Pustka egzystencjalna i poszukiwanie sensu: co może zrobić psychologia?

Czy kiedykolwiek musiałeś wybierać między dwiema lub więcej sytuacjami i nie wiesz, czy dokonałeś właściwego wyboru? Czy zastanawiałeś się kiedyś, jaki jest sens życia, jeśli prędzej czy później umrzemy? Czy kiedykolwiek doświadczyłeś: głębokiej udręki, poczucia winy lub cierpienia? Jeśli odpowiedziałeś twierdząco na co najmniej jedno z tych pytań, czytaj dalej, ponieważ ten artykuł został stworzony dla Ciebie.

Tytuł artykułu zawiera nie tylko koncepcje teoretyczne, gdyż stanowi przykład antropologiczno-egzystencjalnej definicji: „Człowiek jako byt nieokreślony i nieustannie poszukujący sensu”; jednak ** czy można znaleźć to znaczenie z psychoterapii? **

• Powiązany artykuł: „Psychologia humanistyczna: historia, teoria i podstawowe zasady”

Poszukiwanie sensu jako aktu ludzkiego

Kobiety i mężczyźni są zawsze zorientowani na coś, czym my sami nie jesteśmy, na przykład celowość wobec czegoś lub kogoś; Dlatego mówi się o znaczeniu jako o cechach antropologicznych, ponieważ sam fakt bycia uważanym za człowieka to wyjście poza siebie

i ta możliwość transcendencji jest tym, co konstytuuje jego istnienie.

Teraz, z historycznego i społecznego punktu widzenia, uważa się, że ostatecznym celem istoty ludzkiej jest bycie szczęśliwym, czyż nie? Stwierdzono jednak, że to, czego tak naprawdę człowiek pragnie, to nie samo szczęście, ale powód do szczęścia, ponieważ gdy tylko znajdzie ten motyw, szczęście i przyjemność powstają same z siebie; szczęście jest konsekwencją.

Zatem tym, co motywuje kobiety i mężczyzn, nie jest ani chęć przyjemności, ani wola władzy, ale wola sensu i to właśnie napędza ludzkość do dążenia i próby ujawnienia jego znaczenie; czyli pozostawienie siebie na spotkanie „innego”, jako akt spełnienia i spotkania, które są podstawą szczęścia w człowieku.

Zwykle jednak dążenie to rozpływa się w bezpośrednim poszukiwaniu przyjemności, zamiast jej pojawiania się w konsekwencji znaczącego czynu, przyjemność staje się wtedy celem samym w sobie, prowadząc ludzi do nałogowego i niepokojącego cyklu. Wiemy, że im bardziej zależy Ci na przyjemności, tym bardziej odchodzisz.

Frustracja egzystencjalna

Tak więc obecnie jest bardziej oczywiste, że ludność żyje pogrążona w egzystencjalnej frustracji nie dlatego, że istnieje większa ilość „pustki”, ale dlatego, że gwałtowne zmiany czasu zmuszają nas do przystosowania się do „nowości”, na którą niejednokrotnie nie jesteśmy przygotowani lub nawet nie wiemy, że powinniśmy przystosować się.

Wiktor Frankltwórca logoterapii twierdzi, że w tych ponowoczesnych czasach żyjemy w rosnąca frustracja egzystencjalna, który może objawiać się nudą, apatią lub rozpaczą, które są pierwszymi objawami wyrażania pustki i braku sensu. Tak więc niektóre przyczyny pustki egzystencjalnej to zazwyczaj utrata instynktów (co robić) i tradycji (jak to zrobić).

Ten aspekt jest niezbędny, aby pozwolić nam na twoją refleksję, W przeciwieństwie do zwierząt, ludzie nie ograniczają się do naszych instynktów, ale także w dzisiejszych czasach brakuje nam tradycji i obyczajów, które mówią nam, jak to robić. Tak więc, przy braku tego, co mówi nam, jacy powinniśmy być i co mówi nam, jak robić rzeczy, wydaje się, że w głębi duszy już nie wiemy, czego naprawdę chcemy, dlatego robimy to, co robią inni lub robimy to, co inni mówią nam, że powinniśmy Marka.

Ponadto należy rozważyć trzeci punkt dotyczący egzystencjalnej pustki lub frustracji, a to jest udręka. Jeśli jesteśmy w czasie pustki, Czy nasze życie ma sens? Tutaj pojawia się interesująca dychotomia: życie ma sens, ale tego znaczenia nie można nadać, ale musi zostać odkryty, ponieważ gdyby sens został dany lub wymyślony, powstałby subiektywny sens, a absurdalny.

Człowiek, gdy nie wykazuje umiejętności ujawniania i tworzenia sensu swojego życia, ucieka przed poczuciem nonsensu: uważa, że ​​jest to coś absurdalnego lub że jest to coś subiektywnego. Jednak sens nie tylko trzeba znaleźć, ale na szczęście można go odkryć. Ale jak?

Cóż, świadomość to kluczowy element, ponieważ to ona ukierunkowuje poszukiwanie sensu. Ale bądźmy ostrożni, bo może oszukać człowieka co do własnego znaczenia, ponieważ nie będziemy wiedzieć z absolutną pewnością, czy naprawdę go znaleźliśmy, czy nie: jesteśmy skazani na niepewność.

• Możesz być zainteresowany: "Jak zamknąć cykle życiowe i nie umrzeć próbując?"

Co może zrobić psychoterapia, aby nadać sens?

Jak wskazałem w tym artykule, sensu nie może podać nikt i dotyczy to oczywiście psychologa, psychiatry, lekarza lub psychoterapeutyponieważ jest to zadanie osobiste. Konsultantowi można jednak zauważyć, że życie ma sens w każdych okolicznościach, ponieważ brak pewności pozwala nam działać z prawdziwą swobodą.

Jeśli chodzi o psychologię, problematyka znaczenia opiera się na fenomenologii, ponieważ w żadnej sytuacji nie może być kwestii osądów ani fałszywej moralności; wręcz przeciwnie, skupia się znacznie bardziej na doświadczeniu i wartości, jaką każda osoba przypisuje okolicznościom, w których żyje, ponieważ ludzie mają zdolność odnajdywania sensu w swoich doświadczeniach, „znaczenia”.

Psychologia, podobnie jak medycyna, wie, że konieczne jest „zajęcie się” filozofią, ponieważ przy braku sensu i radykalne zmiany w naszych czasach, brak celów, nuda, brak sensu i celu wymagają więcej niż tylko interpretacji i instrukcji technicznych, a celem jest kultywowanie „osobistego filozofowania” jako umiejętności patrzenia na siebie i umożliwiania refleksyjne myślenie, które zachęca konsultanta z jego własnego punktu widzenia, aby wiedział, że jest w stanie i swobodnie odpowiadać na pytania, które życie cię tworzy.

Dlaczego mimo wszystko życie ma sens? Z tej perspektywy życie ma sens w każdych okolicznościach, a nawet przy wszelkiego rodzaju ograniczeniach, ponieważ człowieka wspierają dwa filary antropologiczne i egzystencjalne, wolność i odpowiedzialność, które pozwalają zmierzyć się z każdą życiową przeszkodą. Przykro mi, że cię rozczarowałem, ale to prawda, jesteśmy wolnymi istotami, ponieważ jesteśmy ograniczonymi istotami, jesteśmy skończeni, Jesteśmy wędrownymi istotami i przed taką możliwością musimy poznać siebie w stałej zdolności do… wybór.

Wreszcie nie chodzi o udzielanie odpowiedzi każdemu konsultantowi, ale o umożliwienie mu samodzielnego odpowiadania, kształtowania swojego losu.

Tym samym psycholog specjalizujący się w tych obszarach opieki będzie Ci towarzyszył nie tylko jako świadek Twojej zdolności do reagowania, ale także jako wsparcie i solidne wsparcie, w którym możesz się wesprzeć przeżywając udrękę przed wyborem, rezygnacją i oczywiście przed wolnością, do której jako osoba jesteś skazany na; i to dzięki temu towarzyszeniu, temu trwaniu w tym, jak doświadczenia, które można poznać i zrozumieć z gdzie osoba jest „wybrana i przemieniona” pozwalająca na zidentyfikowanie tej perspektywy, która mogłaby ograniczyć jej horyzont znaczeniowy, np na przykład z tego, czego się nauczyłeś, z twoich przekonań, twoich osądów, twoich najgłębszych lęków lub nawyków, które mają zgodne.

Istota ludzka może przezwyciężyć te ograniczenia, a zatem z tej wolności i zdolności do reagowania może kształtować swoje przeznaczenie. Psychoterapię można zatem uznać za możliwość sensu, gdyż pokazuje ona klientowi, jak beznadziejność przekuć w triumf (V. Frankla, 2003).

Jeśli po tym, co właśnie przeczytałeś, pojawiło się więcej lub nowe pytania i pytania, jak cudownie: zadanie zostało zrealizowane, ponieważ jest to przemyślane i filozoficzne zaproszenie, będąc pytaniami pierwszym krokiem w podróży. Jeśli uważasz, że obecne sytuacje w Twoim życiu stawiają więcej pytań, na które nie wiesz na co i jak odpowiedzieć i czego chcesz stawić czoła temu wyzwaniu, możesz skontaktować się ze mną, abyśmy mogli wspólnie odkryć to doświadczenie w trosce o Sens.