Hva er flyt av bevissthet (i psykologi)?

Begrepet "Strøm av bevissthet" ble laget av William James på slutten av 1800-tallet, å referere til hvordan tanker kommer og sirkulerer i det bevisste sinnet. Gjennom dette konseptet analyserte James det store mangfoldet av tanker som vi er klar over og hvordan de former flyt av bevissthet.

Deretter vil vi se hva ideen om bevissthetsflyten til William James består av, hva er dens egenskaper og hvordan tankene våre formes.

• Relatert artikkel: "Psykologihistorie: hovedforfattere og teorier"

Strømmen av bevissthet: bakgrunn og definisjon

I 1889 publiserte amerikaneren William James et av verkene som forankrer ham som en av fedrene til psykologien: "Prinsippene for psykologi" (Prinsippene for psykologi). I denne boka utforsket og beskrev han bevissthet i form av en "strøm" eller "strøm", det vil si som en kontinuerlig rekkefølge av opplevelser som vi velger eller retter oppmerksomheten mot visse stimuli.

Blant annet hadde James den bekymringen, som mange andre forskere og filosofer på den tiden, av

utforske innholdet i bevisstheten og kjenn måten vi utfører den komplekse handlingen vi kaller "tenking", og hva mer er: hvordan er det at vi innser (vi blir bevisste) at vi tenker.

Han kalte det "flyt" (strøm, på original engelsk), for å gjøre en metaforisk referanse til en slags ideervogn, bilder, følelser, følelser, tanker osv., som stadig dukker opp og forsvinner i våre bevissthet.

I følge denne ideen er ikke alle de tidligere elementene, i motsetning til det man pleide å tenke, så adskilt og differensiert fra hverandre; de er en del av den samme bevisste flyt der fortid og nåværende tanker henger sammen. I henhold til denne måten å forstå menneskets sinn, er bevissthet preget av konstant passering av psykologisk innhold, de som er knyttet sammen i de andre, og eksistensen til hver enkelt av dem kan ikke forstås separat, siden de er forenet og overlapper hverandre Ja.

Det er da en overlapping av våre kognitive opplevelser, hvor den nåværende opplevelsen kan være den enkleste å gjenkjenne som umiddelbar, men det hender at tidligere erfaringer fortsetter å være til stede, og de neste gradvis kommer inn i strømmen.

Det vil si at de mentale tilstandene følger hverandre. Det er ingen "isolerte tanker", men alle er i samme strøm av kontinuerlig bevissthet, uavhengig av temporalitet og til og med hva vi kan forutse eller å bestemme.

4 beskrivende egenskaper ved strømmen av bevissthet

I følge Tornay og Milan (1999) er de fire beskrivende egenskapene som James tilskriver bevissthetsflyten følgende:

• Hver mental tilstand har en del av en personlig bevissthet
• Innen personlig bevissthet endres mentale tilstander stadig
• Personlig bevissthet er kontinuerlig
• Bevissthet fester interesse for noen deler av objektet, unntatt andre, og velger mellom dem.

Hvordan tenker vi?

William James sa at bevissthet, og mer spesifikt tenkte, følger en prosess som tilsynelatende nødvendigvis ledes av intelligens. Imidlertid, ifølge psykologen, trenger ikke figuren til "tenkeren" å manifestere seg som en leder.

Snarere er tenkningens handling en målrettet prosess, som i utgangspunktet er drevet av følelsen av tilfredshet vi opplever når vi skal nå disse målene.

Tanke ville da være en automatisert prosess som er konsolidert som et logisk resultat av vår evolusjon, det vil si at den ikke vil at eksistensen av en uavhengig eller åndelig enhet skal lede denne prosessen. Med andre ord, langt fra eksistensen av en enhet (oss selv) atskilt fra vår bevissthet, og dikterer banene den følger; den bevisste tilstanden er snarere en prosess styrt av vårt ønske om å oppleve tilfredshet i troen på at tankene våre fører oss til å oppnå noe.

Determinisme og fri vilje

Uunngåelig følger noen spørsmål om determinisme og fri vilje hos mennesker herfra. Vi kunne raskt trekke den konklusjonen at mennesker opplever, føler og tenker som automater for James.

Likevel, James antyder at mennesker, i stedet for automat, velger organer. Dette er fordi, selv om vi ikke bevisst kan velge hva som opprinnelig vil vises i vår bevissthet, kan vi velge hvilket element vi holder der eller ikke når det er gjort Tilstede; eller til hvilken stimulans vi er oppmerksomme og hva ikke.

Selv om dette var en nåværende diskusjon i mye av hans arbeid, flytter James debatten om fri vilje til riket av filosofi, og tydeliggjorde at psykologi, som vitenskap, skulle legges til en mer deterministisk tradisjon for bevissthet.

Hvordan er ideene til William James knyttet til fremskritt innen nevrovitenskap?

Konseptet med flyt av bevissthet brukes ikke lenger i dagens psykologi (i det minste konsekvent), men heller referert til som en del av historien om denne vitenskapen og verkene til William James. Imidlertid ser essensen ut til å gå i tråd med det de siste tiårene med nevrovitenskapelig forskning har gjort det mulig for oss å lære om menneskesinnet.

For eksempel er det kjent at nevrale nettverk fungerer ved å koordinere og overlappe hverandre, ikke fra differensierte "hjernemoduler" som fungerer parallelt. Hva mer, det at en tanke fører til den neste er en del av nervesystemets normale aktivitet, og dette er måten en treghet genereres som driver mentale prosesser alltid fremover, uten å la dem stagnere fullstendig.

Bibliografiske referanser:

• Bayne, T. & Montague, M. (2012). Kognitiv fenomenologi. Oxford: Oxford University Press.
• Carreira, J. (2013). William James, strømmen bevissthet og fri vilje. Filosofi er ikke en luksus. Hentet 10. august 2018. Tilgjengelig i https://philosophyisnotaluxury.com/2013/03/21/william-james-the-stream-of-consciousness-and-freewill/
• Moran, D. (2000). Introduksjon til fenomenologi. London og New York: Routledge.
• Pawelski, J.O. (2007). Den dynamiske individualismen til William James, Albany: State University of New York Press.
• Tornay, F.J. og Milan, E. (1999). James ideer om bevissthetsflyt og aktuelle vitenskapelige bevissthetsteorier. Journal of History of Psychology, 20 (3-4): 187-196.
• Tieszen, R. (2005). Fenomenologi, logikk og matematikkfilosofi. Cambridge og New York: Camabridge University Press.