelsen og drømte om den desto mer jo mer sliten hun var.
Castling er et trekk som lar oss løpe vekk og forsvare på samme tid, et trekk som vi alle ønsker å gjøre i mer enn én situasjon i livet.
27. Til tross for min skepsis, har det fortsatt vært noe overtro. For eksempel denne merkelige overbevisningen om at alle historiene som skjer i livet også har en mening, de betyr noe. At livet, med sin egen historie, sier noe om seg selv, at det gradvis avslører noen av sine hemmeligheter for oss, at det ligger foran oss som en gåte som må løses.
Mange av oss tror på skjebnefiguren, at det er noe vi er bestemt til eller født til.
28. Menn ønsker å eie fremtiden bare slik at de kan forandre fortiden. De sliter med å komme inn i laboratoriet hvor fotografier blir rettet opp og biografier og historie skrives om.
I livet sliter vi med å definere hvem vi er, for å lære de rundt oss hva vi er i stand til.
29. Barn er ikke fremtiden fordi de en dag vil bli eldre, men fordi menneskeheten skal komme nærmere og nærmere barnet, fordi barndommen er fremtidens bilde.
Alt menneskeheten vil oppnå i fremtiden avhenger utelukkende og utelukkende av dagens barn.
30. Kvinner ser ikke etter vakre menn. Kvinner ser etter menn som har hatt vakre kvinner. Derfor er det en fatal feil å ha en stygg elsker.
Både menn og kvinner ser etter skjønnhet i partneren vår, fordi den skjønnheten betyr at vi også er vakre nok til å fortjene det. På samme måte er skjønnhet noe subjektivt, hver person har sin egen versjon av hva skjønnhet er.
31. Kjærligheter er som imperier: når ideen som de er bygget på forsvinner, går også de til grunne.
Både menn og imperier, årenes løp skaper kaos på dem, og fører dem utvilsomt til deres død.
32. Forsvinningens skumring bader alt med nostalgiens magi.
Når noe forsvinner fra verden, fører minnet om det til at vi savner det. Nostalgi er alltid en følelse som dukker opp for sent.
33. Det er ikke noe tyngre enn forståelse. Ikke engang ens egen smerte er så tung at smerten følt, av noen, for noen, multiplisert med fantasien, forlenget i tusen ekko.
Ikke alle av oss er i stand til å føle andres smerte, til å ha nok empati for det.
34. Kjærlighet er per definisjon en ufortjent gave.
Kjærlighet er noe vi ikke fortjener og heller ikke slutter å fortjene, vi har rett og slett ikke kontroll over det.
35. Menneskets sanne godhet kan bare manifestere seg med absolutt renhet og frihet i forhold til noen som ikke representerer noen kraft.
Faktisk, for å demonstrere vår autentiske godhet, må vi utøve den på den som ikke forårsaker oss noe godt eller noe ondt.
36. Han slettet henne fra fotografiet av livet sitt, ikke fordi han ikke hadde elsket henne, men nettopp fordi han elsket henne. Han slettet henne sammen med kjærligheten han følte for henne.
Når vi elsker noen og mister dem, kan det være en vanskelig oppgave å glemme den personen.
37. Den uheldige mannen søker trøst i sammenslåingen av sin smerte med en annens smerte.
Vi skal ikke glede oss over andres smerte for å dempe vår egen, som det sies: ondskap for andre, trøst for dårer.
38. Erotikk er som å danse: den ene delen av paret er alltid ansvarlig for å administrere den andre.
Med vår måte å handle på og våre handlinger kan vi disponere en reaksjon hos partneren vår, det være seg på det seksuelle feltet eller i et hvilket som helst annet.
39. Jeg våger å bekrefte at det ikke finnes noen autentisk erotikk uten tvetydighetens kunst; når tvetydigheten er kraftig, jo mer levende er spenningen.
Erotikk er kunsten å vekke en viss seksuell lyst i den andre personen, med utgangspunkt i en innledende tvetydighet.
40. Spenning er grunnlaget for erotikken, dens dypeste gåte, dens nøkkelord.
Når vi er spente, er handlingene og tankene våre resultatet eller kanskje en konsekvens av nevnte følelse.
41. Lykke er lengselen etter repetisjon.
Når vi er glade for å leve en opplevelse, ønsker vi alltid å gjenta den igjen.
42. Kjærlighet manifesteres ikke i ønsket om å ligge med noen, men i ønsket om å sove ved siden av noen.
Som dette sitatet sier veldig godt, å sove med noen er én ting og å sove med den personen er en annen.
43. Den sanne prøven på menneskehetens moral, den dypeste (plassert så dypt at den unnslipper vår oppfatning), ligger i dens forhold til de som er prisgitt dens nåde: dyr.
Dyr er levende levende vesener, som følgelig fortjener all vår kjærlighet og respekt.
44. Nostalgien etter paradis er menneskets ønske om ikke å være en mann.
Paradis er en utopisk idé som er umulig å oppnå, men det er derfor den er så attraktiv.
45. Jeg skriver for gleden av å motsi og for lykken over å være alene mot alle.
Uten tvil var Kundera klar over sin unike personlighet og til tider følte han seg kanskje litt fjernet fra samfunnet.
46. Mennesket kan aldri vite hva det skal ønske seg, fordi det lever bare ett liv og har ingen mulighet til å sammenligne det med sine tidligere liv eller endre det i sine senere liv. Det er ingen mulighet for å sjekke hvilke av avgjørelsene som er best, for det er ingen sammenligning. Mennesket lever alt i begynnelsen og uten forberedelse. Som om en skuespiller representerte arbeidet hans uten noen form for repetisjon. Men hvilken verdi kan livet ha hvis den første prøven for å leve allerede er selve livet?
Vi lærer hva vi ønsker å oppnå og hvordan vi skal oppnå det, med tidens gang og som et resultat av opplevelsen av situasjonene vi opplever.
47. Som ser etter det uendelige som lukker øynene.
Vi har alle en indre verden som kan være så rik som fantasien tillater oss.
48. Menneskets kamp mot makt er minnets kamp mot glemselen.
For ikke å falle inn i de samme feilene, må vi huske hvor vi kom fra.
49. Alle de store romanene, de sanne romanene, er bifile.
Alle typer seksualitet skal respekteres likt, dagens samfunn er fortsatt i kampen for seksuelle friheter.
50. Flørting er et forslag om sex uten garanti.
En veldig nysgjerrig måte å forstå denne holdningen på. Har du noen gang tenkt på en lignende måte?
51. Livet er menneskenes minne, den kollektive bevisstheten om historisk kontinuitet, måten å tenke og leve på.
Faktisk er "det virkelige liv" resultatet av summen av hvordan vi lever og hvordan vi tenker.
52. Hastighet er den formen for ekstase som den tekniske revolusjonen har ført til mennesket.
Teknologisk sett stopper ikke menneskelig sivilisasjon å utvikle seg, dessuten gjør den det i større hastighet.
53. I en slik verden hvor alt blir fortalt, er avsløring det lettest tilgjengelige og dødelige våpenet.
Vi kan gjøre mye skade på noen ved å røpe deres ideer og tanker.
54. Uvitende setter mennesket livet sitt i henhold til skjønnhetens lover, selv i øyeblikk av dypeste fortvilelse.
Dessverre lar vi oss i stor grad rive med av utseende, noe vi absolutt burde endre på i samfunnet.
55. Han forakter litteratur der forfatterne avslører alle sine intimiteter og vennene sine. Den som mister privatlivet mister alt.
Vi må vite hvilke ting vi kan fortelle og hvilke ting det er bedre å la være, våre mest personlige problemer skal ikke luftes.
56. Ensomhet: et søtt fravær av blikk.
Ensomhet er noe ingen ønsker for seg selv.
57. Alt avhenger av at mennesket er som det er, av å ikke skamme seg over å ville det det vil og vil det det vil. Folk er ofte slaver av ordinanser.
Å være konsekvente med oss selv vil tillate oss å nå våre livsmål.
58. Alle livets grunnleggende situasjoner er uten retur. For at mennesket skal være menneske, må det gå gjennom umuligheten av retur med full bevissthet.
Når vi går videre i livet, legger vi bak oss feil holdninger og måter å tenke på.
59. Mannen kan forvente at en kvinne skal gjøre hva som helst, men hvis han ikke vil oppføre seg som en villmann, må han gjøre det mulig for henne å handle i henhold til hans dypeste fiksjoner.
Som menn må vi alltid opptre ærlig, enten når vi samhandler med kvinner eller med andre menn.
60. Han hadde alltid levd samtidig i to verdener. Han hadde trodd på deres gjensidige harmoni. Det var en bløff. Nå var han blitt kastet ut av en av disse verdenene. Fra den virkelige verden. Jeg har bare fantasien.
Vi må vite hvordan vi skal leve i samfunnet der vi befinner oss, tanker kan være noe veldig viktig, men de skal ikke være 100 prosent av livet vårt.
61. Foran henne kunne jeg tillate meg alt: til og med oppriktighet, følelse og patos.
Personen som virkelig elsker oss vil gjøre det fullstendig, med våre dyder og våre mangler.
62. Jeg forsto at jeg ikke kunne stikke av fra minnene; at han var omringet av dem.
Minner er en grunnleggende del av oss og vil følge oss gjennom hele livet.
63. Folk snakker ofte om kjærlighet ved første blikk; Jeg vet godt at kjærlighet har en tendens til å lage en legende av seg selv og i ettertid mytologisere dens begynnelse; Jeg mener derfor ikke å si at det var snakk om en slik plutselig kjærlighet; men det var en viss klarsyn: essensen av Lucies vesen - eller å være mer presis - essensen av det som senere Lucie var for meg, jeg forsto det, jeg følte det, jeg så det umiddelbart og i fulgte; Lucie brakte meg til seg selv akkurat som avslørte sannheter bringes til folk.
Noen mennesker har opplevd kjærlighet ved første blikk, og Milan Kundera er en av dem.
64. Tilhengerne av glede er vanligvis de tristeste.
Vi ønsker alle glede i livene våre, men noen ganger kan det være unnvikende.
65. Optimisme er folkets opium! En sunn ånd stinker av idioti. Lenge leve Trotskij! Ludvik.
Milan Kundera, var ikke en stor tilhenger av ideene til Leon Trotsky.
66. For å leve i en verden hvor ingenting er tilgitt til noen, hvor ingen kan forløse seg selv, er det samme som å leve i helvete.
Tilgivelse er noe vi kan oppnå, men det vil avhenge av handlingen vi har tatt tidligere.
67. Han hadde ikke, som hyklerne, et sant ansikt og falske ansikter. Jeg hadde mange ansikter fordi jeg var ung og jeg selv ikke visste hvem jeg var og hvem jeg ville være.
Når vi ikke har utviklet oss som mennesker, har vi en tendens til å flørte med ulike holdninger for å finne hvilken vi føler oss mest komfortable med.
68. Denne gangen la han nye ideer til talen sin: klassefienden hadde klart å trenge direkte inn i kommunistpartiet; Men spioner og forrædere burde vite at maskerte fiender ville få hundre behandling. ganger verre enn de som ikke skjulte meningene sine, fordi den maskerte fienden er en skabbete hund.
Uten tvil må vi være konsekvente med våre egne ideer, siden de i stor grad bestemmer hvem vi egentlig er.
69. Å være dødelig er den mest essensielle menneskelige opplevelsen, og likevel har mennesket aldri vært i stand til å akseptere det, forstå det og oppføre seg deretter. Mennesket vet ikke hvordan det skal være dødelig. Og når han dør vet han ikke engang at han er død.
Mange ganger er vi ikke helt klar over risikoen vi tar, vi går gjennom livet og tror at vi er udødelige vesener.
70. Hvordan leve i en verden man ikke er enig i? Hvordan kan du leve med mennesker hvis du ikke anser deres sorger eller gleder som dine? Hvis du vet at du ikke er en del av dem.
For å være helt lykkelige må vi finne vår plass i verden, for dette må vi vite hva vi ønsker av livet og hvordan vi skal oppnå det.
71. For det er det eneste virkelige livet for meg: å leve i andres tanker. Hvis ikke, er jeg død i livet.
Vi vil alle gjerne vite hva andre tenker, dette er en veldig tilbakevendende tanke hos alle menn og kvinner.
72. Kjærlighet eller klosteret: to måter mennesket kan avvise den guddommelige datamaskinen på, to måter å flykte fra den.
En veldig nysgjerrig måte å forstå livet på, til slutt ønsker vi alle å unnslippe oss selv på en eller annen måte.
73. Å leve, i at det ikke er noen lykke. Å leve: å bære sitt smertefulle jeg gjennom verden. Men å være, å være er lykke. Å være: å bli en kilde, en steinbeholder som universet faller på som et varmt regn.
For å være lykkelige, må vi vite hvordan vi skal representere vår beste versjon og vise den til verden.
74. Livet er for deg en betinget verdi, som er rettferdiggjort bare fordi det lar deg leve din kjærlighet. Den du elsker er for deg mer enn guddommelig skapelse, mer enn livet.
Kjærlighet er en veldig mektig kraft, som i stor grad kan begrense eller forbedre våre handlinger i livet.
75. Mennesket er ikke annet enn sitt bilde. Filosofer kan fortelle oss at hva verden tenker om oss er irrelevant, at bare det vi er er verdt. Men filosofer forstår ingenting. I den grad vi lever med mennesker, er vi ikke mer enn det folk tror vi er.
Samfunnet styres i stor grad av bildet vi viser det, bildet vårt vil tillate oss å motta bedre holdninger fra andre til oss.
76. Å tenke på hvordan andre ser oss og prøve å gjøre bildet vårt så fint som mulig, anses som en slags feilslutning eller juksespill. Men er det noe direkte forhold mellom mitt "jeg" og deres uten formidling av øynene?
Forhåndsetablerte skjønnhetskanoner gir oss på en «enkel» måte en forklaring på hva andre ønsker å observere.
77. Dessverre mangler vi Descartes. Det er en utilgivelig mangel i vår historie. Tyskland har ingen tradisjon for fornuft og klarhet, det er fullt av metafysiske tåker og Wagner-musikk og vi vet alle hvem Wagners største beundrer var: Hitler!
I dette sitatet angriper Kundera datidens tyske samfunn, noe som påførte forfatteren selv stor følelsesmessig sorg.
78. Grunnlaget for beskjedenhet er ikke vår feil, men kritikken, ydmykelsen vi føler for å måtte være hva vi er uten å ha valgt det og den uutholdelige følelsen av at denne ydmykelsen er sett fra alle deler.
Vi må være takknemlige for den personen vi er og det vi representerer i samfunnet, for å oppnå lykke må vi først akseptere oss selv.
79. Jeg kan ikke hate dem fordi ingenting forener meg med dem; Jeg har ingenting med dem å gjøre.
Vi kan ikke hate det vi ikke vet, hat er en veldig visceral følelse som kommer fra den forrige feilen vi led.
80. Faren ved hat er at det binder oss til motstanderen i en tett omfavnelse.
Faktisk, når vi går inn i en spiral av hat, finner vi oss alltid involvert i situasjoner med den personen vi hater så mye.
