Macunaíma: analyse og sammendrag av boka av Mário de Andrade

Macunaíma, en bok av Mário de Andrade utgitt i 1928, regnes som en av to viktigste modernistiske romanser.

Et verk er en rapsodi om dannelsen av Brasil, der ulike nasjonale elementer skjærer en fortelling som forteller historien om Macunaíma, eller heroisk karakter.

[OBS, eller skriv nedenfor med spoilere]

Oppsummering av arbeidet

Macunaíma nasceu fant ikke en mato-virgem, filho do medo e da noite, en birrenta, preguiçosa og et glødende barn. Han ble barn i en stammemann i Amazonas som spiste en bolle med vill maniok og ble voksen. Apaixona-se av Ci, til Mãe do Mato, og med varen en filho som dør med en baby.

Após a morte do filho, Ci suverene år med katastrofe og blir en stjerne. Macunaíma er veldig trist å miste sin elskede, jeg har som eneste minne om amuletten som heter Muiraquitã. Få ham eller tape. Macunaíma oppdager at amuletten er i São Paulo i besittelse av Venceslau Pietro Pietra, eller gigantiske Piamã-folkespiser.

For å komme seg eller muraiquitã, drar Macunaíma til São Paulo com seus dois irmãos. Etter noen forsøk får han en volta eller amulett og vender tilbake til stammene sine i Amazônia. Noen opplevelser depois, og han taper igjen til Muiraquitã. Skuffet var Macunaíma også over årene.

Principais personagens

O livro de Mário de Andrade er cheio de mennesker som skildrer egenskapene til brasiliansk povo. Mange av dem skaper en rask fortelling av fortellinger og servemealgorier for mangler eller kvaliteter av nasjonal karakter. Andre personasjer står overfor en del av alt eller sammenfiltring, og er en viktig rolle for utviklingen av frihet.

Macunaíma

É eller hovedperson, eller heroisk sem nenhum-karakter. É um amálgama da formação do Brasil. Den indiske, svarte og, du bør ta et bad ved bassenget til giganten Sumé, vira europeu.

Individualist og veldig preguiçoso, seu bordão é "ai que preguiça". Som ações de Macunaíma er frukten av en blanding av malandragem, egoisme, vingança og uskyld.

Det er vanskelig å forutse hvilken beslutning du skal ta før et dilemma, eskorte dine vil gi oss noen overraskelser på lang sikt av romantikk. Macunaíma er også veldig lidende og knyttet til det enkle livet til prazeres.

Jiguê

Irmão do meio. Dine følgesvenner endte alltid med å sove med Macunaíma. Jiguê é um homem forte e bravo, du ser traições batting nas suas mulheres, porém gir sjelden uma sova no irmão.

Han pleier også å vaske seg siden han ser sin irmão bli hvit, men for å vanne holdes den fremdeles og han vasker lite og gjør den til kobber.

Maanape

É o irmão mais velho, é feiticeiro og gjenopplive eller heroi noen ganger. Veldig bra, ha en god del av romantikken som tar vare på Macunaíma. Han prøver også å vaske seg i det magiske bassenget i Jiguê, men han gjenoppretter ikke noe av vann, så fortsetter han svart, bare med palmer med tunge føtter og mer hvitt.

Venceslau Pietro Pietra

Peruansk bonde som bor i São Paulo. Gjenstanden en posse da muraiquitã som Macunaíma ønsket å gjenopprette.

Venceslau também é o gigantiske Piaimã mennesker spiser, som bor i et stort hus ikke Pacaembu og har europeiske vaner. Faz uma reiser til Europa og sai na social coluna.

Ci

Mãe do Mato, ansiktet er en del av icamiabastammene, som er kvinnelige krigere som ikke oljer i nærvær av homen. Det blir en kvinne av Macunaíma depois do herói forçá-la a ter relações sexuais. Han blir eller novo Imperador do Mato-Virgem. Sammen med tiden da babyen dør og blir guarana-planten.

Arbeidsanalyse

Macunaíma og en dannelse av brasiliansk kultur

Mário de Andrade ønsket å produsere et verk som gjenspeiler Brasil som en enhet, noe som gjør det mulig å forene de mange nasjonale egenskapene ved å skape en identitet for den brasilianske kulturen.

Forfatteren går gjennom sin enorme kunnskap om nasjonal folklore og tidligere år med modernistisk litterær produksjon for å utføre denne oppgaven.

Assim ansiktet av Macunaíma en rhapsody: et collagem av lendas, myter, tradições, religiões, falares, vaner, mat, steder, fauna og flora i Brasil. Et stort geni av arbeidet var å kunne forene disse mange elementene i en felles fortelling.

For isso lanserer Mário de Andrade mange kjennetegn ved den modernistiske komposisjonen. Eller space em Macunaíma ikke følg som regras da verossimilhança to realistiske romanser. Eller her passerer den fra et fjernt sted til et annet i løpet av få passeringer og kjemper til giganten Piamã, som løper over det søramerikanske kontinentet. Eller at det gir enhet til rommet, ikke romantikk, og ikke en fysisk avstand mellom steder og deres egenskaper.

O forfatter bruker nasjonale elementer for å gi enhet til disse rommene. Siden jeg ikke vet at Macunaíma ønsket å se to irmãos og plasserer en bichinho no café de Maanape og en taturana i sengen til Jeguê, ble vi stukket og angrep insektene i lang tid. For å være vingarem spiller de en ball couro em Macunaíma, som også skyter ball i lang tid. Mário de Andrade fortsetter:

"O bichinho falt i Campinas. En taturana falt for aí. En ball falt ikke felt. Og så oppfant Maanape eller bug-do-café, Jiguê en øgle-rosada og Macunaíma eller futebol, tre prager. "

Romene er samlet fordi fortellingen i seg selv forener deg. Som ações følger også denne lille forgjengeren. Så absurd som det kan virke, de har et flott forhold til en fortelling som viser seg å være sant.

Metoden for konstruksjon av romantikk som en collage gjør det mulig for forfatteren å møte en synkretisk redegjørelse for nasjonal kultur. Å feile urfolks legender som teknologiske innovasjoner, sette inn historiske personasjer i forskjellige sammenhenger og skape røtter og begrunnelser for noen nasjonale symboler. Mário de Andrade oppnår riktig måte å avle på et verk som er en komponist av brasiliansk kultur.

Et språk som brukes for å muliggjøre er en flott blanding av innfødte termoser med regionale falares og samme fremmedspråk.

Linguagem er veldig nært muntlighet. Bokstav pras icamiabas, er et brev skrevet av Macunaíma på et veldig formelt språk og en veldig stor fremmed ikke lest. På denne måten viser Mário de Andrade oss at bruken av regionale og skriftlige termer Det nærmer seg mer enn fala, jeg har til og med feil fra portugisisk, det er en mer adekvat måte å telle på estoria av Macunaíma og gir trening til brasiliansk kultur.

Macunaíma Dette komplekse arbeidet og alle dets elementer er knyttet til formålet med å skape en nasjonal kultur. Eller vikling er et kollagem av elementer i den brasilianske kulturen der Macunaíma beveger seg, modifiserer og tilpasser seg etter behov. Hans eventyr er utfordringene til en person som vil komme til å identifisere seg selv som en nasjon, med et enormt territorium og utallige ytre påvirkninger.

Oppsummering etter kapittel

Macunaíma

Macunaíma nasceu filho do medo e da noite. Jeg har vært seks år gammel, og jeg mislykkes ikke på grunn av ren preguiça, og jeg vokser fremdeles, jeg skal drepe "hopp" med følgesvenn til søsteren min Jiguê.

Når familien din begynner å passere fos, eller du får mat, fordi moren din vil dele mat som familien din. Macunaíma ønsket ikke å dele mat og ansikt.

Maioridade

Moren hans eller utviser ham hjemmefra, og jeg dreper ikke, han finner ham en cotia som, ao ouvir som barndomsreiser, eller han forvandles til en voksen og Macunaíma kom hjem.

I en caçada dreper ele en veada som er ferdig med ter babyer. Porém, når han nærmer seg, oppdager jeg at han så at det var moren hans. Ele e seus irmãos, Jiguê e Maanape, partem para o mato.

Ci, Mãe do Mato

Macunaíma fant Ci, en Mãe do Mato e tem vontade de “jump” som ela. Som Ci var guerreira, eller heroi tar en sova, men seus irmãos eller ajudam en domá-la.

Macunaíma blir Imperador do Mato Virgem e tem um filho com Ci. Eller filho døde forgiftet til eller suger ikke det samme som en kobra hadde sugd. Ci fica veldig trist, gir en muiraquitã for Macunaíma og suverene år.

Boiúna Luna

Veldig trist, Macunaíma drar igjen som dine seriøse irmãos. Jeg gikk ikke, han fant Capei, han var et monster og han mistet Muiraquitã i en kamp. Senere vil et pass fortelle deg hva talismanen ble funnet og solgt til Venceslau Pietro Pietra, en rik peruansk bonde som bor i São Paulo. Macunaíma e os seus irmãos vão for en flott by for å gjenopprette Muiraquitã.

Piaimã

Vi skal ned til Araguaia for å komme til São Paulo med en kakaobåt, for øyeblikket.

Ao chegar na cidade, oppdaget de at eller cacau ikke fryktet så mye verdi, og at Venceslau Pietro Pietra é também eller Piaimã, eller gigantisk spiser av mennesker.

Macunaíma drar til Rua Maranhão, i det gigantiske huset, for å prøve å få Muiraquitã tilbake. I mellomtiden ender gigantisk hår død og hakket for å bli kokt i polenta. Seus irmãos vil få det tilbake og gjenopplive ham eller henne.

En fransk e o gigant

Etter et frustrert forsøk kledde Macunaíma seg ut som en fransk kvinne for å prøve å lure Piaimã, en contudo eller gigant som ønsket å "hoppe" med en fransk kvinne i en troca da muiraquitã. Kom meg til å bli avdekket, eller heroisk foge of Venceslau over hele det brasilianske territoriet.

Macumba

Med to frustrerte forsøk, eller her drar jeg til Rio de Janeiro for å søke en terreiro de macumba. Lá, Macunaíma kan brukes til å mishandle kjempen, som en samstemmende enhet eller helt av en sova i Piaimã.

Vei, en Sol

Ikke Rio de Janeiro, Macunaíma har fortsatt flere opplevelser. Ikke avslutt dem, finn Vei, Sol. Noen ganger ønsket jeg at han skulle gifte seg med noen av hans filhas, og for at não sair skulle "hoppe" med andre kvinner.

Macunaíma lover å ikke gjøre noe på grunn av det når Vei sai com suas filhas, eller heroi finner en portugisisk og vai "hopper" med henne.

Letter pras Icamiabas

Fra retur til São Paulo, eller helt, send et brev til Amazons og be om mer dinheiro. Den forteller hvordan byens liv kommer til å handle om kvinnene som "hopper" med pengemarkedet.

Et brev er skrevet på ekstremt formelt språk, en kritiker fra São Paulo som svikter på ett språk og skriver ned på et annet.

Pauí-podole

Piaimã er i sengen på grunn av surra at levuen gir macumba og gjemmer Muiraquitã liggende på toppen av den.

Macunaíma har ikke muligheten til å gjenopprette Pedra, så han bestemmer seg for å vie seg til studiet av to språk i São Paulo, eller skrevet portugisisk eller brasiliansk falado.

Til velha Ceiuci

Macunaíma ville lure deg og sa at jeg så en caça-sti i sentrum av São Paulo. Vi vil akkreditere deg tre ganger for å møte børsen. Uma confusão og bevæpnet og bundet til politiet dukker opp og prøver å arrestere eller herói, som klarer å unnslippe.

Du må fiske ikke på samme sted som en kjempes kone, Ceiuci, som også er kannibal. Hun fanger eller sår eller tar hjem for å bli servert, ikke jantar. Macunaíma er beskyttet av filha da kannibalen, "hopper" som depois foge. Følg en jakt gjennom America do Sul mellom Ceiuci e eller heroi, som klarer å rømme.

Tequeteque, chupinzão og injustiça dos homens

Venceslau reiser til Europa med familien og Macunaíma fica med en sjanse til å gjenopprette Muiraquitã. Enten ønsket han å dra til kontinentet for å gjenopprette Muiraquitã. For ikke å bruke alt eller penger han har, blir han maler.

Macunaíma bestemmer seg for å gå til parken for å male og blir lurt av en kuppplotter, ficando sem dinheiro. Når du går hjem, må du finne ut at det er mange indiske malere som skal til Europa, da eller ikke skal betale turen.

En piolhenta do Jiguê

Macunaíma ligger i sengen. Seu irmão, Jiguê, tem uma nova namorada og Macunaíma "hopper" også som henne.

Jiguê oppdager og prøver å forhindre at hun går sammen med irmão og sende caçar piolho. Macunaíma starter en måte å fikse henne på. Seu irmão então løse send-la embora.

Muiraquitã

Den gigantiske Piaimã volta for São Paulo e Macunaíma er klar til å drepe ham for å komme seg eller talisman. O heroi vai til Venceslaus hus, som frister ham til å lure ham. Contudo, o heroi é mais esperto, vend tilbake en situção e o dreper. Piaimã avslutter ingen molho de uma macarronada og Macunaíma gjenoppretter muiraquitã.

Til pacuera de Oibê

Macunaíma e seus irmãos vender tilbake til Amazonas. Ingen meio gjør caminho, de param for Macunaíma å treffe Irique, som har vært i companheira de seu irmão Jiguê. "Brincam" gikk veldig mye ikke, eller han våknet av å sove på terrassefirmaet.

Macunaíma går på terra og finner et monster. Na flykte, oppdag en vakker prinsesse, gå tilbake til skipet og fortsett å reise fra Irique med mange byer.

Uraricoera

Alle gleder seg til Aldeia. Med tiden vil vi dra for å jakte og fiske, Macunaíma passa eller hviledag. Seu irmão Jiguê fica veldig ubehagelig, dere to har et uhell, og for å være sikker, forgifter Macunaíma en anzol.

Seu fica irmão fica muito doente og vai leveres for å slå en forgiftet skygge. En skygge ønsker å bli sett fra Macunaíma, eller forhindrer å spise, og når eller heroi er veldig oppmuntret, blir hun mat til eller gift.

Macunaíma acha som vil dø og vil overføre til doença for flest mulig dyr for ikke å dø sozinho. Ikke endelig, det er kurert av fortid eller gift for så mange andre vesener.

I skyggen Jiguê acha eller irmão veldig intelligent og com saudades da família, gå hjem, spis med hver prinsesse og / eller irmão Maanape. Macunaíma klarer å lure den forgiftede skyggen og unnslipper.

Store bjørn

Eller her er du sozinho og com fome, du kan ikke jakte eller fiske etter det. Hjemme faller han også og Macunaíma er redd han forlater henne.

Na kill, sofre det med varme og vontades, og få et frossent vann til å kjøle seg ned. Kom igjen som en veldig pen smultring, at ingenting stemmer for Uiara. Eller helten motstår ikke og kommer i vannet.

Após uma luta, han klarer å unnslippe, men han taper igjen mot Muiraquitã. På den måten bestemmer Macunaíma seg for å heve aos céus og snu stjernen.

Epilog

Dette kapittelet introduserer fortelleren. Han forteller at alle som visste om historien var døde, og at han tok den samme kunnskapen gjennom en forbipasserende.

Mário de Andrade og o modernismen

Mário de Andrade var en av de to viktigste brasilianske intellektuelle i karrieren. Han var dikter, romantikkforfatter, kronikør, musikkforsker, fotograf og forsker i brasiliansk folklore.

Jeg har contato for første gang som modernisme på Anita Malfattis kunstutstilling. Da han møtte Oswald de Andrade, ble han påvirket av den modernistiske bevegelsen.

Mário de Andrade ble med i "gruppe to fem" og fortsatte med å gjøre en del av avantgarde av brasiliansk kunst. En annen nøkkel for Mário de Andrade og for brasiliansk kultur var 1922. Naquele ano, ele samarbeidet med bladet Klaxondeltar du i Modern Art Week og lanserer to store gratisbøker, eller Paulicéia Desvairada, som ble et rammeverk for moderne brasiliansk litteratur.

I Europa var det forskjellige kunstneriske fortropper som forsvarte skapelsesfriheten, ikke Brasil eller parnassianisme, det var den mest innflytelsesrike litterære skolen. Parnassianerne pregavam en metifisert poesi, med rike rim og temaer du tenker på.

Mário de Andrade, som ble påvirket av fortroppen, ble en stor kritiker av den parnassiske bevegelsen. Han ville ikke bare kopiere eller at han var stygg i Europa, og sim bruke begrepene europeisk avantgarde for å skape en nasjonal litteratur.

Jeg forsvarte denne posisjonen nei Veldig interessant forord, Et slags manifest der det bekrefter eller bruker vers semimetrica, sem rima og et språk mer enkelt og ved siden av den portugisiske falado no Brasil. I denne teksten Mário de Andrade også kritiserer stive regler og vanskelig språk for parnassianisme.

Macunaíma det var hovedboka til Mário de Andrade. Nele er alle preceitos som han forsvarer. En fortelling og flytende og med mye frihet, den består av nasjonale elementer og ord med opprinnelse i Brasil. Mário var i stand til å bruke den europeiske fortroppen til å lage en nasjonal litteratur.

Om eller filme Macunaíma

Macunaíma Den ble tilpasset kinoen i 1969 av Joaquim Pedro de Andrade. Eller filmen regnes som en av to pionerer i Cinema Novo-bevegelsen.

Bak tegneserien er det et tema og et audiovisuelt språk som søker å representere arbeidet til Mário de Andrade og hans intensjoner, ikke kino.

Filmen ble høyt rost av publikum og av kritikerne. Som o livro é cheio de ações er en filmatisering ikke helt pålitelig, porém a omskriving av filmskaperen Joaquim Pedro de Andrade lyktes med å overføre arbeidet til Mário de Andrade.

Om eller forfatter Mário de Andrade

Mário de Andrade var forfatter, musikkolog og forsker i brasiliansk folklore.

Født i São Paulo, i 1893, og døde i 1945. Jeg reiste over hele Brasil for å studere eller nasjonal folklore. Macunaíma Det er et cheia-verk med referanser til brasiliansk populærkultur og resultatet av undersøkelsene til Mário de Andrade.

De var også to idealiserere av Modern Art Week i 1922, eller et arrangement som fremmer en pause fra klassisk estetikk og innvielse eller modernisme i Brasil. Også deltar i uken er store navn på brasiliansk kultur som Heitor Villa-Lobos, Anita Malfatti, Di Cavalcanti og Oswald de Andrade.

Seus bøker av høydepunkt são Macunaíma, Paulicéia Desvairada og Amar, intransitivt verb.

Conheça også

• Dikt forklarte for å møte Mario de Andrade
• Modernisme: egenskaper og historisk sammenheng
• Lenda do Boto (brasiliansk folklore)
• Livro Amar, intransitivt verb