Teoria sprzężenia zwrotnego twarzy: gesty, które tworzą emocje

Sugeruje to teoria sprzężenia zwrotnego twarzy ruchy twarzy związane z określoną emocją mogą wpływać na doświadczenia afektywne. Jest to jedna z najbardziej reprezentatywnych teorii psychologicznych badań nad emocjami i poznaniem, dlatego wciąż jest przedmiotem nieustannych dyskusji i eksperymentów.

W tym artykule Zobaczymy, czym jest teoria sprzężenia zwrotnego twarzy, jak została zdefiniowana i jakie były niektóre z jej eksperymentalnych weryfikacji.

• Powiązany artykuł: „8 rodzajów emocji (klasyfikacja i opis)"

Teoria sprzężenia zwrotnego twarzy Czy ruch twarzy wywołuje emocje?

Związek między poznaniem a doświadczeniami afektywnymi był szeroko badany w psychologii. Między innymi podjęto próby wyjaśnienia, w jaki sposób pojawiają się emocje, w jaki sposób je uświadamiamy oraz jaka jest ich funkcja zarówno indywidualna, jak i społeczna.

Niektóre badania w tej dziedzinie sugerują, że doświadczenia afektywne pojawiają się po tym, jak poznawczo przetworzymy bodziec związany z emocją. Z kolei ta ostatnia generowałaby serię reakcji mimicznych, na przykład uśmiech, które odzwierciedlają emocje, których doświadczamy.

Jednak teoria sprzężenia zwrotnego twarzy lub teoria sprzężenia zwrotnego twarzy sugeruje, że może wystąpić również zjawisko odwrotne: wykonywać ruchy mięśniami twarzy związane z określoną emocją, ma istotny wpływ na to, jak jej doświadczamy; nawet bez potrzeby pośredniego przetwarzania poznawczego.

Nazywa się to teorią „sprzężenia zwrotnego” twarzy właśnie dlatego, że sugeruje aktywację mięśni twarzy może generować sensoryczne sprzężenie zwrotne do mózgu; pytanie, które w końcu pozwala nam świadomie przeżywać i przetwarzać emocje.

• Powiązany artykuł: „Psychologia emocjonalna: główne teorie emocji"

Badacze w tle i pokrewni

Teoria mimicznego sprzężenia zwrotnego ma swoich poprzedników w teoriach z końca XIX wieku, które priorytetowo traktowały rolę aktywacji mięśniowej z subiektywnym przeżywaniem emocji.

Badania te trwają do dziś i znacznie się rozwinęły od lat 70. XX wieku. Lata 60., moment, w którym teorie afektywności nabierają szczególnego znaczenia w naukach społecznych i kognitywny.

W zestawieniu na tle teorii mimicznego sprzężenia zwrotnego Rojas (2016) podaje, że w 1962 r. amerykański psycholog Silvan Tomkins Zaproponował, że sprzężenie zwrotne sensoryczne realizowane przez mięśnie twarzy i doznania skórne, mogą generować przeżycie lub stan emocjonalny bez potrzeby wstawiennictwa kognitywny. Stanowiło to pierwszy główny poprzednik teorii sprzężenia zwrotnego twarzy.

Później dodano teorie Tournagesa i Ellswortha, w 1979 roku, który mówił o hipotezie modulacji zapośredniczona przez propriocepcję, która stanowi kolejny z wielkich poprzedników definicji tej teorii. z tej samej dekady rozpoznawalne są również prace Paula Ekmana i Harrieha Ostera na emocjach i mimice.

W latach 80-tych i 90-tych podążało za nimi wielu innych badaczy, którzy przeprowadzili liczne badania eksperymenty mające na celu sprawdzenie, czy rzeczywiście ruchy mięśni mogą aktywować doświadczenia afektywne określony. Poniżej omówimy niektóre z najnowszych, a także wynikające z nich aktualizacje teoretyczne.

Paradygmat trzymania pióra

W 1988 roku Fritz Strack, Leonard L. Martin i Sabine Stepper przeprowadzili badanie, w którym poprosili uczestników o obejrzenie serii zabawnych kreskówek. Tymczasem część z nich została poproszona o przytrzymanie pióra ustami. Pozostałych poproszono o to samo, ale z zębami.

Poprzednia prośba miała powód: postawa twarzy, która jest wykonywana podczas trzymania długopisu między zębami kurczy mięsień jarzmowy większy, którego używamy do uśmiechania się, co sprzyja uśmiechniętej mimice. I odwrotnie, ruch twarzy wykonany długopisem między ustami powoduje skurcz mięśnia okrężnego, co hamuje aktywność mięśni niezbędną do uśmiechu.

W ten sposób naukowcy zmierzyli aktywność twarzy związaną z uśmiechaniem się i chcieli sprawdzić, czy subiektywne doświadczenie radości jest związane z tą aktywnością. W rezultacie ludzie, którzy trzymali pióro zębami stwierdziło, że kreskówki są zabawniejsze niż ci, którzy trzymali pióro ustami.

Wniosek był taki, że mimika twarzy związana z jakąś emocją może skutecznie przekształcić subiektywne doświadczenie tej emocji; nawet wtedy, gdy ludzie nie są w pełni świadomi gestów twarzy, które wykonują.

Czy reakcja mimiczna jest hamowana, gdy jesteśmy obserwowani?

W roku 2016, prawie trzy dekady po eksperymencie Stracka, Martina i Steppera, psycholog i matematyk Eric-Jan Wagenmakers powtarza eksperyment z piórem ze swoimi współpracownikami trwały.

Ku zaskoczeniu wszystkich, znaleźli niewystarczające dowody na poparcie efektu sprzężenia zwrotnego twarzy. W odpowiedzi Fritz Strack wyjaśnił, że eksperyment Wagenmakers został przeprowadzony ze zmienną, która nie było obecne w pierwotnym badaniu, co z pewnością wpłynęło i zdeterminowało nowe wyniki.

Wspomnianą zmienną była kamera wideo, która rejestrowała aktywność każdego z uczestników.. Według Stracka obserwowane przez kamerę doznania czucia znacznie zmodyfikowałyby efekt sprzężenia zwrotnego twarzy.

Wpływ obserwacji zewnętrznej na doświadczenie afektywne

Biorąc pod uwagę wcześniejsze kontrowersje, Tom Noah, Yaacov Schul i Ruth Mayo (2018) ponownie powtórzyli badanie, najpierw używając aparatu, a następnie pomijając jego użycie. W ramach swoich wniosków proponują, aby badania Stracka i Wagenmakers były dalekie od wyłączności są zgodne z teoriami wyjaśniającymi, w jaki sposób obserwowane uczucie wpływa na sygnały wewnętrzne związane z najbardziej podstawową działalnością; w tym przypadku ze sprzężeniem zwrotnym twarzy.

W swoich badaniach potwierdzili, że efekt sprzężenia zwrotnego twarzy jest zauważalnie obecny gdy nie ma zapisu na urządzeniu elektronicznym (Dlatego uczestnicy nie martwią się monitorowaniem swojej aktywności).

Wręcz przeciwnie, efekt słabnie, gdy uczestnicy wiedzą, że są monitorowani za pomocą kamery wideo. Zahamowanie efektu jest wyjaśnione w następujący sposób: zaobserwowano doznanie czucia stwarza potrzebę dostosowania się do zewnętrznych oczekiwań, dla których informacje wewnętrzne nie są dostępne lub nie są przygotowane.

I tak Noah, Schul i Mayo (2018) doszli do wniosku, że obecność kamery skłoniła uczestników do przyjęcia pozycji trzeci punkt widzenia na sytuację, w związku z czym generowali mniejsze dostrojenie do własnej mimiki twarzy mięśnie.