Daniel Kahneman og hans studier om lykke

Alle snakker om lykke. Bøker, konferanser, coaching, mentoring... er noen av produktene folk kan kjøpe i dag i supermarkedene med lykke. De fleste er vanligvis et sammendrag av vakre setninger, motiverende råd og aforismer til ramme som kan være motiverende når du leser dem, men som ikke har praktisk nytte for langsiktig. Problemet er at lykke er noe så komplisert at det koster mye å undersøke det.

Daniel Kahneman, en av vår tids mest innflytelsesrike psykologer, avslører i de siste kapitlene i boka at han vant Nobelprisen nåværende funn av vitenskap om trivsel og lykke.

• Relatert artikkel: "Hvordan tenker vi? Daniel Kahnemans to tankesystemer"

Kahnmeman og hans ide om lykke

I utgangspunktet Kahnemans studier avslører at det ikke er noe enkelt begrep om lykke. Denne psykologen forteller oss om eksistensen av to "meg": "meg som opplever" og "meg som husker". Begge er av stor betydning for måten vi verdsetter vår lykke på.

Selv om det opplevende selvet er ansvarlig for å registrere våre opplevelser av hendelser mens de skjer, gir det huskende selv mening av disse opplevelsene.

For å illustrere begge begrepene, forteller han følgende eksempel:

“En kommentar jeg hørte fra et publikum etter et foredrag illustrerer vanskeligheten med å skille minner fra opplevelser. Han fortalte hvordan han lyttet ekstatisk til en lang symfoni spilt inn på en plate som ble skrapet mot slutten og produserte en skandaløs lyd, og hvordan den katastrofale enden ødela helheten erfaring".

Men opplevelsen var egentlig ikke ødelagt, men bare minnet om den. Tilskuerens virkelighet hadde vært veldig hyggelig det meste av tiden; støyen på slutten gjorde imidlertid betrakterens samlede vurdering av opplevelsen opprørende.

"Jeg" som likte symfonien i øyeblikket, er "å oppleve meg." På den annen side er "meg" som anså opplevelsen som ubehagelig, "meg som husker."

Logikkene til minnet

I dette eksemplet, Kahneman viser dilemmaet mellom direkte opplevelse og minne. Det viser også hvor forskjellige disse to lykkesystemene er som er fornøyd med forskjellige elementer.

"Opplevende selv" tar hensyn til daglige følelser i det nåværende øyeblikket. Hvordan du har følt det meste av dagen, spenningen ved et møte med noen du elsker, komforten med en lur eller frigjøring av endorfiner under sport.

Det “å huske selv” måler generell tilfredshet med livet vårt. Når noen spør oss hvordan vi har det, hva med ferier, jobb eller bare vi tar status over livet vårt. Den handler om en forteller som verdsetter spesifikke opplevelser ut fra det vi anser som relevant i livet.

Et annet eksempel der det viser forskjellen mellom de to er følgende: La oss forestille oss at vi på vår neste ferie vet det kl på slutten av ferietiden vil alle bildene våre bli ødelagt, og vi vil få et amnesisk legemiddel slik at vi ikke husker det ingenting. Nå, ville du velge den samme ferien?

Hvis vi tenker på det når det gjelder tid, så får vi svar. Og hvis vi tenker på det minner, vil vi få et annet svar. Hvorfor velger vi feriene vi velger? Det er et problem som henviser oss til et valg mellom de to selvene.

• Du kan være interessert: "Typer minne: hvordan lagrer menneskets hjerne minner?"

Velvære har mer enn én gang

Som leseren kan se, lykke presenteres som et komplekst og problematisk konsept i lys av disse studiene. Som Kahnemam sier:

“De siste ti årene har vi lært mange nye ting om lykke. Men vi har også lært at ordet lykke ikke har en unik betydning og ikke skal brukes slik det brukes. Noen ganger etterlater vitenskapelig fremgang oss mer forvirret enn vi var før ”.

I denne artikkelen er det ingen tips, setninger eller leksjoner om hva som gjør livene våre mer givende. Bare relevante vitenskapelige funn som burde gjøre oss mer kritiske til forfattere som selger raske og enkle løsninger for å leve et liv med tilfredshet og lykke.

Bibliografiske referanser:

• Kahneman, Daniel. Tenk fort, tenk sakte. Barcelona: Debatt, 2012. ISBN-13: 978-8483068618.