Stawianie czoła chorobie, opieka paliatywna i dobre umieranie

W pewnym momencie naszego życia wszyscy doświadczyliśmy dyskomfortu, gdy ciało jest chore; czasem nawet jak siła życiowa słabnie i pożera nas w stanie czujności i nierównowagi, aż dochodzimy do agonii. Wyczerpujący stan dla tych, którzy go doświadczają i dla rodziny chorego.

Pamiętajmy, że wszyscy jesteśmy istotami śmiertelnymi, wszyscy musimy kiedyś stawić czoła śmierci; niektóre przypadkowo, inne niespodziewanie, inne zgodne z cyklem życia, inne dopiero zaczynają żyć... Śmierć jest wspólną osią ludzkości i wszystkich jej aspektów.

Co to jest paliat? Odnosi się do troski. W ramach chorób przewlekłych i zwyrodnieniowych znajdujemy symptomatologię fizyczną związane z chorobą podstawową, która wymaga pomocy medycznej, oraz model terapeutyczny, który pozwala pacjent przejść chorobę w godny sposób. pozbawiony bólu

• Powiązany artykuł: „8 funkcji psychologii w opiece paliatywnej”

'Ból jest nieunikniony cierpienie jest opcjonalnie'

Jest to zdanie, które parafrazuję za każdym razem, gdy zaczynam zapominać o sile umysłu w doświadczaniu życia, i zdanie, które Dzielę się z moimi pacjentami, zwłaszcza tymi, których życie pochłonął brak radości i zainteresowania życiem To samo.

Ciało jest instrumentem, świątynią, jest motorem życia, kanałem mojej ewolucji. Uhonorowanie doświadczenia życia poprzez ciało jest prawdziwym aktem miłości. Dlatego ból fizyczny ma tak wielki sens na poziomie duchowym, staje się zboczem, na którym energia, która w nas mieszka, wyczerpuje nas i wtedy życie zaczyna być ciężkie.

Według WHO definicja choroby to „Zmiana lub odchylenie stanu fizjologicznego w jednej lub kilku częściach ciała. organizmu, z ogólnie znanych przyczyn, przejawiający się charakterystycznymi symptomami i objawami, i którego ewolucja jest mniej więcej ewolucyjna do przewidzenia". Jednakże, ból jest sygnałem z ośrodkowego układu nerwowego, że coś jest nie tak z naszym organizmem. To nieprzyjemne uczucie, takie jak ukłucie, mrowienie, kłucie, pieczenie lub dyskomfort, w mniejszym lub większym stopniu, uniemożliwia pożądanie i przyjemność.

Choroba i umieranie to słowa, z którymi wchodzimy w interakcję, ale rzadko lub rzadko zatrzymujemy się, aby zrozumieć wymiar procesu umierania, chyba że doświadczyliśmy śmierci z bliska.

• Możesz być zainteresowany: „13 rodzajów bólu: klasyfikacja i charakterystyka”

Psychologiczne konsekwencje śmierci

„Umrzeć”, słowo trudne do strawienia dla ego i kto woli szybko przewrócić stronę, zanim zrozumie wymiar tego aktu odejścia, po prostu przestając być w tym wymiarze. Kultura zachodnia nie znajduje zbytniej atrakcyjności w ujawnianiu poprzez śmierć samego doświadczenia życia. Kraje takie jak Meksyk przywołały kulturę wokół śmierci, która poza świętem symbolizuje udramatyzowaną twarz wśród karykaturalnych catrin, aby że skojarzenie ze śmiercią symbolizuje otwarcie, którego Ego odmawia, miły gest, który ona: Śmierć, która cierpliwie czeka na godzinę herbata.

W kontekście terapeutycznym śmierć ma wiele aspektów. Spotykam pacjentów z niesamowicie uciążliwymi fobiami na temat możliwości śmierci, ludzi zdrowych cierpiących na a myśl, która przywołuje ich na śmierć i która jest tak zakotwiczona w ich systemie, że sama radość z istnienia uległa pogorszeniu znacznie.

Spotykam pacjentów przechodzących przez różne procesy terminalne, raka we wszystkich jego przejawach, niektórych z odwagą procesu umierania, miłosnego puszczania życia. Wszyscy przechodzimy przez różne procesy., w dużej mierze zależy od postrzegania przeze mnie różnych sytuacji, z którymi się stykam, posiadanych zasobów psychicznych, sieci wsparcie ułatwiające towarzyszenie wokół pogarszającego się stanu zdrowia, wyobrażenia o sobie, swoich przekonaniach, umiejętności łączenia się ze sobą, m.in. inni.

Strach jest towarzyszem, który zadomowił się na stałe w tym okresie choroby i dobrej śmierci. Ważnym wyzwaniem w programach paliatywnych jest troska o ludzi w sposób integralny, głównie polegający na zakładaniu aby czas, który masz w życiu miał odpowiednią jakość życia, dlatego rola lekarzy paliatywnych jest kluczowa w dobrym umieraniu. Dziś tradycyjna medycyna ma bliskie podejście i poprzez leki, które hamują ból i aktywują przyjemność, ułatwiają leczenie bólu, medycynę funkcjonalna, bioenergetyczna i ziemi jest kochająca z doświadczeniem bólu pacjenta, botanika jest i zawsze będzie lekarstwem, które matka ziemia daje nam jako dzieciom, które Jesteśmy z ziemi i dziś na szczęście w kręgach medycyny i zdrowia coraz większe znaczenie zyskuje to, co jest celem medycyny: Promować troskę o życie we wszystkich ich sfery.

• Powiązany artykuł: „thanatologia: nauka o śmierci”

Społeczny wymiar aktu paliatywnego

Rodzina i sieci wsparcia pacjenta odgrywają fundamentalną rolę w procesie umierania., niezależnie od wieku i cyklu życiowego, w jakim się znajduje, opieki, tzw bliskość, słowo, humanizacja jest kluczem do przekroczenia progu życia, choroby i śmierć. Rodzina pełni ważną rolę w opiece nad pacjentem i wspieraniu go na poziomie afektywnym i emocjonalnym.

Kontynuacja humanizacji programów paliatywnych jest jednym z kluczowych wyzwań, stawiając na programowanie kompleksowe, kompletne, humanizowany, bliski, zorientowany na jakość życia pacjenta, rozumiejący wszystkie wymiary człowieka: ciało, umysł i Duch duszy.

Towarzysz pacjentowi w zrozumieniu choroby, w podtrzymywaniu jego udręki, pozwolić mu zintegrować śmierć z jego najbliższym wymiarem, zostawić niedokończone sprawy, rozmawiać z ludźmi i dokonywać symbolicznych zamknięć, zrozumieć, że ciało się wyczerpuje, że życie dobiega końca, robić wszystko, co możliwe, aby zapewnić mu dobre samopoczucie fizyczne i złagodzić ból.

Musimy zadbać o opiekunów

Pierwsi opiekunowie pacjenta terminalnego wchodzą w fazę chronicznego wyczerpania, bardzo często rodziny są delegowane do kilku opieka nad chorymi i to jest niefortunna sytuacja, gdzie coraz bardziej odizolowani od radości, ich życie powoli zanika wraz z energią chory. Jest to kwestia, do której należy podchodzić ze szczególną uwagą i odpowiedzialnością. Rodzina jako oś musi określać strategie opieki nad pacjentem, w taki sposób, aby uniknąć możliwości wystąpienia zespołu wyczerpania opiekuna.

Podsumowując...

Istnieje wiele możliwości przedłużenia życia fizycznego, potwierdza to współczesna medycyna, ale oprócz bycia żywym, ponieważ systemy fizyczne działają, musimy żyć, ponieważ nasza dusza jest zintegrowana z celem życia iw tym procesie umierania komunikacja z płaszczyzną jest jeszcze bardziej wyostrzona duchowy.

W ciągu naszego życia napotykamy wiele sytuacji, wszystkie cykle ewolucyjne niosą ze sobą ważne wyzwania, ale to jest wielki nauczyciel, prawdziwy nauczyciel; akt umierania. Zrozumienie, jakie ma się na ten temat, ułatwi lub nie sposób, w jaki cykl jest tranzytowany, więc spróbuj w swoim życiowym doświadczeniu, łączyć się z Tobą, oddychać, prowadzić głębokie rozmowy, zamieszkać w sobie, budować siebie, stawiać na życie, aby śmierć nie wzięła Cię za pewnik niespodzianka.

Jako terapeuta towarzyszę obecnie osobom i rodzinom przechodzącym przez proces choroby, opracowałam program, który nazwałam „dobre życie, dobre umieranie”, to to program o podejściu paliatywnym, skierowany do osób i rodzin, które przeżywają przewlekłą chorobę, żałobę, stratę lub bliską i podstawową sytuację śmierci, staramy się zdekonstruować idee, które zawierają w sobie cierpienie chorego i jego rodziny, i przebyć drogę choroby z jej niuansami w sposób współczujący.

Praktyka terapeutyczna z podejściem paliatywnym jest bardzo dobrym narzędziem ułatwiającym pacjentom i ich rodzinom dążenie do celu jakość życia w procesie chorobowym i żałobę w taki sposób, aby cierpienie nie było jej głównym bohaterem historia. I pamiętaj; ból jest nieunikniony, cierpienie opcjonalne.