Den eksistensialistiske teorien til Martin Heidegger

Den eksistensialistiske teorien til Martin Heidegger Det regnes som en av de viktigste eksponentene for denne filosofiske bevegelsen, spesielt forbundet med forfattere fra slutten av det nittende og begynnelsen av det tjuende århundre. I sin tur har eksistensialisme vært en bevegelse som har sterkt påvirket strømmen til humanistisk psykologi, hvis hovedrepresentanter var Abraham Maslow og Carl Rogers, og som i løpet av de siste tiårene har blitt forvandlet til positiv psykologi.

I denne artikkelen vil vi analysere de viktigste tilnærmingene til den kontroversielle tyske filosofen Martin Heidegger i sin bidrag til eksistensialistisk filosofi, inkludert hans egen forståelse av sitt arbeid som en del av eksistensialisme. La oss starte med å se nøyaktig denne filosofiske strømmen.

• Relatert artikkel: "Humanistisk psykologi: historie, teori og grunnleggende prinsipper"

Hva er eksistensialisme?

Eksistensialisme er en filosofisk strøm der tenkere som er like forskjellige som Søren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, har blitt kategorisert. Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, psykologen Karl Jaspers, forfatteren Fjodor Dostojevskij eller filmregissøren Ingmar Bergman.

Alle disse forfatterne har det til felles fokus på naturen til menneskelig eksistens. Spesielt fokuserte de på søken etter mening som motoren til et autentisk liv, som de fremhevet viktigheten av individuell frihet. De fikk også selskap av deres kritikk av abstraksjon og tankegang som et sentralt aspekt.

Martin Heidegger, filosofen for hånden, nektet sin forbindelse med eksistensialistisk filosofi; faktisk er det skilt mellom to perioder i hans arbeid, og den andre av dem kan ikke klassifiseres i denne tankestrømmen. Forslagene og studieobjektene fra den første fasen har imidlertid en tydelig eksistensialistisk karakter.

• Du kan være interessert: "Den eksistensialistiske teorien til Albert Camus"

Biografi av Martin Heidegger

Martin Heidegger ble født i 1889 i Messkirch, en by i Tyskland. Foreldrene hans var trofaste romersk-katolikker; Dette førte til at Heidegger studerte teologi ved universitetet i Freiburg, selv om han til slutt bestemte seg for å forfølge filosofi. I 1914 fikk han doktorgrad med en avhandling om psykologi, en strøm som fremhever rollen som mentale prosesser.

På 1920-tallet jobbet han som Professor i filosofi ved Universitetet i Marburg og senere ved Universitetet i Freiburg, der han skulle øve resten av karrieren. I løpet av denne tiden begynte han å holde foredrag med fokus på hans ideer om menneskelig eksistens og dens betydning, som han ville utvikle i sin bok "Being and Time", utgitt i 1927.

I 1933 ble Heidegger utnevnt til rektor ved universitetet i Freiburg, en stilling han forlot 12 år senere. Dens tilknytning og dens aktiv deltakelse i det nasjonalsosialistiske tyske arbeiderpartiet - bedre kjent som "nazistpartiet" -; faktisk prøvde Heidegger uten hell å bli den ledende filosofen i denne bevegelsen.

Heidegger døde i 1976 i byen Freiburg im Breisgau; på den tiden var han 86 år gammel. Til tross for kritikken han har fått for sitt samarbeid med nazistene, for motsetningene mellom hans verk og for hans uvitenhet om andre forfattere på samme tid, er denne filosofen for tiden ansett som en av de viktigste av tjuende århundre.

• Du kan være interessert: "Søren Kierkegaards Eksistensialistteori"

Heideggers eksistensialistiske teori

Heideggers hovedverk er "Being and Time." I det forfatteren prøver å svare på et sentralt spørsmål: hva betyr "være" egentlig? Hva er eksistens, og hva er dets grunnleggende karakteristikk, hvis det er en? På denne måten gjenopprettet han et spørsmål som etter hans mening hadde blitt forsømt av filosofien siden den klassiske perioden.

I denne boken argumenterer Heidegger for at dette spørsmålet må omformuleres på jakt etter meningen med å være, snarere enn etter det i seg selv. Rundt dette bekrefter han at det ikke er mulig å skille følelsen av å være fra en spesifikk romlig og tidsmessig kontekst (med døden som et strukturerende element); vel, snakk om menneskelig eksistens som "Dasein" eller "å være i verden".

I motsetning til hva Descartes og andre tidligere forfattere hevdet, mente Heidegger at folk ikke er det tenkende enheter isolert fra verden rundt oss, men samspillet med selve miljøet er et kjerneaspekt av å være. Dette er grunnen til at det ikke er mulig å dominere det å være, og prøver å gjøre det fører til et liv som mangler ekthet.

I consuuense, den menneskelige evnen til å tenke er sekundær og det skal ikke forstås som det som definerer vårt vesen. Vi oppdager verden gjennom å være i verden, det vil si gjennom selve tilværelsen; for Heidegger er erkjennelse bare en refleksjon av den, og derfor er det også refleksjon og andre lignende prosesser.

Eksistensen avhenger ikke av viljen, men vi blir "kastet" ut i verden og vi vet at det er uunngåelig at livet vårt ender. Aksepten av disse fakta, samt forståelsen av at vi er en del av verden til, lar oss gi mening til livet, som Heidegger konseptualiserer som prosjektet for å være i verden.

Senere flyttet Heideggers interesser til andre fag. Han fremhevet språkets relevans som et grunnleggende verktøy for å forstå verden, utforsket forholdet mellom kunst og søk etter "sannheten" og kritiserte den foraktelige og uansvarlige holdningen til vestlige land med hensyn til natur.