Juan de Mariana: biografia tego jezuity i intelektualisty Złotego Wieku

Wśród wielu osobistości reprezentujących rozkwit Hiszpanii w XVI wieku, Juan de Mariana jest jedną z nich.

Przejdziemy przez najważniejsze momenty z życia tego autora poprzez m.in biografia Juana de Mariany, aby zdać sobie sprawę z wagi jego dziedzictwa i wysokości jego krytycznego myślenia, które przysporzyło mu nawet problemów z kościelnym establishmentem, jak zobaczymy później.

• Powiązany artykuł: „Gustavo Bueno: biografia tego hiszpańskiego filozofa”

Krótka biografia Juana de Mariana

Juan de Mariana urodził się w mieście Talavera de la Reina w Toledo w roku 1536. Od samego urodzenia miał pewne piętno, ponieważ jego ojciec, Juan Martínez de Mariana, zajmował stanowisko religijne, zwane dziekanem. Z tego powodu jego związek z Bernardiną Rodríguez nie był przyzwoity w ówczesnej moralności.

Wczesne lata i młodość

Spędziwszy całe dzieciństwo w Talavera de la Reina i zdobywając wykształcenie w tej gminie, osiągnął wiek niezbędny do kontynuowania studiów wyższych. Postanowił w tym celu udać się do Alcalá de Henares, na którego uniwersytecie mógł szkolić się w sztuce i teologii.

Był to punkt zwrotny w jego życiu, ponieważ to miejsce pozwoliło mu w pełni zanurzyć się w panującym tam humanistycznym środowisku. Nie tylko to, ale tego samego dnia, w którym zapisał się na studia, Juan de Mariana został także członkiem Towarzystwa Jezusowego, czyli jezuitą. Jednym z jego najsłynniejszych towarzyszy był Luis de Molina, który stał się kolejną osobistością tamtych czasów.

Obaj byli pod rozkazami Francisco de Borja, który później został uświęcony przez Kościół. Wykształcenie w tym zakonie sprawiło, że Juan de Mariana przeniósł się najpierw do Simancas w Valladolid, a później do Rzymu, gdzie ukończył naukę. W rzeczywistości przez wiele lat sam miał być profesorem w tym kolegium jezuickim.

Po pobycie w Rzymie kontynuował przeprowadzkę do innych włoskich miast, takich jak Loreto i Palermo., gdzie przekazał nauki Towarzystwa Jezusowego. Gdy nadszedł rok 1569, Juan de Mariana wyruszył w nową podróż, tym razem do stolicy Francji, Paryża, aby uzyskać stopień doktora teologii.

W Paryżu mieszkał przez pięć lat, wykładał na Sorbonie. Ale był też świadkiem dramatycznych wydarzeń, takich jak masakra św. Bartłomieja, epizod francuskich wojen religijnych, w których zamordowano rzesze hugenotów. W 1574 roku Juan de Mariana opuścił prestiżową paryską instytucję i wrócił do Hiszpanii.

wracam do Hiszpanii

z powrotem do swojej ojczyzny, Juan de Mariana wznowił nauczanie, w tym przypadku w jednej ze szkół jezuickich, znajdującej się właśnie w Toledo. To właśnie z tego czasu napisał niektóre ze swoich głównych dzieł. Sława, jaką przyniosło mu jego wykształcenie i doświadczenie, sprawiła, że ​​Kościół powierzył mu ważne zadania zadania, takie jak monitorowanie tekstów religijnych w celu oceny, czy teksty są odpowiednie, czy też nie sobie.

Zadania te były delikatne, ponieważ wymagały dokładnej analizy w celu wyciągnięcia prawidłowych wniosków do tego potrzebna była rozległa wiedza teologiczna, dokładnie taka, jaką posiadał Juan de Mariana miał. Nadzorował m.in. Biblię Królewską lub Poliglocką z Antwerpii czy Podręcznik udzielania sakramentów.

Powierzono mu także inne zadania, takie jak stworzenie „Indeksu oczyszczającego” lub przepisanie dzieł już istniejących, takich jak „Akty rad diecezjalnych Toledo” w roku 1582. Ale Juan de Mariana był również zainteresowany publikowaniem własnych dzieł. Jednym z jego wielkich projektów był po prostu zbiór trzydziestu tomów historii Hiszpanii..

Książki te zostały opublikowane w języku łacińskim jako Hispaniae de rebus Hispaniae Libri XXX, a później w języku hiszpańskim jako „Historia powszechna Hiszpanii”. W rzeczywistości obejmowało historię dopiero w swoim czasie, ponieważ zakończyło się śmiercią katolika Ferdynanda II Aragońskiego. Powodem było ni mniej, ni więcej tylko nie zajmowanie się nowszymi kwestiami, których punkt widzenia byłby kontrowersyjny dla niektórych sektorów.

Konflikty z Kościołem i władzą

W całej swojej karierze Juan de Mariana miał kilka nieporozumień z władzami cywilnymi. Wśród nich dwa były szczególnie poważne. Poznajmy je dogłębnie.

Jeden z nich miał swój początek w publikacji dzieła zatytułowanego De rege et regisstitutione (O królu i instytucji królewskiej). Wspomniana książka została zlecona przez Garcíę Loaysę, nauczyciela nikogo innego jak króla Hiszpanii Filipa III.

Władze francuskie nie były jednak usatysfakcjonowane publikacją tego tomu, ponieważ Henryk IV, król Francji, został zamordowany i Uważali, że wśród idei, jakie emanowała książka Juana de Mariany, można było wyczuć pewną zasadność tego królobójstwa, a raczej: tyranobójca. Decyzją parlamentu francuskiego spalić wszystkie kopie dzieła.

Juan de Mariana napisał tę książkę z zamiarem krytykowania makiawelizmu. Jezuita w tej pracy opisuje, jak powinien postępować król, i wyjaśnia, że ​​przed moralnością i przed samym państwem powinien być traktowany jak każdy inny obywatel, więc miałby takie same obowiązki jak każda inna osoba.

Mówi o roztropności jako o maksymalnej zasadzie, której powinien przestrzegać każdy król. Ośmiela się nawet mówić o podatkach i o tym, jak monarcha musi zadbać o to, by ich nie było nadmierne, aby pracownicy mogli kontynuować produkcję bez przeszkód ze strony państwa To. Krótko mówiąc, byłoby to antycypacją niektórych zasad, które liberalizm gospodarczy przyjął później.

To, co Juan de Mariana zamierzał zrobić z tą pracą, było ostrzegać przed zagrożeniami, jakie niósł ze sobą nadmiar władzy przywódców państwa, a także możliwość, że król zostanie tyranem, dlatego książka została zakazana we Francji, jak już wspomnieliśmy powyżej.

Powiedzieliśmy, że były dwa najważniejsze konflikty, których doświadczył Juan de Mariana z mocami wynikającymi z jego dzieł. Drugi z nich powstał w wyniku publikacji tomu Mutacja de monetae, należący do większego zbioru pt tractatus septem. Jednym z tematów poruszonych w omawianej książce jest inflacja.

A dokładniej faktem, który spowodował poważny problem dla Juana de Mariana, były opisy, jakie poczynił na temat pewnych strategii stosowanych przez niektórych przywódców w celu zmodyfikować wartość waluty, aby móc sprostać pewnym wydatkom państwowym, ale z inflacją jako bezpośrednią konsekwencją, to znaczy utratą wartości waluty waluta.

Król Felipe III uznał, że w tomie tym w sposób zawoalowany nawiązano do niektórych hiszpańskich ministrów, dlatego nakazał ich aresztowanie i uwięzienie.. Juan de Mariana był więziony za tę sprawę przez prawie półtora roku.

Chociaż były to dwa główne konflikty, z którymi borykał się autor z powodu swoich pism, nie były one jedynymi. Jego własny zakon, Towarzystwo Jezusowe, był również tematem jednej z jego książek, Dyskurs o sprawach Towarzystwa. W wyniku tego tomu naczelne dowództwo jezuitów pokłóciło się z Juanem de Mariana.

• Możesz być zainteresowany: „Juan Huarte de San Juan: biografia tego prekursora psychologii”

Ostatnie lata

Zainstalowany w Toledo od powrotu do Hiszpanii, chociaż z przejazdem przez Madryt z powodu jego pobytu w więzienie zarządzone przez Felipe III w roku 1607, Juan de Mariana spędził resztę życia w tej prowincji kastylijski.

Dożył 87 lat, nadal publikując nowe prace nawet w tak zaawansowanym wieku.. Ostatni tom, który napisał, to „Escolios al Antiguo y Nuevo Testamento”.

Wreszcie Juan de Mariana zmarł w roku 1624, w tej samej prowincji, w której się urodził.

Instytut Juana de Mariana

Idee Juana de Mariany są nadal aktualne. Do tego stopnia, że ​​w 2005 roku powstał think tank noszący jego imię, Instytut Juana de Mariana. Instytucja ta opowiada się za całkowicie liberalną polityką gospodarczą, taką jaką można było dostrzec w niektórych pracach tego autora sprzed kilku wieków.

Ekonomiści o uznanym prestiżu współpracowali z Instytutem Juana de Mariana, tacy jak Jesús Huerta de Soto czy Juan Ramón Rallo, wielcy propagatorzy liberalizmu gospodarczego w Hiszpanii.

Odniesienia bibliograficzne:

• DeMariana, J. (1880). O królu i instytucji królewskiej. Wybierz.
• Swoją drogą, J.I.G. (1999). Ekonomia monetarna ojca Juana de Mariana.
• DeSoto, J.H. (2013). Juan de Mariana i hiszpańscy scholastycy. Dendra Medical. Magazyn humanistyczny.
• Merle, A. (2014). De rege Juana de Mariana (1599) i kwestia tyranobójstwa: przemówienie przełomowe? Krytyk.