5 najsłynniejszych średniowiecznych opowieści i ich morał

Niewątpliwie wielu z Was zna po kilka bajek dla dzieci. Niektóre z nich są bardzo stare; tak bardzo, że gubią się we mgle czasu. Dziś jednak moralizująca koncepcja baśni została utracona. Ale w średniowieczu każda z opowiadanych historii miała bardzo ciekawe znaczenie dydaktyczne, które warto zapamiętać.

Następnie przedstawiamy Państwu 5 średniowiecznych opowieści z odpowiednim morałem. Mamy nadzieję, że Ci się spodobają.

5 krótkich średniowiecznych opowieści (i ich morał, wyjaśniony)

Większość opowieści ze średniowiecza, które mamy dzisiaj, pochodzi od nas, ponieważ zostały spisane. Dlatego logiczne jest myślenie, że to nie ludzie byli odpowiedzialni za przygotowanie tych historii, ale postacie uczone. Oczywiście masy ludowe miały swój folklor, ale w tym artykule skupimy się na tzw przykład średniowieczny, gatunek literacki, który stał się bardzo popularny w tym czasie. Zobaczmy, z czego się składa.

W innych artykułach pisaliśmy już, że średniowiecze jest bezpośrednim spadkobiercą klasyków. Jeśli chodzi o bajki, nie mogło być inaczej. Narracje greckiego Ezopa (620-564 p.n.e.) C) były bardzo obecne w kulturze średniowiecznej i wywarły ogromny wpływ na uczonych, którzy pisali moralizatorskie opowieści. Z drugiej strony mamy relacje orientalne (głównie z Indii i Persji), które dotarły Zachód przez islam, a to bardzo szybko zaczęto tłumaczyć na języki narodowe, takie jak hiszpański. Tak jest w przypadku słynnego zbioru opowiadań Calila i Dimna, którego początki sięgają Indii i który był jedną z najbardziej znanych antologii baśni w średniowieczu europejskim.

Te opowieści lub bajki były wówczas znane jako przykład (liczba mnoga od przykład, przykład). Jego podstawowymi cechami są zwięzłość oraz dydaktyczny i moralizatorski charakter argumentacji. Trzeba przy okazji wziąć pod uwagę, że mówimy o innej epoce i innej mentalności, a ich wartości nie zawsze pokrywają się z naszymi. Ogólnie rzecz biorąc, przykład lub historie były prowadzone przez zwierzęta, które reprezentowały różne cechy lub wady ludzkie.

5 najbardziej znanych średniowiecznych opowieści

Poniżej znajdziesz 5 najbardziej znanych średniowiecznych opowieści wraz z morałem. Historie zostały dostosowane dla lepszego zrozumienia.

1. Złodziej i promień księżyca (ze zbioru opowiadań Callilla i Dimna)

Pewnej księżycowej nocy mężczyzna i jego żona spali spokojnie w swoim pokoju. Mężczyzna miał niesamowitą fortunę, a tej nocy banda złodziei próbowała włamać się do domu, aby wszystko ukraść. Mężczyzna usłyszał hałas i zdenerwowany obudził żonę. Kiedy zapytała go, co się stało, powiedział jej:

• Kochanie, złodzieje przyszli kraść. Udawaj, że chcesz mnie obudzić i zapytaj, jak to się stało, że mam tyle szczęścia.

Żona była bardzo zdziwiona, ale zrobiła to, o co prosił jej mąż. Na jej pytanie odpowiedział na tyle głośno, by złodzieje usłyszeli:

• Jak zdobyłem fortunę? Cóż, kradnąc to, kochanie! W nocy wchodził do domów bogatych i rzucił to zaklęcie: siedem razy powtórzył słowo „Zulam”. W ten sposób mogłam wejść obejmując światło, które emanowało z księżyca, nie będąc widziana przez nikogo iw ten sposób zabrałabym ze sobą wszystko, co było w domu, nie wzbudzając podejrzeń.

Złodzieje słuchali parlamentu dobrego człowieka. Zachichotali, zadowoleni, że odkryli taką tajemnicę. W ten sposób szef złodziei wypowiedział zaklęcie siedem razy i próbował zatrzymać promień księżyca, który wpadał przez okno. Upadek był ogromny, a złodziej złamał nogi. Kiedy pan domu przyszedł z rózgą i zapytał go, kim jest i co tam robi, złodziej lamentował:

• Nie przeszkadza mi to, że myślę, że jestem mądrzejszy od mojego oszusta i że wierzę w niemożliwe!

Morał tej historii jest oczywisty. Złodziej myśli, że jest sprytniejszy niż osoba, którą zamierza okraść, a następnie ponosi konsekwencje. Nie wierz sobie ponad innych, ponieważ zawsze jesteśmy podatni na oszukiwanie.

• Powiązany artykuł: „Średniowiecze: 16 głównych cech tego okresu historycznego”

2. Lis i kruk (od Hrabia Lucanor, don Juana Manuela).

Oto pewnego dnia kruk usiadł na gałęzi drzewa z błyszczącym kawałkiem sera w dziobie, za co miał zdać rachunek. Ale zanim zdążył go zjeść, obok przeszedł przebiegły lis, który zazdrościł wronie szczęścia i też chciał zjeść ser. Usiadł więc cierpliwie pod gałęzią drzewa i zaczął mówić do wrony:

• Dzień dobry, panie Raven. Jak pięknie dziś wyglądasz! Twoje upierzenie wygląda piękniej niż kiedykolwiek. Kruk spojrzał na nią z ukosa, trochę sceptycznie. Nigdy nie uważał się za pięknego, a komplementy lisa budziły jego nieufność. Ale lis mówił do niego non stop.

• A twoja piosenka? Najsłodsze stworzenie. Czy mógłbyś zachwycić mnie piosenką, panie Raven? W końcu słowa lisa złagodziły nieufność wrony, która pełna dumy otworzyła dziób, by „zaśpiewać”. Ser spadł na ziemię, a lis natychmiast go złapał i uciekł. Tego dnia wrona została bez obiadu.

Ta bajka, która zbiera Hrabia Lucanor Opowiada nam o niebezpieczeństw wiary w pochlebstwa innych. To jest oczywiste przykład przeciwko dumie.

• Możesz być zainteresowany: „Terapia narracyjna: forma psychoterapii oparta na opowieściach o życiu pacjenta”

3. Chart i jego pan (od Księga dobrej miłości arcykapłana Hita)

Pewien pan miał młodego, silnego i szybkiego charta. Za każdym razem, gdy szedł z nim na polowanie, pies przynosił mu dobrą zwierzynę, co bardzo zadowalało jego pana. Ten dżentelmen był bardzo dumny ze swojego charta i obsypywał go pieszczotami i troską.

Ale czas mijał, a pies się starzeje. Nie biegł już z tą samą szybkością, nie miał już tej samej siły; jego zęby wypadły i nie mógł tak mocno chwycić ofiary. Dlatego prawie wszyscy mu uciekli.

Pewnego dnia biedny chart wrócił bez niczego, a pan tak się wściekł, że uderzył go kijem. Liżąc swoje rany, pies lamentował, że ludzie traktują innych bardzo dobrze, kiedy są dla nich przydatni, i gardzą nimi, kiedy nie mogą już z nich skorzystać.

Za pomocą tej historii Arcykapłan Hity ma na celu uświadomienie, jak ulotne są ludzkie interesy i jak kończy się pogardą dla tego, co kiedyś było cenione.

• Powiązany artykuł: „190 mądrych zwrotów do refleksji nad życiem”

4. Primasso, mądry i skąpy opat (Siódmy dzień Dekameron Boccaccia)

Primasso był mędrcem dobrze znanym we wszystkich zakątkach regionu. Każdy, kto go znał, chciał go posadzić przy jego stole. I oto pewnego dnia Primasso usłyszał o posiadłości, którą posiadał opat de Cligniy na obrzeżach Paryż i wspaniałe przysmaki, które w nim podawano, i chciał podejść do niego, aby mu pogratulować i zjeść z. Więc wyruszył; a ponieważ podróż była dość długa, zabrał ze sobą trzy bochenki chleba, na wypadek gdyby po drodze zgłodniał.

Kiedy przybył, zobaczył, że dom opata był rzeczywiście duży i piękny. Wszedł do jadalni, ale opat jeszcze nie przybył. Primasso wiedział, że duchowny miał zwyczaj dzielić swój stół ze wszystkimi, którzy go odwiedzali, więc cierpliwie czekał. Jednak służący poszli powiadomić opata o swoim przybyciu. Opat dyskretnie zajrzał do środka, a kiedy zobaczył żebraka postać Primasso, stanowczo odmówił dzielenia z nim stołu.

Primasso czekał i czekał, a tymczasem jadł bochenki, które przyniósł. Opat pozwolił mu jeść je przy swoim stole, ale odmówił przyjęcia jedzenia, które do niego należało. W końcu, widząc, że przybysz nie odchodzi, wysłał służących, aby zapytali go o imię. A kiedy dowiedział się, że przy jego stoliku czeka na niego słynny Primasso, pożałował swojej chciwości. Nie dość, że wyszedł z nim na obiad, to jeszcze podarował mu szlacheckie ubranie i zaoferował dobrego konia, aby mógł wygodnie wrócić do Paryża.

Ten „siódmy dzień” dekameron z Boccaccia mówi nam o chciwości, zwłaszcza chciwości tych, którzy mają najwięcej, jak to jest w przypadku opata w historii. Nie tylko to, ale ostrzega też przed niebezpieczeństwem polegania na pierwszym wrażeniu: opat postrzega Primasso jako głupiego żebraka, a nie mądrego i wielkiego mówcę, jakim jest.

5. Opowieść Administratora (z opowieści canterburyjskieautorstwa Geoffreya Chaucera)

W regionie Anglii niedaleko Cambridge mieszkał młynarz z żoną i dwójką dzieci. Córka była już młodą damą w wieku dwudziestu lat, podczas gdy chłopiec był jeszcze niemowlęciem do kołyski. Młynarz był bardzo zazdrosnym i agresywnym człowiekiem; zawsze nosił sztylet w ubraniu i nikt nie śmiał zbliżyć się do jego żony z obawy, że mężczyzna wbije mu ostrze w serce.

Oprócz tego, że był zaborczy i zły, młynarz był prawdziwym oszustem. Nabijał się ze wszystkich i używał swojej największej przebiegłości, aby oszukać laskę i zatrzymać łupy. Ta postać była tą, która zmieliła ziarno college'u w Cambridge. Dyrektor szkoły zachorował, więc przebiegły młynarz skorzystał z okazji i ukradł więcej mąki niż zwykle. Dwóch studentów zdecydowało się pójść do młyna, aby upewnić się, że mielenie zostało przeprowadzone zgodnie z zaleceniami.

Pewny siebie i swoich sztuczek młynarz przyjął młodych ludzi, a nawet dał im nocleg w swoim domu. Wiedział, że może ich oszukać, tak jak oszukał kierownika i wszystkich innych. I oto tej nocy wszyscy dużo wypili i położyli się do łóżek całkiem pijani. Jeden ze studentów zauważył córkę młynarza i dyskretnie wszedł do jej łóżka. Młoda kobieta, która również go zauważyła, natychmiast go zaakceptowała.

Drugi uczeń, zazdrosny o szczęście towarzysza i żądny zemsty na młynarzu, podszedł do kołyski syna i postawił ją obok łóżka. Gdy młynarzowa wróciła z załatwiania się, rozejrzała się za kołyską i przeraziła się, gdy jej nie znalazła. Szukając po omacku, znalazła go iz ulgą wspięła się na łóżko obok niej. Tej nocy uczennica obdarzyła ją wszystkimi pieszczotami, jakich zapragnęła.

O świcie student, który spał z córką, chciał zakraść się do jej łóżka. Kiedy potknął się o kołyskę, pomyślał: „Mój Boże, prawie wpadłem do łóżka młynarza!” i cicho przeszedł do drugiego łóżka, które było niczym innym, jak łóżkiem, w którym spał jego gość. Więc młody człowiek wszedł do łóżka młynarza, myśląc, że to jego towarzysz, i szepnął mu do ucha, śmiejąc się: „Co za noc! Cały czas spędziłem z córką młynarza. Słysząc te słowa, mężczyzna podniósł się z wściekłości, gotów zabić ucznia. Wraz z hałasem obudzili się także drugi młodzieniec i żona młynarza. Chwyciła patyk ze ściany i zadała potężny cios mężowi w łysą głowę, bo w kipiącej ciemności nie wiedziała, kto jest kim. Młynarz upadł na ziemię w oszołomieniu.

Uczniowie wybiegli z domu, zabierając konie i mąkę, którą ukradł im młynarz. I tam wyszydzony złodziej pozostał, lamentując nad swoim losem.

Ta historia wykorzystuje bardzo powszechny zasób w przykład średniowieczny: humor. w opowieści canterburyjskie jest szczególnie ceniony; poprzez zwinny i zabawny język, z wyraźnymi epizodami erotycznymi, autor wprowadza morał, że „kto żelazem zabija, żelazem umiera”. To znaczy: bądź ostrożny ze swoimi działaniami, które obrócą się przeciwko tobie. Mówi nam również o niebezpieczeństwach gniewu i gniewu.