Wenus z Milo: charakterystyka i analiza rzeźby

Rzeźba Wenus z Milo Jest to dzieło greckie pochodzące z okresu hellenistycznego, choć jego styl odpowiada dominującej estetyce okresu klasycznego. Odkryto go w 1820 roku na wyspie Melos lub Milo (według współczesnej greki), skąd pochodzi jego nazwa.

Niektórzy eksperci przypisują tę pracę artyście Alejandro de Antioquia, co jest bardziej akceptowaną hipotezą. Są jednak badacze, którzy kwestionują, czy to rzeczywiście był autor Wenus z Milo.

Praca znajduje się obecnie w Luwrze w Paryżu, w tym samym miejscu, w którym została po raz pierwszy zaprezentowana publiczności. Dziś jest to jedna z najsłynniejszych rzeźb starożytności, obok Dyskobol Miróna, Zwycięstwo z Samotraki Tak Laokoon i jego synowie.

Analiza Wenus z Milo

Posąg Wenus z Milo Przedstawia kobietę z nagim torsem, włosami związanymi do tyłu i dopasowaną w talii sukienką, która zakrywa jej łono i kończyny dolne. Fakt, że utwór stracił ramiona, jest oczywisty.

Wenus z Milo

Pokazuje mistrzostwo artysty, który go stworzył. Jego opracowanie musiało mieć miejsce między 130 a 100 rokiem p.n.e. C., lata odpowiadające okresowi hellenistycznemu. Jednak artysta świadomie przybrał cechy stylu klasycznego z V wieku p.n.e. DO. Zobaczmy, które.

Uważa się, że posąg odpowiada Wenus, ponieważ przypomina inne Wenus stare, które również zakrywają łono, nawet jeśli mają odsłoniętą część ciała. W starożytności greckiej całkowita nagość była zarezerwowana dla męskich ciał, a kiedy pojawiała się na ciałach kobiecych, kojarzyła się zwykle z boginią.

Charakterystyka Wenus z Milo

Wymiary i materiał. Wenus z Milo Jest to rzeźba wykonana z białego marmuru. Ma 211 centymetrów wysokości i waży 900 kilogramów, co podkreśla jego monumentalność. Został pomyślany tak, aby był doceniany ze wszystkich stron.

Kompozycja. Zgięte kolano podczas stania wzmacnia kontury Twoich form. To kolejny słynny układ kontrapostu, w którym ciało rozkłada swój ciężar na jednej nodze pełniącej funkcję punktu podparcia, dzięki czemu całość nabiera kształtu falisty.

W tej pozycji ramiona i miednica są nachylone odwrotnie. Udrapowany płaszcz, który okrywa Wenus, od okolic łonowych po stopy, jest wyrzeźbiony z wielką umiejętnością, tworząc reliefy i ruchy. Lewa noga bogini odstaje od płaszcza.

Proporcje. Głowa jest widocznie bardzo mała w stosunku do tułowia. Artysta zachowuje jednak kanon ośmiogłowych proporcji, zachowując harmonię między partiami. Odległość między piersiami jest taka sama jak między klatką piersiową a pępkiem. Również twarz jest wydłużona do wielkości trzech nosów.

Styl. W rzeźbie można zobaczyć elementy stylistyczne artystów takich jak Praxíteles i Fidias. Na przykład:

• elastyczność linii,
• postawa reprezentowanej postaci,
• drapowanie sukienki.

Wraz z innymi zasobami praca jest w pozycji, która pokazuje meandrujące ruchy z wielką naturalnością i „realizmem”. W każdym razie Wenus wyłania się z ziemi, konturując się tak, by nadać twarzy największego wyrazu.

Oryginalne rozmieszczenie i położenie ramion. Prawdopodobnie Wenus z Milo była częścią zespołu rzeźbiarskiego. W związku z tym historyk sztuki Ernst Gombrich wskazał, że dzieło mogło należeć do grupy rzeźbiarskiej, w której towarzyszyłby mu Kupidyn. Zgodnie z tym Gombrich uważał, że postać Wenus wyciągnęła ramiona do Kupidyna.

Inni badacze sądzili, że raczej prawą ręką trzymał tunikę, aw lewej niósł jabłko. Sugerowano również, że był on wsparty na jakimś fundamencie. Ten typ kompozycji był wówczas częstszy.

Możesz zobaczyć pełny film z hipotetycznej rekonstrukcji pod następującym linkiem:

Znaczenie Wenus z Milo

Rzeźba przedstawia jedną z najbardziej czczonych bogiń starożytności, zarówno przez Greków, jak i Rzymian. Grecy nazywali ją Afrodytą, a Rzymianie Wenus. Dla obu kultur była boginią płodności, piękna i miłości.

Dla Zachodu Wenus z Milo to paradygmat idealnego piękna. Uosabia wartości proporcji, równowagi i symetrii, które kształtowały naszą kulturę estetyczną od czasów starożytnych.

Istnieje wiele innych interpretacji znaczenia słowa Wenus z Milo. Wiele ma do czynienia ze spekulacjami na temat jego możliwej pierwotnej lokalizacji, pozycji ramion nieobecny (który mógł być rozciągnięty w kierunku Kupidyna) lub fakt, że nosił w rękach atrybut taki jak Jabłko.

Inne interpretacje dotyczą czynników zewnętrznych w stosunku do pracy. Na przykład mniej więcej w czasie, gdy Francja nabyła Wenus z Milowłaśnie przegrałem Narodziny Wenus przez Botticellego, dzieło, które musieli wrócić do Włoch po klęsce Napoleona. Dlatego też Wenus z Milo był to wówczas symbol nowego moralnego zbrojenia kraju galijskiego.

Historia Wenus z Milo

Na początku XIX wieku wyspa Melos (Milo) znajdowała się pod kontrolą osmańską. Niedawno odkryto starożytny teatr rzymski, który przyciągnął do regionu archeologów i kolekcjonerów, zwłaszcza francuskich.

Jest Wenus Odnaleziono go przypadkiem w 1820 roku, kiedy chłop znalazł kawałek podczas wydobywania skał z ruin, aby zbudować ogrodzenie. Prawdopodobnie ruiny te były znane francuskim archeologom, którzy wędrowali po okolicy.

Nie ma pewności co do nazwiska chłopa. Niektóre źródła podają, że był to Yorgos Kendrotás, inne Giorgos Botonis czy Theodoros Kentrotas.

Posąg został podzielony na kilka części. Chłop był świadomy wartości swojego znaleziska, więc pokrył Wenus ziemią. Jakiś czas później Francuzi stali się podejrzliwi i skoordynowali z chłopem wykopaliska w celu wydobycia rzeźby.

Skomplikowana wyprzedaż

Chłop sprzedał rzeźbę ormiańskiemu mnichowi, który przeznaczył ją dla Osmana Nicolasa Mourosiego. Jedna z wersji sugeruje, że ta sprzedaż byłaby zasłoną dymną stworzoną przez Francuzów, aby uniknąć władz osmańskich.

Inna wersja utrzymuje, że Francuzi pojawili się w porcie, aby zapobiec wysyłce i negocjować zakup. W obu wersjach Francuzami, o których mowa, byli chorąży Jules Dumont D’Urville i wicehrabia Marcellus, sekretarz ambasadora francuskiego, któremu w taki czy inny sposób udało się nabyć dzieło.

W ten sposób Wenus podróżowała z Milo do Konstantynopola, a stamtąd do Tulonu, gdzie została przejęta przez markiza de Rivière, Charlesa François de Riffardeau. Podarował go królowi Ludwikowi XVIII, który ostatecznie udostępnił go Luwrowi.

Dlaczego ona nie ma rąk Wenus z Milo?

Nie wiadomo, co się stało z ramionami Wenus z Milo, chociaż powstały różne teorie, spekulacje i, dlaczego nie powiedzieć, legendy. Na przykład legenda mówi, że utwór był kompletny, ale podczas konfrontacji morskiej między Turkami i Francuzami za to zostałby uszkodzony, a broń spadłaby na dno morze.

Inni twierdzą, że wraz z resztą posągu zostałaby znaleziona ręka z jabłkiem, ale szczątkowe wykończenia, te fragmenty nie były uważane za część pracy. Takie fragmenty istnieją w złożach Luwru, ale nie zostały wcielone.

Prawda jest taka, że ​​Luwr twierdzi, że dzieło przybyło do Francji bez broni i zawsze było im wiadome, że nie miało ich w momencie odkrycia.

Kto był autorem Wenus z Milo?

Na pewno nie wiadomo, kto był autorem Wenus z Milo. Najszerzej akceptowaną hipotezą jest to, że jej autorem był Aleksander z Antiochii. Hipoteza ta opiera się na znalezieniu cokołu, który mógłby służyć za podstawę rzeźby, a na którym widnieje napis: (Ages) Andros, syn Menidesa, z Meander Antiochii, wykonał posąg.

Z drugiej strony niektórzy eksperci kwestionują to, ponieważ cokół zaginął w czasie. Jedynym świadectwem w tym zakresie jest rycina z 1821 r. wykonana przez Frédérica Claraca.

Może Cię zainteresować:

• Rzeźba Zwycięstwo z Samotraki
• Rzeźba Dyskobola Voyeur
• Rzeźba Laokoona i jego dzieci
• Obraz Narodziny Wenus, Sandro Botticelli