De 16 beste bolivianske historiene (historie, opprinnelse og mening)

Folkeeventyrene i landene er en del av identiteten til menneskene som bor der, også blitt en av hovedpilarene i lokal kultur. Fra fortellinger om forskjellige karakterers heroiske gjerninger til myter som er bygget fra generasjon til generasjon, noe som gjør lokalbefolkningen stolt og tiltrekker seg turister. I dag gir vi deg et utvalg av de mest berømte bolivianske historiene.

• Vi anbefaler deg å lese: "15 korte latinamerikanske historier (vakre og veldig inspirerende)"

Flotte mest populære bolivianske historier

Som et resultat av den tradisjonelle inspirasjonen presenterer vi i denne artikkelen de beste historiene fra Bolivia og betydningen bak dem.

1. Vognen fra etterlivet

Denne legenden finner sted i løpet av nettene i byene Sur og Chilchi hvor lokalbefolkningen hevder å høre kvitringen fra aksler av en vogn og den stride lyden av en pisk i luften, som balanserer alles fred og kaster dem inn i en tilstand av terror. Noen hevder til og med at de hører vognens dystre jammer.

‘Hvis det da et lyn slo himmelen, tente feltet plutselig og den forsiktige reisende hadde tid og mot for å ta en titt var figuren av spøkelsesvognen knapt anstrengt, som om den var laget med bølgede linjer upresis '

.

De nysgjerrige som så ut i gatene etter å ha hørt disse overnaturlige lydene, de kunne med total forferdelse oppfatte at vognen ble drevet av et skjelett som bar en sigd eller en pisk, med ondt uttrykk med flammer i lommene, akkurat som de hornhestene som trakk henne.

2. Djevelens hule av Potosí

Med navnet det indikerer det, det er en hule som det sies at djevelen etterlot fotsporene sine, siden det er rare mørke merker som pryder steinene på den. Dette ligger i Villa Imperial. Legenden forteller at dette stammer fra en rytter som virket besatt, som tok menneskers liv uten nåde og uten noen grunn, for hvilke jesuittene tok affære for å utvise den onde som bebod den.

'Når helgenen ble plassert og et stort kors ble plassert i den største hulen, ble ingen annen ulykke opplevd igjen, og siden da Denne villaen har stor hengivenhet for San Bartolomé, og hvert år går spanjoler og indianere for å feire festivalen sin med stor glede høytid '

3. Chiru chiru

Chiru Chiru var kjent for å være en unnvikende tyv som bodde i en hule og bare gikk ut for å levere det han tok til de fattige og likte derfor beskyttelsen av Jomfruen av Candelaria. Det sies at en dag fant en gruvearbeider denne unge mannen, og han prøvde å rane ham, men gruvearbeideren klarte å skade ham alvorlig. Da han kom tilbake med støtte for å lete etter tyven, fant de kroppen hans ved siden av et bilde av Jomfruen malt på veggen.

Legenden sier at Jomfruen, da han så tyven prøve å plyndre den stakkars gruvearbeideren, forlot ham og døden var hans straff.

4. Plagene til Huari

Denne fortellingen forteller hvordan halvguden ‘Huari’, som også fryktet for å tro at han var et monster, prøvde å straffe Urus for å tilbe Pachacamaj. Så han sender dem en serie med 4 plager for å omvende seg og slutte å rose ham. Den sender slanger, øgler, maur og padder for å ødelegge hele byen, men den oppnår ikke oppdraget takket være intervensjonen fra en ñusta, som gjør plagene til sand og stein.

Senere ble ñusta også kalt Virgen del Socavón, som gir opphav til Oruro Carnival feiringer for lokalbefolkningen og kristne.

5. Isireri

Denne historien ligger i provinsen Moxos, hvor en 9 år gammel gutt ved navn Isireri fulgte moren en dag for å vaske klær i en yomomo, om natten og ferdig med jobben sin, kaller moren Isireri for å komme hjem, men finner ham ikke noe sted, før hun hørte ham gråte for henne desperat innerst inne av yomomo. Men plutselig hørte han ikke lenger noe. I et forsøk på å bringe ham tilbake ba han lokalbefolkningen om hjelp, som var forbløffet over det de så.

Det som en gang var sumpen, fylte seg med krystallklart vann for å bli en innsjø. Dessverre dukket aldri den lille gutten opp, og som en markering oppkalte stammehøvdingen innsjøen etter ham. Det sies at siden den dagen, gutten ble en ‘jichi’ (beskyttende ånd) i form av en anakonda. For øyeblikket kan du besøke denne innsjøen i Moxos-provinsen.

6. Nina-nina er frustrert flukt

Dette er en muntlig tradisjon blant lokalbefolkningen i Oruro og tilhører serien med sagn om karnevalet av det samme. Dette forteller skjebnen til Anselmo Belarmino, kjent som tyven til Nina-nina, på en karnevalslørdag i 1789. Etter å ha bedt til Virgen de la Candelaria på et nesten forlatt sted som han bare kjenner, dro han for å besøke sin kjærlighet Lorenza i hemmelighet, siden faren hadde nektet dem retten til å gifte seg. Så de bestemte seg for å flykte sammen.

Derimot, faren oppdager intensjonen til de unge mennene og, for å forhindre det, krangler med Anselmo og sårer ham alvorlig, tar datteren sin. Døende hevder at han ser en vakker ung kvinne som hjelper ham med å gå til sykehuset. Når han er gjenopprettet, bestemmer han seg for å tilstå for den lokale presten og vise ham hvor jomfrubildet ligger, og det sies at derfra begynner hengivenheten til Virgen del Socavón.

7. Hyllest til gruven

Det sies at det er en uskreven lov blant alle innbyggerne i Bolivia, ifølge hvilken alle som kommer inn i en høyde, skal hylle onkelen, både landsmenn og gruvearbeidere. Denne historien foregår på Mina Kerusilla nær Casia, en av de vanskeligste å finne, da den er omgitt av to åser og krysset en strøm av Kanki-elven der de hevdet at gullklumper kunne bli funnet

En mann som alltid var i området, tok imot de slitne gruvearbeiderne fra sine dager og takket ham for at han “reddet livene deres” med mat og ferskvann. Da arbeiderne spurte ham hvorfor han ikke forlot bakken, svarte han:

«Åsen, for å kvitte seg med alt gullet, ber bare om en busk Quinoa. Hvert korn representerer en person. " Det vil si at det trengte tilsvarende mennesker for hvert sandkorn for å få gullet. Derfor sier han at denne mystiske gruven aldri vil bli funnet, og de som nærmer seg vil motta angrep av kondorer og en illusjon. uendelig at de er i nærheten, men de vil aldri kunne komme dit og onkelen som vokter gruven sin og gullet henne.

8. Jichiene

De innfødte bærer med seg den gamle kulturen til sine forfedre, spesielt respekten og troen for naturlige vesener som er i verden for å veilede og ta vare på oss. Og denne historien er en av dem. Det sies at Jichi er en formskiftende skapning som kommer fra Tucano-kulturen, som igjen er etterkommere av Arawak og dens vanligste form er en slange som vandrer rundt i lavlandet Bolivia.

Lokalbefolkningen sier at denne vergen bor i elvene, brønnene og innsjøene i hele Bolivia og overvåker omsorgen for naturen. Det blir til og med uttalt at Jichi etterlater vannene og etterlater seg en forferdelig tørke, som en straff for skaden de gjør på Moder Jord. Derfor må vi hylle ham.

Det sies også at hvis en person kommer ansikt til ansikt med slangen, det stjeler sjelen din og etterlater en person tom, aggressiv og ukontrollerbar som ikke lenger tilhører de levende.

9. Legenden om kantutaen

Det sies at når det en gang var to store og mektige konger i landene i Collasuyo som var en del av Inca-imperiet, var disse Illimani (konge i sør) og Illampu (konge i nord). Landene deres var rikelige, velstående og velstående, men med tiden grådighet og misunnelse våknet i ledernes hjerter og de bestemte seg for å erobre hverandres land.

Begge kongene fikk barna sine: Astro Rojo (sønn av Illampu) og Rayo de Oro (sønn av Illimani) som, selv om De var unge, de var ekstremt forskjellige fra foreldrene sine, siden de hadde lyst til å bo sammen i fred. Imidlertid, etter den nådeløse kampen mellom kongene, tvang begge barna barna til å avlegge hevn ed mot fienden og som ledere for nasjonen deres, kunne de ikke nekte.

Dermed startet en ny kamp mellom kongesønnene, og etterlot både alvorlig såret og angrende, men i stedet for å forbanne hverandre, ba de begge om unnskyldning og døde omfavnet i en handling av forsoning. Rystet ropte Pachamama at hun ville straffe foreldre for å ha tvunget barna sine til en slik ondskapsfull handling, og gjort dem til fjell med snø.

Fra begge kongers skyldtårer begynte jorden å gjødsle, spirende en vakker trefarget blomst (gul, rød og grønn) som ville bli kalt cantuta og ville snu senere i den nasjonale blomsten i Bolivia og Peru, så vel som i et symbol på freden til dem land.

10. Guajojo

Lokalbefolkningen som bor i Amazonasområder sier at den hjerteskjærende sangen til en hver kveld fugl kjent som guajojó, et rop så hjerteskjærende og forferdelig at det kan etterlate en person på randen av galskap. Legenden forteller at denne fuglen tidligere var en kvinne, datter av høvdingen for stammen hennes, som ble forelsket i en mann av deres land var problemet at han ikke var verdig å gifte seg med henne og beholde tronen, ifølge cacique.

Så ved å bruke ferdighetene som trollmann, myrdet han datterens frier. Hun mistenkte at noe hadde skjedd, gikk i et ukontrollerbart raseri da hun så hva faren hadde gjort. Hun truet med å rapportere ham til stammen, men han var raskere og forvandlet henne til en avskyelig fugl for å unngå straff. Siden den gang synger guajojó for klagesang over tapet av sin kjærlighet.

11. Opprinnelsen til mais

Dette er nok en tragisk kjærlighetshistorie som er veldig kjent over hele landet. I Kollana-regionen (for tiden Collana, som tilhører departementet La Paz) var det et ungt par fra forskjellige stammer. Huayu var en mann som tilhørte ayllu de los Chayantas og hans kone Sara Chojllu var fra ayllu de los Charcas. Skikken i disse tider var å møte hverandre i en turnering kalt champamackanacus, som tjente til å lette spenningen mellom begge sider og se hvilken som var mest verdig.

Da dagen kom, ba kona Huayu om ikke å gå til kampen, men han nektet, siden det ville være uredelig. I stedet for å være rolig og gi ham steiner (et kampinstrument), følger hun ham for å prøve å stoppe ham. Imidlertid, midt i slaget, ble en pil skutt uten nord (et instrument som brukes av den andre siden), og slo hjertet hennes og drepte henne øyeblikkelig.

Det sies at han gikk bort med et smil om munnen. Da han så henne, brøt Huayu seg i et skrik så dypt at det gjødslet landet der graven til hans var kone og fra hvilken det sprang en merkelig plante med lanseformede blader så grønne som øynene til Sara. Han syntes til og med å ha på seg det samme gule antrekket.

12. Legenden om tunfisken

I sitt ønske om å utforske ukjente land i sitt domene beordret den høyeste Inca-autoriteten sitt beste kriger, Apu, dra på ekspedisjon for å ta med nye kulinariske ingredienser og en rapport fra landene. Imidlertid måtte han være forsiktig fordi det ble sagt at det var en stor slange som fortærte uten kontemplasjon noen som nærmet seg de fjerne landene.

Honet med en slik forespørsel, Apu, dannet den modige krigeren en gruppe på 30 mann for overfarten, men en gang som ankom stedet, var slangen mer utspekulert og oppdaget intensjonene deres, så han trollformulerte dem til Spis dem. Likevel klarte den sterkeste krigeren ved navn Chunta å gjenvinne sansene og satte hulen i brann før han forlot den.

Han tror seg trygg, løper mot et platå, men slangen innhenter ham, og det er da noe mirakuløst skjer. Wiracocha, flyttet, sender guden Pachani Uruni for å beskytte krigeren. Dette klarer å forvandle mannen til en stor kaktus som klarer å fange slangen og gjenopplive ledsagerne. De klarte å bære slangens hode slik at den ikke lenger forårsaket bekymring og et segment av planten som reddet dem og som senere blomstret i deres land.

13. Chiriguana legende

Denne originale myten om Churuguaros, som tilhører den etniske gruppen Tupí-Guaraní og snakker om skapelse og ødeleggelse, godt og ondt. Det begynner med to brødre, Tumpaete og Aguaratumpa. Sistnevnte hadde stor misunnelse mot sin bror for den skapelsen han hadde skapt, mennesker og for Han tok hevn og utnyttet et tilsyn med Gud og sendte en stor ild som brant alle gressletter og skoger.

Tumpaete rådet dem til å gå til elvebredden der de kunne drive jordbruk. Imidlertid sendte Aguaratumpa denne gangen et stort vann som ville bli en flod som ingen kunne bli frelst fra. Overgitt til skjebnen, snakket Gud til barna sine om hans forestående død, men fortalte dem også at deres rase kunne overleve hvis De valgte den sterkeste gutten og jenta, barn av samme mor for å gjemme dem i en gigantisk kompis og dermed befolke jorden en dag.

Med tid og natur som normal, Barna fant Cururu, en stor padde som lærte dem ild og hvordan de skulle overleve til de var voksne og var i stand til å bringe Churuguaros tilbake til livet.

14. Legenden om Locoto

Det sies at en hersker over Quechua-imperiet hadde sitt palass i nærheten av enkens gårdsplass, siden han ønsket å beskytte alle foreldreløse i sitt rike. En dag møtte han en munter og livlig gutt ved navn Locoto som stjal hjertet av Inkaen og inviterte ham til å bo sammen med seg. slippe løs kvinnenes misunnelse da de så at kongen aldri behandlet med sin egen kjærlighet og hengivenhet barn.

Så de utarbeidet en plan for å kvitte seg med gutten før han ble erklært som arving. En dag, da inkaene gikk uten barnet, bestilte konene et Aymara muleteer for å forsvinne Locoto. Da inkaen kom tilbake og ikke fant barnet, fortalte konene i spottede tårer ham at han hadde falt ned en kløft hvor klær og bein fremdeles kunne sees.

Desperat beordrer kongen at hans levninger skal bringes, og når han ser dem, legger han ikke merke til bedraget, men slutter seg til klagesang og han låser seg på rommet sitt uten å spise og drikke, til han en dag observerer planten som var viklet inn i guttens klær Y bestem deg for å spise fruktene som frigjør en ukontrollerbar brenning i ham som bare beroliger med chicha, men som senere utløser et umenneskelig behov for å spise.

Dermed så subjektene denne mystiske planten, fordi kongen ikke ønsket å spise noe annet enn fruktene, som Locoto kalte til ære for sin døde sønn. Til slutt trakk han seg og lot riket være i hendene på sin eldste sønn for å avvente døden. Imidlertid kommer sjakisen en dag med forferdelige nyheter om en mektig hær under kommando av en hard kriger som er klar til å erobre imperiet.

Sagt og gjort ble kongenes tilstedeværelse krevd fordi det var tradisjonen å myrde inkaene da han mistet sitt territorium. Han kledde seg i den typiske elegante drakten for de døde som var klare til å akseptere sin skjebne. Imidlertid kom ikke døden. I stedet, krigeren tok kongens hender og knelte for føttene og sa at han var Locoto. Dermed klarte begge å styre Inka-imperiet til det forsvant av spanjolene.

15. Legenden om Pachamama

Dette er kanskje den eldste og mest tradisjonelle kjærlighetslegenden av alle. Det sies at broregudene Pachacamac (verdens skapergud) og Wakon (guden for ild og ondt) for millioner av år siden ble forelsket i den samme unge kvinnen Pachamama (moder jord), men det ville være himmelens gud som giftet seg med den unge kvinnen og som hun ville få to barn med, tvillingene Wilka.

Wakon aksepterte imidlertid ikke denne skjebnen og sluppet løs på forskjellige katastrofer på jorden. For å unngå dette, gikk Pachacamac ned til jorden hvor han møtte og beseiret ham for senere å styre verden med sin kone og sine barn. som dødelige vesener, til dagen for hans tragiske død hvor han druknet og ble en øy, og forlot verden stupte i mørke.

Da han så denne muligheten, forvandlet Wakon seg til en mann som lovet en løsning for alle. En dag sendte han tvillingene etter vann for å være alene med Pachamama og prøve å forføre henne. Men da han ikke klarte å gjøre det, myrdet han henne og hennes ånd ble deretter Cordillera de los Andes.

Fuglen som kunngjør soloppgangen, advarte Huaychau tvillingene om skjebnen moren deres hadde lidd og rådet dem til å gå til hulen for å binde Wakon og unnslippe. De gjorde det og underveis møtte de reven Añas som vannet dem i hulen deres og hjalp dem med å sette en felle for Wakon som, da han falt i den, døde og forårsaket et stort jordskjelv.

Flyttet av det som skjedde, sendte Pachacama et tau for å bringe barna sine med seg, gjør dem om til solen og månen, slik at jorden aldri var i mørke, mens Pachamama ble i den jordiske verden og beskyttet naturen.

16. Djevelens kirke

Denne kontroversielle kirken ligger i nærheten av Oruro, i byen Belén, og sies å ha blitt dannet etter en avtale djevelen gjorde med landsbyboerne for å se hvem som kunne fullføre en kirke. Mer spesifikt før hanen galt, og hvis han vant, kunne han herske uten motstand.

De aksepterte avtalen, men ville snart innse sin feil ved å undervurdere djevelens makt. Da lokalbefolkningen begynte å be, med nederlag. Midt i dette kom en engel ned for å hjelpe dem og gjemte den siste steinen som djevelen trengte for å bygge sin kirke, og dermed kunne landsbyboerne fullføre kirken sin før den onde.

Så langt gjenstår begge kirker; den ene er ferdig og den andre med spissen som skal være ferdig. Det sies at ingen vil være i stand til å bygge den ferdig fordi tuppen alltid vil falle av.