Nevropsykoanalyse: hva det er og hvordan det studerer menneskets sinn

Selv om den generelle ideen om psykoanalyse er at de ikke har noe med nevrovitenskap å gjøre, er sannheten at aspektet subjektivt syn på Freuds nåværende og den vitenskapelige hjernestudien tillater en ganske fullstendig visjon om å være menneskelig.

Nevropsykoanalyse er en psykologisk strøm som har kombinert psykoanalyse og nevrovitenskap for å få en nærmere, vitenskapelig forståelse av menneskets sinn, noe man ikke lenge antok var mulig.

Deretter vil vi prøve å forklare mer grundig hva som er grunnlaget for denne strømmen, dens nåværende forskningslinjer og dens historiske opprinnelse.

• Relatert artikkel: "Sigmund Freud: biografi og arbeid fra den berømte psykoanalytikeren"

Hva er nevropsykoanalyse?

Nevropsykoanalyse er en variant av strømmen av psykoanalyse som integrerer nevrovitenskap med psykoanalytiske postulater. Denne strømmen er relativt ny og har sitt konseptuelle grunnlag på slutten av 1900-tallet, selv om den siden Sigmund Freuds tid kan skimtes forholdet mellom vitenskapelig hjernestudie og psykologisk teoretisering av sinnet.

Denne tankestrømmen blir ansett som et ganske balansert og rettferdig forslag, siden det ikke vises ekstremt subjektiv med hensyn til ideen om bevissthet og sinn, og det misbruker heller ikke vitenskapelighet som noen nevrovitenskap kommer til gjøre. Ved å kombinere psykoanalyse og nevrovitenskap får han en tilnærming til sinnet og dets nevrobiologiske fundament, av noen ansett for å være en ganske pålitelig beskrivelse av menneskelig virkelighet.

Historie

Nevropsykoanalyse kan ikke forstås uten å ta hensyn til figuren til Sigmund Freud og hans tidlige psykoanalytiske teorier. Et aspekt som kanskje er lite kjent om den østerrikske psykoanalytikeren, er at han var nevrolog og nevrolog i de to første tiårene av sitt profesjonelle liv. Kanskje ikke på en måte som vi forstår det i dag, men absolutt hans interesse for hjernen og hvordan Dette er relatert til bevissthet og bringer det nærmere nevrologiens premisser mer enn man kunne synes at.

Opprinnelsen til nevropsykoanalyse kan spores til en av Sigmund Freuds rester, Prosjekt for en vitenskapelig psykologi fra 1895. I denne teksten Freud utviklet sine teorier om hukommelsens nevrobiologiske funksjon og sa at den måtte bli funnet i hjernen, men uten å vite nøyaktig hva regionen ville være. Freud spekulerte i at psykodynamiske teorier og nevrobiologi etter hvert ville gi styrke over tid, bli et enkelt studieretning der biologen studerer hjernen og psykoanalytikeren sinnet.

Den berømte psykoanalytikeren forsøkte å gjennomføre et vitenskapelig program for å kartlegge menneskets sinn (metapsykologi), som for ham var nært knyttet til strukturen og funksjonene til den menneskelige hjerne. Til tross for sin innsats insisterte Freud selv på at hjernevitenskapen i sin tid ikke hadde de konseptuelle verktøyene eller teknikkene som var nødvendige for å utføre slik mental kartlegging. Som en konsekvens vedtok Freud en rent psykologisk metode.

I andre halvdel av 1900-tallet fremskritt innen nevrovitenskap førte til at den subjektive studien av menneskesinnet ble lagt til side. På 1930-tallet ble elektroencefalografi oppfunnet, som tillot oss å se hjernen som aldri før, og på toppen av det, leve. Senere var det mulig å verifisere hjernens funksjon ved å utføre forskjellige typer aktiviteter, hvilke områder som ble aktivert og hvordan skader forstyrret nevrale systemer.

I 1999, etter år med fremskritt innen nevroavbildningsteknikker som computertomografi, elektroencefalografi og strukturell magnetisk resonans, ble nevropsykoanalyse født. Dermed oppsto foreningen av to felt av studiet av menneskets sinn og hjerne, med tanke på at det ene var ufullstendig uten det andre. Blant grunnleggerne har vi slike viktige figurer for psykologi som: Antonio Damasio, Eric Kandel, Joseph LeDoux, Helen Mayberg, Jaak Panksepp, Oliver Sacks og Mark Solms.

• Du kan være interessert i: "Nevrovitenskap: den nye måten å forstå menneskets sinn"

Teoretiske grunnlag: dual monism

Det første problemet som kan diskuteres når nevropsykoanalyse nevnes, er problemet med hvordan sinn og hjerne er relatert, betraktet som det store problemet med nevrovitenskap. I utgangspunktet, cHvordan er det mulig at hjernen kan bosette sinnet og bevisstheten generelt.

Faktisk er et av spørsmålene i nevropsykoanalyse om tankene blir innsnevret for ekstreme for hjernen. Forklares sinnet på en overbevisende måte, eller blir bare hjernens og hjernens funksjon korrelert? I så fall, hva ville være årsaksgrunnlaget for denne sammenhengen? Ville tankene virkelig være i hjernen? Hvor ville det være plassert? Er hjernen en fremvoksende egenskap for hjernen?

Den grunnleggende konseptualiseringen av nevropsykoanalyse er den av dual-aspect monism. Freud påpeker at sinnets virkelige natur er ubevisst, en idé som kan relateres til Kants filosofi. For Kant, som er subjektiv, er ikke det som oppfattes når vi ser innover, selve sinnet. Sinnet i seg selv kan ikke oppfattes direkte. Sinnet kan bare kjennes via vår fenomenale bevissthet, som gir en indirekte og ufullstendig fremstilling av det mentale apparatet og dets funksjon.

Den faktiske ontologiske naturen til sinnet er epistemologisk ukjent. Dens natur kan utledes fra våre egne bevisste observasjoner, og dermed utvide grensene for bevissthet, som er målet for den psykoanalytiske metoden. Imidlertid vil det aldri være mulig å kjenne sinnet direkte. Du må ty til abstraksjoner avledet av slutninger og bygge figurative modeller, noe som freudiansk metapsykologi har forsøkt å forklare med sine forestillinger om økonomiske, dynamiske og topografiske synspunkter.

Andre grener av psykologi, uavhengig av grad av vitenskapelighet, har også epistemologiske begrensninger når man prøver å beskrive sinnets indre arbeid. Et eksempel på dette er flere modeller som prøver å forklare funksjonen til hukommelse, dual-path-lesing eller modellene av forskjellige synssystemer som er involvert.

Forholdet mellom nevrovitenskap og psykoanalyse knytter, som vi har nevnt, hjernen som en biologisk enhet til psykologiske funksjoner og menneskelig atferd. Nevropsykoanalyse har som mål å gjøre at den klassiske ekskluderingen av nevrovitenskap med hensyn til tankekonseptet, sett på som noe for subjektivt, blir overvunnet.

Sinnet er en ubestridelig subjektiv enhet, siden det består av følelser, tanker, bevissthet og følelser. Denne oppfatningen kan sees på som i strid med den vitenskapelige ånden motivert av naturvitenskapen, spesielt nevrobiologi og annen nevrovitenskap.

Imidlertid er den nå klassiske ideen om at hjerne og sinn er relatert godt etablert, siden Descartes 'tid, som hevdet at de var to forskjellige, men sammenhengende enheter. Han er oppfinneren av sinnets dualisme, sinnets og kroppens dikotomi. Kroppen er et objekt, en ting, mens sinnet, også kjent som ånd eller sjel i sin tid, er en annen, men på en eller annen måte er de i slekt. En skade på hjernen innebærer dysfunksjon i det sinnet.

Hovedlinjer for forskning

For tiden har nevropsykoanalyse flere forskningslinjer åpne, spesielt fokusert på den mer vitenskapelige studien av ideen om bevissthet og hvilke strukturer som utgjør den.

Den undersøker også hva drømmer er, hva de kan bety, hvordan konspirasjoner oppstår og andre typer tanketrykk som, selv om Moderne psykologi har avvist at de kan ha noen form for mening, sannheten er at det er vanskelig å akseptere ideen om at de ser helt ut tilfeldig. Blant ideene som er reist for utseendet, er tapet av utøvende kontroll i det mesokortiske og mesolimbiske systemet.

Freudian-begrepet libido har vært relatert til det dopaminerge systemetOg uten tvil, ideene om instinkt og nytelse som er foreslått av tidlig psykoanalyse, har sin nevrobiologiske motstykke. Dette søket etter nytelse er relatert til instinktet for overlevelse og reproduksjon, som er et grunnleggende aspekt for fortsettelsen av den menneskelige arten.

Bibliografiske referanser:

• Mark Solms og Oliver Turnbull (2013) Hva er nevropsykoanalyse? Universitetspsykiatri. 9(2), 153-165.
• Damasio A. (2011). Selv kommer til tankene: Konstruere den bevisste hjernen. London: Heinemann
• Freud S. (1915). Det bevisstløse. Standardutgave, 14
• Freud S. (1950 [1895]). Prosjekt for en vitenskapelig psykologi. Standardutgave, 1: 175