Guanczowie: kim byli i jak żyli?

Przed podbojem Wysp Kanaryjskich przez Kastylijczyków, jeszcze w XV wieku, na archipelagu żyła rdzenna kultura: guancze.

Chociaż wykopaliska archeologiczne i kontakty z Europejczykami pozwoliły nam trochę o tym wiedzieć kultura, ich język, obrzędy religijne i organizacja społeczna, wiele aspektów Guanczów nadal jest tajemnica. Wybierzmy się na Wyspy Kanaryjskie, aby odkryć tę bardzo ciekawą kulturę.

• Powiązany artykuł: „4 główne gałęzie antropologii: jacy oni są i co badają"

Kim byli Guanczowie?

Guanczowie to nazwa, pod którą są znani starożytni aborygeni z Wysp Kanaryjskich, choć jego etymologiczne pochodzenie odnosi się przede wszystkim do kultury, która zamieszkiwała wyspę Teneryfę przed podbojem kastylijskim w 1496 r. Byli spokrewnieni z ludami Berberów z Afryki Północnej.

Słowo Guanche ma niepewne pochodzenie, chociaż kilku historyków, filologów i konkwistadorów tamtych czasów wskazuje, że pochodzi ono z własnego języka Guanczów, słowo to pojawiało się już w oficjalnych dokumentach od czasów, w których podbój. Słowo Guanche jest prawdopodobnie synkopowaną formą „guanchinerfe”, co oznaczałoby „człowieka z Chinerfe”, przy czym Chinerfe to nazwa, którą Guanczowie nadali wyspie Teneryfie.

Skąd pochodzą?

Guanczowie musieli przybyć drogą morską, mimo że wskazywały na to pierwsze kontakty między tymi ludami a Europejczykami stracili wszelką wiedzę o nawigacji. W przeciwieństwie do tego, co zwykle obserwuje się w innych kulturach wyspiarskich, nie mieli oni żadnego rodzaju łodzi, która pozwalałaby im podróżować między wyspami, mimo że musieli skądś pochodzić. Ciekawe jest to, że fakt ten sprawił, że grupy Guanczów z każdej wyspy zróżnicowały się w bardzo wyraźny sposób na przestrzeni czasu.

Według stanowisk archeologicznych Icod de los Vinos (Jaskinia Guanczów), pierwsi ludzie, którzy zamieszkiwali Teneryfę, musieli żyć w VI wieku pne. C. Badania genetyczne wykazały, że populacje te musiały być spokrewnione ze starożytnymi Berberami z Afryki Północnej. Około 55% linii Guanche jest związanych z genetyką ludu Maghrebu.

Kolonizacja wysp przez Afroamerykanów nastąpiła z pewnością poprzez różne migracje, motywowane m.in pustynnienie Sahary i poszukiwanie miejsc wolnych od najazdów fenickich i rzymskich, które osiedliły się na wybrzeżu Morza Śródziemnego afrykanin.

Jak wyglądały fizycznie?

Według opisów pierwszych europejskich odkrywców, takich jak zakonnik Alonso de Espinosa, Guanczowie z wyspa Teneryfa miała dwie podrasy: te na południu miały brązową skórę, podczas gdy te na północy były bielsze, a nawet ciemniejsze. blondynki.

Badania antropologiczne podzieliły szczątki Guanczów na dwa typy, w zależności od kształtu czaszki. Są tacy, których nazywano chromañoidami, o szerokiej i mocnej twarzy oraz wydłużoną i wąską czaszką, oraz śródziemnomorskich, o wysokich twarzach i krótkich czaszkach.

Chociaż mówimy o grupie ludzkiej jak każda inna, uderzające jest to, że wydaje się, że prezentowali wyraźny dymorfizm płciowy. Mężczyźni byli silniejsi i wyżsi, mierząc od 160 do 170 centymetrów, podczas gdy kobiety rzadko przekraczały 160 cm.. Należy zauważyć, że wysokości te różniły się w zależności od obszaru. Istniała ludność zamieszkująca górskie masywy Anaga i Teno, odizolowane od reszty, gdzie mężczyźni nie byli wyżsi niż 160 cm, a kobiety mniej niż 150 cm, co oznaczało mniejsze zróżnicowanie seksualny.

Długość ich życia powinna wynosić od 30 do 45 lat, choć z pewnością szlachta, lepiej odżywiona i bez wielkiego wysiłku fizycznego, dochodziła do 65 lat.

• Możesz być zainteresowany: "North Sentinelese: najbardziej odizolowane plemię na świecie"

Charakterystyka kultury tubylców Wysp Kanaryjskich

To są główne cechy kulturowe Guanczów.

język guanczów

Język Guanche to zbiór języków, którymi posługują się kanaryjscy aborygeni. Ten język Był spokrewniony z językami berberyjskimi iz tego powodu nazywany był również berberyjskim kanaryjskim lub wyspiarskim tamazightem.. Znaleziono inskrypcje i ryciny kamienne, których znaki są podobne do alfabetu Tifinagh używanego przez Berberów, co jest uważane za dowód związku z Tamazight.

Chociaż język najprawdopodobniej wymarł około XVIII wieku, są tacy, którzy uważają, że mógł przetrwać do XIX wieku. Dziś nie jest znany żaden native speaker tego języka, poza tym, że Jest stosunkowo mało informacji na temat jego gramatyki i słownictwa.albo.

Jednak nie ma kilku kanaryjskich nazw miejscowości, których pochodzenie pochodzi od Guanczów, zwłaszcza nazwy gmin, takich jak Gáldar, Alajeró, Timijiraque i Chipude, a także niektóre nazwiska, takie jak Mahey, Acoidan, Agoney, ossynisa. Kilka słów przetrwało również w hiszpańskim dialekcie używanym na Wyspach Kanaryjskich, takich jak baifo (hodowla koza), gofio (prażone i mielone ziarno), gánigo (gliniany garnek), beletén (pierwsze mleko) lub guirre (sęp).

Co oni zjedli?

Głównym zajęciem Guanczów służącym do utrzymania była hodowla bydła i wypas zwierząt, zasadniczo składa się z kóz i owiec. Wprowadzili także świnie i psy małych ras, zwane cancha. W niektórych osadach znaleziono szczątki kotów i jeży i uważa się, że wszystkie te zwierzęta mogły stanowić część diety tubylców, a nie być zwierzętami domowymi lub hodowlanymi tkanki. Z bydła oprócz jedzenia mięsa, które zjadali na wpół upieczone i bez dodatku, otrzymywali mleko czyli „ahof”, z którego robili masło zwane „oche”.

Rolnictwo rozwinęło się jako praktyka uzupełniająca, zasilana deszczem i bardzo prymitywna.. Uprawiali jęczmień, pszenicę i różne rośliny strączkowe. Ze zbóż, po uprażeniu i zmieleniu, robili gofio lub „ahoren”, które pijano zmieszane z wodą, mlekiem lub masłem. Z tej samej mielonej pszenicy i gotowanej na mleku i maśle robili coś w rodzaju owsianki. Działalność rolnicza była bardziej intensywna na północy Teneryfy, gdyż tam panują lepsze warunki klimatyczne. Jedli też dzikie jagody.

Jak wyglądały ich domy?

Guanczowie zwykle mieszkali w jaskiniach lub w prostych konstrukcjach wykonanych ręcznie z kamienia.. Woleli mieszkać w jaskiniach położonych na zboczach wąwozów i nadmorskich klifów. Najbardziej zewnętrzna część jaskini, bardziej oświetlona, ​​była zarezerwowana jako kuchnia, w której można było znaleźć młyny i naczynia. Najciemniejsza część jaskini służyła za sypialnię.

Nie było miast w ścisłym tego słowa znaczeniu. Rodziny i pojedyncze osoby zostały pogrupowane zgodnie z układem jaskiń..

Sukienka

Guanczowie ubierali się prymitywnie, ale dość wyszukanie. Jego ubranie składało się z peleryny wykonanej ze skóry koziej lub owczej, zawiązanej wokół szyi paskami., który nazywał się „tamarco”.

Kobiety miały na sobie koszulę nocną bez rękawów, wykonaną z dwóch kawałków skóry zamszowej i obszytą skórzanymi paskami. Genitalia były zakryte rodzajem przepaski biodrowej, zwanej „ahico”, i było to powszechne u mężczyzn i kobiet. Te szaty zostały wykonane przez kobiety, używając kościanych szydeł i rybich ości.

Bronie

Choć odizolowany od reszty świata, Guanczowie byli również społeczeństwem wojowników, chociaż często dochodziło między nimi do konfliktów, zwłaszcza gdy doszło do rabunku lub jakiejś inwazji terytorialnej.

Bronią były włócznie, maczugi, maczugi i kamienie do rzucania. Używali swoich tamarcos jako tarczy. Od najmłodszych lat byli wychowywani w sztuce wojennej, byli bardzo wyszkoleni w rzucaniu i unikaniu pocisków.

Jakie było twoje społeczeństwo?

Społeczeństwo Guanczów było wysoce zhierarchizowane w formie piramidy, z klasą szlachty, która posiadała środki produkcji, głównie bydło i ziemię, oraz inną klasą, plebsu, która zapewniała siłę roboczą.

Na szczycie hierarchii znajdował się król Guanczów, zwany „mencey”, odpowiedzialny za redystrybucję środków produkcji, od którego poufale zaczynały się trzy inne bliskie mu warstwy. Wysoka szlachta składała się z ich najbliższych krewnych, achimenceyów, którzy byli ich następcami. Potem przyszedł cichiciquitzo, klasa odpowiadająca szlachcie drugiej klasy. Podstawę społeczeństwa stanowili achicaxna, czyli zwykli ludzie.

Zróżnicowanie społeczne było reprezentowane przez wygląd fizyczny, szlachcice mieli pozwolenie na noszenie długich brod i włosów, podczas gdy motłoch musiał zostać ogolony.

Menceyowi pomagała rada szlachecka, która wymierzała sprawiedliwość. Wśród stosowanych kar były publiczne chłosty wydawane rózgą królewską lub „añepa” i nie wykonywali kary śmierci. Ktokolwiek popełnił morderstwo, został skazany na wygnanie i musiał zrekompensować rodzinie ofiary głowami bydła.

Religia i obrzędy pogrzebowe

Mitologia Guanche jest zróżnicowana, ponieważ bardzo różniła się w zależności od wyspy. Głównym świętem religijnym był Beñesmer, czyli dożynki.. Guanczowie wierzyli, że ich organizacja społeczna jest reprezentowana przez sposób, w jaki świat został stworzony. Bóstwo-stwórca najpierw uczyniło szlachtę, której dał bydło i ziemię, a następnie uczyniło resztę populacji, aby służyła tej pierwszej.

Na Teneryfie wierzyli w Achamána, który był bogiem reprezentującym dobro, najwyższe, szczęście i życzliwość. Jego odpowiednikiem był Guayota, diabeł, który mieszkał w Echeide lub piekle, słowo Guanche, od którego pochodzi nazwa Teide. Magec był bogiem słońca, będąc jednym z głównych bóstw.

Guanczowie czcili swoich przodków, a ci, których było na to stać, mumifikowali ich.. Techniki mumifikacji były dość podobne do tych stosowanych przez starożytnych Egipcjan, polegających na ekstrakcji części wnętrzności zmarłego.

Praktykowali składanie ofiar, zarówno zwierzęcych, jak i ludzkich, chociaż jest to mało znana cecha Guanczów. W czasie przesilenia zimowego mieli zwyczaj zabijania części bydła i wrzucania go do ogniska, aż dym unosił się ku niebu.

Kontakt z Europejczykami

Pierwsze kontakty Guanczów z Europejczykami miały miejsce w drugiej połowie XIV wieku, odwiedzane sporadycznie przez żeglarzy z Majorki. To właśnie od przybycia Jana IV de Béthencourt w 1402 r. Teneryfa była miejscem częstych najazdów w poszukiwaniu niewolników., rynek niewolnictwa, który właśnie ponownie pojawił się w Europie.

W 1464 roku podjęto pierwszą próbę podboju wyspy. Diego García de Herrera, samozwańczy Lord Wysp Kanaryjskich, próbował podporządkować sobie Guanczów, ale zobaczył, że Kastylijczycy są liczebnie gorsi od wyspiarzy. Podpisał traktat pokojowy z menceyami z wyspy, którzy pozwolili mu zbudować wieżę. Traktat został złamany w 1472 roku, a Europejczycy zostali wypędzeni z wyspy.

Po kilku bezskutecznych próbach Europejczyków, mających ambiwalentne stosunki z jednym z menceyes, Bencomo de Taoro, podbój wyspy zakończył się w maju 1496 r., kiedy menceyes zdecydowali się poddać po stopniowym osłabieniu. Akt poddania się został oficjalny na mocy pokoju Realejos.

Odniesienia bibliograficzne:

• Acosta Martinez, P.; Pellicer kataloński, M. (1976). Wykopaliska archeologiczne w Cueva de la Arena (Barranco Hondo, Teneryfa). Rocznik Studiów Atlantyckich (Las Palmas de Gran Canaria: Rada Powiernicza Domu Kolumba) (22): 125-184. ISSN 0570-4065
• Arco Aguilar, M. (1976). Przedhiszpański pochówek kanaryjski”. Rocznik Studiów Atlantyckich (Las Palmas de Gran Canaria: Rada Powiernicza Domu Kolumba) (22): 13-124. ISSN 0570-4065