Awerroes: biografia ojca obecnej medycyny

Abu Walid Muhammad ibn Rusd, lepiej znany jako Awerroes w świecie zachodnim był hiszpańsko-arabskim filozofem, myślicielem, lekarzem i prawnikiem, uważanym za jednego z najbardziej ważne zarówno dla świata muzułmańskiego, jak i dla Europy, ponieważ przetłumaczył setki dzieł Arystotelesa i nigdy nie ustawał w swoich studiach i odbicia.

Następnie przedstawimy krótki przegląd biografii Awerroesa, z głównymi wydarzeniami z jego życia i pracy.

• Możesz być zainteresowany: "Dualistyczna teoria Awicenny"

Krótka biografia Awerroesa

Urodzony w Kordobie, kiedy znajdowała się ona pod rządami islamu (1126 - 1198), Awerroes pochodził z rodziny intelektualistów prawniczych, których specjalnością było doradztwo. Jego ojciec, Abu Al Qasim Ahmad, był qadi z Kordoby w czasach Al-Andalus, okresu, w którym muzułmanie dominowali w Hispanii w średniowieczu przez około 800 lat.

Myśl Awerroesa jako filozofa

Zgodnie z rodzinną tradycją, Awerroes ukończył studia prawnicze, specjalizował się i pogłębiał wykładnię prawa, przyczyny swojego istnienia i cele. Od najmłodszych lat wyróżniał się podejściem do jurysprudencji. Jego sława osiągnęła to dzięki dwóm wielkim dziełom:

Punkt wyjścia najwyższego prawnika I Przybycie przeciętnego prawnika.

Ten muzułmański filozof był nazywany znanym jako „komentator”, „konsultant” przez Zachód, a to właśnie jego główne osiągnięcia wynikają z trzech prac tzw Komentarze Arystotelesa, podzielony na trzy części z Komentarzem głównym, Komentarzem środkowym i Komentarzem mniejszym, ułożonymi w kolejności od najbardziej do najmniejszej pod względem rozszerzenia analitycznego.

Nauka i religia w konwergencji

W przeciwieństwie do tego, co można sobie wyobrazić, jak religia może wpływać na pole empiryczne, Awerroes chciał mieszać teologię z filozofią. Po pierwsze, zamiast konfrontować się z trzema religiami monoteistycznymi, uznał raczej znaczenie wszystkich trzech.

Dla Awerroesa święte księgi Tory, Biblii i Koranu mają to samo tło i cel, którym jest logiczne wyjaśnienie istnienia życia. Z drugiej strony, świadom kontrowersji, jakie istnieją przy interpretacji pism, doszedł do wniosku, że tylko wyspecjalizowani filozofowie i myśliciele powinni być upoważnieni do dekodowania Koranu.

Podobnie hiszpańsko-arabski filozof powiązał oba rodzaje wiedzy, wskazując, że są one wzajemnie niezbędne do zrozumienia sensu życia. Uzasadnia boskie istnienie (najwyższy Bóg) nadać porządek, spójność i stabilność światu psychiki; ten świat ludzkiego umysłu, który jest światem zmysłów i wyobraźni, a więc nieobiektywny, według Awerroesa.

• Powiązany artykuł: „Rodzaje religii (i ich różnice w wierzeniach i ideach)"

Praca i transcendencja

Pomimo wszystkich jego wpływów na poziomie filozoficzno-prawnym, najwybitniejsze i nagrodzone dzieło Awerroesa dotyczy medycyny. I to jako lekarz, napisał autor Kulliyat, książka naukowa, która mówiła o ogólnikach medycyny. Wielu krytykowało jego wkład w naukę, ale sam Koran opowiada się za „poszukiwaniem nauki od kołyski aż po grób”.

Zawód lekarza był wówczas jednym z najbardziej uznanych osiągnięć człowieka mądrego.. Za wiedzą Hipokratesa trzeba było zdać egzamin o wysokim stopniu trudności intelektualnych, a także jego przysięgę. Ponadto tym, co wychwala postać Awerroesa jako lekarza, jest to, że do wykonywania zawodu jako takiego potrzebna była nie tylko wiedza i umiejętności techniczne. Trzeba było wykazać się moralnością, etyką i poczuciem sprawiedliwości.

• Możesz być zainteresowany: "20 polecanych książek medycznych dla ciekawskich"

„Al-Kulliyat”, geneza współczesnej medycyny

Książka Al-Kulliyat, ogólne informacje o medycynie, napisany w siedmiu zdumiewających tomach, został napisany w oparciu o ideę, że jak powiedziałby Awerroes: „widoczne może sprawić, że niewidzialny przebłysk”. W ten sposób Ibn Rushd po raz kolejny zaskoczył współczesnych, unikając w swoich badaniach naukowych uprzedzeń i intuicji.

Dla Awerroesa medycyna była sztuką., a lekarz szczotkę do wykonania. Specjalność, której celem była ochrona zdrowia i leczenie chorób. Oparta na trzech fundamentalnych filarach (zasadach, elementach i ich przyczynach) doktryna Al-Kulliyat jest przedstawiona w następujący sposób:

Tom 1. Anatomia

Znajomość części ludzkiego ciała, opis części, które można dostrzec.

Głośność 2. Fizjologia

Zajmuje się organicznym i mechanicznym funkcjonowaniem organizmu człowieka każdego z tworzących go składników. Opisuje to, co jest dziś znane jako „stan zdrowia”

Tom 3. Patologie

Opis i wyjaśnienie przyczyn chorób.

Tom 4. Semiotyka

Badanie i analiza objawów i zespołów

Tom 5. Terapia

Technika uzdrawiania, dostarczająca receptur dietetycznych i naturalnych leków.

Tom 6. Higiena

Zalecenia i przewodnik po technikach higienicznych dla zachowania zdrowia.

Tom 7. Lek

Wyczerpujący opis różnych leków i rozwiązań dla wszystkich rodzajów chorób.