Widmo prawdopodobieństwa teistycznego, czyli skala Dawkinsa: co to jest?

Religia jest tematem rozmów, który może wywołać najgorętsze dyskusjeAle często zapominamy, że nie ma jednego sposobu, by uwierzyć, że istnieje jeden lub więcej bogów.

Jak praktycznie wszystkie cechy psychologiczne związane z systemami przekonań, istnieje spektrum intensywność od obsesji na punkcie idei boskości do całkowitego braku wiary, przechodzącej przez różne stany niepewność.

To ta idea, że ​​wierzy się w bogów na kontinuum, doprowadziła biologa Richarda Dawkinsa do stworzenia skali, coś, co jest znane jako teistyczne widmo prawdopodobieństwa. Zobaczmy, na czym polega ta koncepcja zaproponowana w jego książce Miraż Boga iw jaki sposób pomaga nam stawiać się przed religią i wiarą w jednego boga (lub więcej niż jednego).

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w wierzeniach i ideach)"

Jakie jest teistyczne spektrum prawdopodobieństwa?

Fundamentalną ideą stojącą za stworzeniem teistycznego spektrum prawdopodobieństwa, znanego również po prostu jako „skala Dawkinsa”, jest to, że możemy używaj skrajnych wartości w intensywności, z jaką można wierzyć w jednego lub więcej bogów, używając tych skrajności jako odniesienia i tworząc odstępy między one,

umieścić się na tej skali, która rozciąga się od całkowitej pewności, że boskość istnieje, do całkowitej pewności, że nie ma nic, co można by zakwalifikować jako takie.

Skala Dawkinsa wykracza zatem poza dychotomiczną ideę, że można być wierzącym lub niewierzącym, i ustanawia kilka kategorii pośrednich. W ten sam sposób, jego konstrukcja sprawia, że ​​rzadziej określa się jako czysty agnostyk, ponieważ jest więcej opcji do wyboru i w konsekwencji zmniejszają się możliwości niedecydowania ani w kierunku teizmu, ani w kierunku ateizmu.

Stopnie wiary w Boga według skali Dawkinsa

Następnie zobaczymy, jakie są kategorie zaproponowane przez Richarda Dawkinsa w celu ustalenia tej skali między teizmem a ateizmem. Należy pamiętać, że chociaż działa dla każdej religii teistycznej, został zaprojektowany specjalnie z myślą o religiach chrześcijaństwa i Abrahama oraz ich koncepcji Boga.

1. Silny teista

Ten koniec skali Dawkinsa wyraża absolutną pewność, że Bóg istnieje. To wciąż wiara, ale jest to wiara, która praktycznie nie ma wątpliwości ani momentów zawahania.

2. de facto teista

W tym drugim stopniu teizmu, mniej skrajnym niż poprzedni, istnieją pewne wątpliwości co do istnienia Boga, ale są one na tyle nieznaczne, że w praktyce bez problemu określa się osobę jako teistęi zwykle działa tak, jakby bóstwo istniało.

3. Agnostyk bliski teizmowi

Jest to forma słabego agnostycyzmu, w którym istnieją poważne wątpliwości, że Bóg istnieje, ale uważa się, że bóstwo jest bardziej prawdopodobne niż przeciwieństwo.

4. Całkowicie bezstronny agnostyk

Reprezentuje całkowicie równoodległą kategorię w stosunku do skrajności reprezentowanych przez teizm i ateizm. Uważa się, że są takie same szanse, że Bóg istnieje, jak nie ma.

5. Agnostyk bliski ateizmu

Podążając za symetryczną strukturą teistycznego spektrum prawdopodobieństwa, można już intuicyjnie wywnioskować, że kategoria ta odpowiada tym, którzy wierzą, że jest więcej szans, że Bóg nie istnieje, niż jest than, ale nie są one bardzo dalekie od 50%, które reprezentuje całkowicie bezstronny agnostyk.

6. De facto ateista

Istnieją pewne wątpliwości co do nieistnienia Boga, ale ogólnie… żyje się tak, jakby boskość istniała tylko jako zjawisko historyczne i antropologiczne an, a nie poza naturą.

7. Silny ateista

Jest to druga kategoria, znajdująca się na jednym końcu spektrum teistycznego prawdopodobieństwa i reprezentująca całkowity brak wiary w Boga, czyli pewność, że Bóg nie istnieje.

• Możesz być zainteresowany: "10 rodzajów przekonań i sposób, w jaki mówią o tym, kim jesteśmy"

Charakterystyka tej gradacji

Pamiętaj, że skala Dawkinsa nie jest narzędziem do pomiaru intensywności, z jaką dana osoba trzyma się norm ustanowionych przez religię lub przez ideologie sprzeczne z jakąkolwiek religią. W każdym razie jest używany do pomiaru intensywności, z jaką wierzy się w istnienie jednego lub więcej bogów z teoretycznego punktu widzenia, bez żadnych innych implikacji.

Po to aby, nie można go wykorzystać do ustalenia, czy dana osoba jest mniej lub bardziej fundamentalistyczna, jeśli chcesz narzucić innym swoje religijne lub antyreligijne dogmaty itp.

Z drugiej strony, jeśli ocenimy teistyczne spektrum prawdopodobieństwa jako narzędzie dostępne do wykorzystania w psychologii, łatwo z nim znaleźć wiele problemów.

Przede wszystkim są typowe ograniczenia instrumentów opartych na introspekcji i samoocenie. Na przykład powiedzenie, że jesteś całkowicie agnostykiem, nie jest tym samym, co zachowywanie się jak osoba całkowicie agnostyczna. Należy wziąć pod uwagę dystans między ideami związanymi z obrazem siebie a rzeczywistym zachowaniem w określonych kontekstach.

Po drugie, skala Dawkinsa opiera się na tak abstrakcyjnych pojęciach, że bardzo trudno jest dokładnie zrozumieć, co myśli każda osoba kiedy odpowiada na to, co odpowiada.

Na przykład niektórzy mogą próbować postawić się na tej skali, mając na uwadze bardzo tradycyjną i zhumanizowaną wersję chrześcijańskiego boga, inni mogą to zrobić zakładając, że chrześcijański bóg jest czymś znacznie bardziej abstrakcyjnym i dalekim od ludzkiego zrozumienia, a inni mogą to zrobić Zakładam, że „Bóg” to po prostu inteligencja zdolna do projektowania natury i obojętna na pojęcia dobra i dobra. źle.

Wszystkie rzeczy są równe, w zależności od tego, co myślisz, że pojęcie „Bóg” reprezentuje, łatwiej będzie odpowiedzieć na jedno lub drugie., ponieważ niektóre wersje bóstwa mają więcej powiązanych cech, a inne mniej (więc mniej możliwe jest popełnienie błędu, jeśli zostanie stwierdzone, że istnieje).

Tak więc teistyczne widmo prawdopodobieństwa służy bardziej jako narzędzie do refleksji, niż jako zasób do uzyskania sensownych statystyk.

Odniesienia bibliograficzne:

• Dawkins, R. (2013). Miraż Boga. Barcelona: Książeczka.