Czym jest tożsamość seksualna? Definicja i istotne aspekty

Tożsamość to sprawa złożona. Polega na rozpoznaniu siebie jako wyjątkowej i zróżnicowanej istoty, która pozostaje tym, kim jest pomimo zmian zachodzących w czasie i wraz z doświadczeniem.

Tożsamość ma również oczywisty niuans społeczny i zakłada pewien stopień asymilacji cech definiujących inne grupy, z którymi czujemy się utożsamiani. Ponadto jest to zjawisko złożone z wielu wymiarów, które w połączeniu mają sens. Dlatego nie można go rozumieć wyłącznie jako postać, orientacja lub zachowania; ale jako mniej lub bardziej harmonijna integracja ich wszystkich.

W tym artykule zajmiemy się tym, czym jest tożsamość seksualna i wyłaniające się z niej afektywne korelaty, będąc niezbędnym elementem do zrozumienia, jak i dlaczego nasze najbardziej intymne relacje.

Czym jest tożsamość seksualna

Tożsamość w kategoriach absolutnych odzwierciedla sposób, w jaki człowiek rozumie i myśli o sobie about, przypisując miriady właściwości, za pomocą których definiuje swoją indywidualność. Obejmuje to zarówno osobiste, jak i społeczne; i kontempluje aspekty tak różne, jak wyznawana religia, grupa etniczna, do której należy, miejsce, w którym się znajduje życia i aspektów relacyjnych, które pojawiają się w kontaktach z innymi (ustanowienie seksualności jako funkcji komunikacyjnej) jeszcze).

Tożsamość seksualna jest kluczową koncepcją samookreślenia. Odpowiednie podejście wymaga kontemplacji fizjologicznej, psychologicznej i społecznej; aspekty, które również mogą być podatne na zmiany. Postrzeganie tego, kim jesteśmy, nie pozostaje niezmienne, mimo że pierwsze lata życia są najistotniejsze dla zbudowania fundamentów, na których zostanie zbudowane wszystko inne.

W ostatnich latach byliśmy świadkami niezwykłej reinterpretacji i rewizji tradycyjnego pryzmatu, przełamując dychotomię, na której został zbudowany zrozumienie człowieka i rozwijanie bardzo różnorodnych niuansów, w których w wyjątkowości każdego z nich można znaleźć lepszą przestrzeń reprezentacja.

Następnie proponujemy koncepcje związane z tożsamością seksualną, które są niezbędne do zrozumienia, z czego się składa.

Tożsamość seksualna: pięć powiązanych pojęć

Następnie zdefiniujemy płeć biologiczną, orientację seksualną, zachowania seksualne, orientację płciową i ekspresję płciową.

Chociaż są to stosunkowo niezależne pojęcia, wszystkie mają pewien związek z tożsamością seksualną, więc ich wiedza jest bardzo ważna.

1. Płeć biologiczna

Płeć jest konstruktem, za pomocą którego kategoryzuje się różnice fenotypowe zwierzęcia w odniesieniu do ich dymorfizmu płciowego. U człowieka zawsze zakładano dychotomię „mężczyzna” lub „kobieta”; co ogólnie odnosi się do problemów anatomicznych, hormonalnych i fizjologicznych, które różnią się między sobą. Tak więc rozumiana była jako zmienna stricte biologiczna, w której genetyka przypisywała chromosomy XX kobietom i XY mężczyznom.

Jednak rozbieżności w podstawowym układzie chromosomów są obecnie rozpoznawane; rozróżnienie XXX, XXY, XYY, a nawet XO; a także mężczyźni z wzorem XX (zespół La Chapelle) i kobiety z XY (zespół Swyera). Wszystko to wydaje się sugerować, że rzeczywistości seksualnej nie można sprowadzić do wartości absolutnych i… lapidary, ale istnieje różnorodność genotypowa, która zmusza nas do ponownego przemyślenia przydatności tego dwoistość.

Jeszcze niedawno narodziny dziecka o niezróżnicowanych cechach płciowych były powodem operacji niemal natychmiast, aby wybrać którąś z kategorii, które społeczeństwo mogłoby zaakceptować (mężczyzna lub kobieta). Obecnie jest to znacznie mniej powszechna praktyka, ponieważ rozpoznaje się ryzyko, że wiąże się z uszkodzeniem psychicznym. Co więcej, wiele nurtów społecznych opowiada się za wyraźnym uznaniem sytuacji interpłci jako „trzeciej płci”.

2. Orientacja seksualna

Orientację seksualną definiuje się na podstawie płci osób, do których czujemy pociąg fizyczny i/lub romantyczny. W tym sensie najczęściej używanymi dziś pojęciami są heteroseksualność (przyciąganie do seksu). przeciwnie) homoseksualizm (przyciąganie do osób tej samej płci) i biseksualność (przyciąganie do osób obojga płci). Mimo to bardzo ważne jest, aby pamiętać, że orientacja jest zjawiskiem wymiarowym, a nie kategorią, do której można się dopasować.

Orientacja przybiera zatem formę kontinuum lub spektrum, którego skrajnościami byłyby homoseksualność i heteroseksualność, i w którym każda osoba byłaby umiejscowiona w jakimś względnym punkcie. Dlatego nie ma możliwości sklasyfikowania tego pytania w kategoriach bezwzględnych, ale zawsze z teorii względności i zajmowania się kwestiami stopnia. Z tego powodu nie można zakładać jednorodności osób na podstawie ich identyfikacji jako homo, hetero czy biseksualistów.

Są też osoby uważane za bezpłciowe w tym sensie, że nie dostrzegają zainteresowania ani mężczyznami, ani kobietami. Chociaż ta orientacja została uznana w niektórych przypadkach za „brak orientacji”, w wielu przypadkach klasyfikacje określane są jako jeszcze jedna forma seksualności, obok klasyków, o których już wspominaliśmy ten sam tekst.

Wreszcie, osoby queer byłyby przyciągane do innych, nie zważając w ogóle na seks. lub płci, do której są przypisane, biorąc pod uwagę, że wymiary te implikują redukcjonizm absurdalny. Odrzuceniu tych terminów towarzyszyłoby także pewne społeczne roszczenie dotyczące istnienia patriarchalnych struktur władzy, które ograniczają wolność kochania i odczuwania.

• Powiązany artykuł: „10 głównych typów orientacji seksualnej”

3. Zachowania seksualne

Zachowanie seksualne opisuje wolny wybór innych osób, z którymi mają intymne spotkania, w zależności od zainteresowań i konkretnych okoliczności każdej osoby w każdym momencie jej życia. Są więc osoby, które uważają się za heteroseksualne, ale od czasu do czasu mają związki z mężczyznami i na odwrót. To samo można powiedzieć w przeciwnym kierunku, to znaczy, gdy ktoś, kto uważa się za homoseksualistę, postanawia spać z osobą płci przeciwnej.

Zachowania seksualne mogą przybierać ogromną różnorodność i nie zawsze są związane z orientacją, którą każda osoba postrzega dla siebie. Poza złożonością pożądania jako podstawowego etapu ludzkiej reakcji seksualnej i nieskończonymi sposobami, w jakie można je wyrazić, zostało ono odnotował w literaturze przedmiotu szereg nadzwyczajnych stanów, które prowadzą do odmiennych zachowań seksualnych w odniesieniu do orientacji zaangażowany.

Tak więc w kontekście fizycznym o dużej segregacji ze względu na płeć i/lub które implikują sytuację przedłużonej izolacji (na przykład więzienia na przykład), stosunkowo często dochodzi do tego typu spotkań między osobami tej samej płci (bez opisywania ich jako homoseksualne). Nie jest jednak konieczne, aby ten fakt rozwijał się w ograniczonych kontekstach, ale jest to jeszcze jeden wyraz wolności, z jaką ludzie przeżywają swoją seksualność.

4. Tożsamość płciowa

Płeć jest rzeczywistością uwarunkowaną momentem historycznym i społecznym iz tego powodu nie można jej przypisać zestawu cech określających i nieruchomych. Są to role, które środowisko przypisuje ludziom w zależności od tego, czy są mężczyznami, czy kobietami, i które odpowiadają konceptualizacji męskości i kobiecości. Tradycyjnie mężczyźnie przypisywano rolę męską, a kobiecie kobietę, co ograniczało ich naturalne unikalne cechy niezwiązane z płcią biologiczną.

Obecnie uznaje się, że płeć i płeć są niezależne, tak aby każda osoba mogła opisać siebie jako wyłącznie męską lub kobiecą lub odnosić się do kombinacji obu tych elementów w pewnym stopniu. Są nawet ludzie, którzy płyną w tym spektrum, zajmując pozycję pośrednią lub umieszczając się na jednym z jego skrajności w różnych momentach swojego życia. Wszystko to niezależnie od płci, która została przypisana w momencie narodzin.

W przypadku zbiegu okoliczności między płcią przypisaną przy urodzeniu (na podstawie rozpoznania zewnętrzne narządy płciowe) oraz płeć, z którą dana osoba się identyfikuje, wydawałoby się, że znajduje się w kategorii cisgender. W odwrotnym przypadku często używa się terminu transpłciowy.

Istnieją jednak badania, które podkreślają, że płeć, z którą się rodzimy, ma fundamentalny wpływ na postawy i zainteresowania. Tym samym wskazano, że chłopcy i dziewczęta od momentu urodzenia wykazują różne orientacje uwagi (zwracają większą uwagę na ludzkie twarze i je na bodźce ruchome), a wkrótce potem inaczej wybierają zabawki (lalki dla siebie i pojazdy lub urządzenia konstrukcyjne dla one).

Badania w późniejszych stadiach rozwoju pokazują również, że dziewczęta, gdy przedstawiane są bezpłatne instrukcje rysowania, mają tendencję do reprezentowania naturalnych motywów (np. kwiaty, pejzaże, ludzie, zwierzęta itp.), podczas gdy dzieci bazgrają sceny wojenne lub środki transportu (również używając palety kolorów mniej urozmaicony). Pomimo tego, że autorzy postulują różnicujący wpływ testosteronu na proces ciąży, aby to wyjaśnić, od pewnego wieku może istnieć społeczne uwarunkowanie, które wpływa na nawyki i zachowania behavior.

Z drugiej strony można powiedzieć, że role płci, istniejące poza każdą z jednostek tworzących społeczeństwo i przekazywane jako jeszcze jeden element kultur ludzkich, również wpływają na tożsamość płciową. Nie jest to po prostu zjawisko o przyczynach czysto biologicznych lub wyrażane przez geny, ale ma również związek z interakcją ze środowiskiem społecznym.

5. Ekspresja płci

Ekspresja płci opisuje aspekty behawioralne, które dana osoba broni jako jeszcze jeden element jej sposobu bycia. Są na świecie kraje, w których rozbieżność między płcią a płcią jest karana, tak wiele mogą zdecydować się na zachowanie w sposób społecznie akceptowany ze szkodą dla swoich pragnień lub tendencji naturalny.

Tym samym mężczyźni, którzy czują się utożsamiani z płcią żeńską, mogą zdecydować się na przyjęcie postaw i nawyków społecznie przypisywanych mężczyźnie (i odwrotnie). Pozwoliłoby to uniknąć sytuacji konfliktowych, a nawet zagrożenia dla integralności fizycznej lub życia. W innych przypadkach presja społeczna lub „co powiedzą” jest wystarczającym powodem, aby hamować to, co jest odczuwane, bez potrzeby robienia tego może stanowić obiektywne zagrożenie. W każdym razie wiadomo, że we wszystkich kulturach ludzkich istnieją pojęcia „męski” i „żeński” jako różne realia, więc tego rodzaju presja społeczna jest obecna we wszystkich w mniejszym lub większym stopniu. pomiar.

Wpływ dyskryminacji ze względu na tożsamość seksualną

Presja społeczna może oznaczać, że wiele osób staje przed trudnym momentem, gdy chcą wyrazić swoją orientację płci lub płci, z obawy, że może to prowadzić do konfliktu osób trzecich lub nawet sugerować odrzucenie osób, które uważają znaczący. Z tego powodu stosunkowo często jest to proces, który wymaga czasu i że zajęło ci dużo czasu od momentu, w którym uświadomiłeś sobie, jak się czuli.

Literatura na ten temat jest bogata, można znaleźć opracowania, w których większa występowanie różnych zaburzeń pokrewnych: depresji, problemów lękowych, stresu pourazowego, itp. Jednak te odkrycia nie sugerują większej podatności, ale raczej są wynikiem strat, które mogą wystąpić podczas procesu „wychodzenia z ukrycia”.

Absolutnie konieczna jest integracja wszelkiej orientacji seksualnej i płciowej jako formy ludzkiej ekspresji, która zasługuje na uznanie., ponieważ jest jednym z bastionów wolności nad własnym ciałem. Tylko w ten sposób miłość może być wyrażana w konstruktywny sposób w celu, który nas wszystkich łączy: w poszukiwaniu szczęścia.

Odniesienia bibliograficzne:

• Castellanos, L. i Swaab, D. (2017). Tożsamość seksualna i orientacja seksualna. Hormony, mózg i zachowanie, 5, 279-290.
• Franciszek B. (2000) Czy płeć jest konstruktem społecznym czy biologicznym imperatywem? Family Futures: Issues in Research and Policy 7. Konferencja Australijskiego Instytutu Studiów nad Rodziną.
• Jayme, M.; Sau, V. (1996). Psychologia różnicowa płci i płci: podstawy. Barcelona: Ikaria redakcyjna.
• Moleiro, C. i Pinto, N. (2015). Orientacja seksualna i tożsamość płciowa: Przegląd pojęć, kontrowersje i ich związek z systemami klasyfikacji psychopatologii. Granice w psychologii, 6, e1511.
• Schnabel, L. (2018). Orientacja seksualna i postawy społeczne. Socius: Badania socjologiczne dla dynamicznego świata, 4, 1-18.