Erik Erikson: biografia tego badacza i psychoanalityka

Erik Erikson był ojcem teorii rozwoju psychospołecznego., który postulował, że każdy etap ludzki pociąga za sobą szereg przeszkód i konfliktów, z którymi osoba musi pomyślnie sobie poradzić, aby rozwijać się w sposób zadowalający. Jego doświadczenie jako nauczyciela w Hietzing School miało wiele wspólnego z jego pracą, gdzie poznał wielkie osobistości, m.in. Anny Freud.

W tej biografii Erika Eriksona opowiadamy o trajektorii tego psychologa oraz ich wkład w dziedzinie edukacji i rozwoju dzieci.

Krótka biografia Erika Eriksona

Pochodzenie Erika Homburgera Eriksona, niemiecko-amerykańskiego psychologa znanego ze swojego wkładu w Psychologia rozwojowa (a zwłaszcza do kryzysu tożsamości w okresie dojrzewania) jest równie niepewna, co ciekawa.

W rzeczywistości Erikson nie było nawet jego prawdziwym nazwiskiem, a prawda jest taka, że ​​chociaż pytał swoją matkę, kim jest jego ojciec, nigdy nie chciała mu powiedzieć.

Sprzeczne i niepewne pochodzenie

Karla Abrahamsen, Żydówka należąca do zamożnej rodziny z Kopenhagi, poślubiła niejakiego Valdemara Salomonsena, ale nie był to biologiczny ojciec małego Erika. Kilka dni po ślubie Salomonsen wyjechał do Ameryki i Karla nigdy więcej go nie zobaczyła. Odbudowała swoje życie i zaszła w ciążę, choć nigdy nie ujawniła imienia ojca dziecka.

Zszokowana „niemoralnym” zachowaniem córki, rodzina Karli wysłała ją do Frankfurtu, gdzie urodził się Erik. Przez kilka lat, Karla wychowywała syna jako samotna matkaBo pomimo tego, że nadal była żoną tego Valdemara, on nigdy nie wrócił zza oceanu. Nie miał też więcej wiadomości od biologicznego ojca syna.

Później, kiedy dowiedziała się, że jej mąż zmarł, Karla poślubiła pediatrę, który leczył Erika. podczas choroby, która dotknęła go w wieku trzech lat, dr Theodor Homberger i nowa rodzina przeprowadzili się na południe Niemcy; konkretnie do Karlsruhe. Theodor był ojcem małego Eryka, a prawdy poznał dopiero w wieku ośmiu lat. Mimo wszystko, w obliczu natarczywych pytań chłopca o biologicznego ojca, Karla milczała.

Relacje Eryka z matką zawsze układały się całkiem dobrze, dzielił z nią pewną wrażliwość i zamiłowanie do sztuki i filozofii.. Niewiele wiadomo o ojcu, doktorze Hombergerze, ponieważ Erik prawie nigdy nie wspomina o nim w swoich tekstach. Możemy wywnioskować, że relacje z nowym ojcem (w końcu jedynym, jakiego Erik kiedykolwiek znał) nie układały się najlepiej.

• Powiązany artykuł: „Historia psychologii: autorzy i główne teorie”

Artystyczna młodość Erika Eriksona

Wczesne lata młodego Eryka odznaczały się pewną buntowniczością; podążając za swoim głębokim pragnieniem zostania artystą, chłopiec objechał Europę, żyjąc praktycznie w nędzy (mówią który spał na ulicy i pod mostami i utrzymywał się z ukradkowej emerytury, którą wysyłała mu matka za plecami Hombergera). W tym momencie stosunki między przybranym ojcem a młodym Erykiem wystarczająco się pogorszyły, ponieważ ten pierwszy nie rozumiał nieodpowiedzialności, jaką jego syn wykazał wobec życia.

Po roku bohemy w Europie Erik wraca do Niemiec i zapisuje się do szkoły artystycznej w Monachium.. Jednak mury szkoły zdawały się nie pasować naszemu artyście, gdyż później znajdujemy go ponownie błąkającego się, tym razem ulicami Florencji. W tym czasie Erik głęboko kwestionuje swoją artystyczną przyszłość, a wnioski, do jakich dochodzi, wpędzają go w depresję.

• Możesz być zainteresowany: „9 rodzajów psychoanalizy (teorie i główni autorzy)”

Nieoczekiwany zwrot akcji

Peter Blos był starym kolegą z klasy Erika, z którym dzielił naukę w Gimnazjum, miejscu, w którym nasza postać była przesiąknięta sztuką i kulturą klasyczną. Świadomy ważnych poglądów Erika na sztukę i historię, Blos zaprosił go do udziału w planie studia w szkole, którą właśnie stworzył wraz z Dorothy Burlingham i Anną Freud, córką sławnego psychoanalityk. Ta propozycja prawdopodobnie wyciągnęła Erika z depresji, w jakiej się znajdował: nie byłby artystą, ale przynajmniej uczyłby sztuki.

Eksperyment edukacyjny, zapoczątkowany w 1927 roku, nazwano Szkołą Hietzinga i wprowadził psychoanalityczne idee Anny Freud w praktykę z dziećmi. Erik Erikson był nauczycielem przedmiotów humanistycznych w szkole, ale Stopniowo kontakt z Anną i resztą rodziny Freudów skierował jego zainteresowania w stronę psychoanalizy. a zwłaszcza w zachowaniu dziecka.

Jego zainteresowania psychologią i psychoanalizą doprowadziły go do uzyskania certyfikatu pedagogiki Montessori oraz certyfikatu Wiedeńskiego Towarzystwa Psychoanalitycznego. Były aspirujący artysta w końcu znalazł swoje prawdziwe powołanie.

W 1929 roku Erik poznaje Joan Serson, młodą Kanadyjkę, która studiowała w Wiedniu na balu maskowym. Zauroczenie było natychmiastowe i obaj młodzi mężczyźni wkrótce zamieszkali razem. Jednak kiedy Joan odkryła, że ​​jest w ciąży, Erik odmówił jej poślubienia. W końcu, prawdopodobnie pod presją, jaką wywiera na jej psychikę trauma wynikająca z nieznajomości biologicznego ojca, zgodziła się wyjść za mąż i nadać swoje nazwisko oczekiwanemu przez Joan dziecku.

Jego przeprowadzka do Ameryki

Lata, w których para uczyła w Hietzing School, były szczęśliwymi latami. Ale w 1932 r. nad Niemcami zaczął się rozlewać czarny cień. Przybycie nazistów było intuicyjne i Erik obawiał się o bezpieczeństwo swojej rodziny. Dlatego w następnym roku Tuż po dojściu do władzy partii nazistowskiej Erik, Joan i dwójka ich dzieci wyjechali do Stanów Zjednoczonych i osiedlili się w Bostonie..

W Ameryce Erik zarabiał na życie jako psychoanalityk dziecięcy, a także jako nauczyciel w Harvard Medical School. W tamtych latach poznał antropologów Ruth Benedict i Margaret Mead, a także psychologów Henry'ego Murraya i Kurta Lewina, którego teorie wpłynęły na jego pracę.

Rozwój psychospołeczny według Eriksona

Erikson jest szczególnie znany ze swojego teoria rozwoju psychospołecznego, sformułowany w latach 50., w którym psycholog ustala, że ​​każdy okres rozwoju człowieka przedstawia szereg przeszkód i wyzwań. Jeśli osobie uda się pomyślnie przejść każdy etap (nazywany przez Eriksona „kryzysem tożsamości”), jej rozwój życiowy będzie zadowalający.

Według Eriksona tych okresów byłoby osiem, co możemy podsumować w następujący sposób:

• Okres zaufania kontra nieufność: od urodzenia do około półtora roku. Na tym etapie dziecko uczy się, komu można ufać, a komu nie, co zadecyduje o jego przyszłych relacjach z rodzicami i otoczeniem.
• Okres autonomii a wstyd i zwątpienie: od 18 miesięcy do około trzech lat życia. Na tym etapie dziecko jest świadome swojego ciała i zaczyna rozumieć, czym jest autonomia.
• Inicjatywa a okres błędu: od trzech do pięciu lat. Dzieci zaczynają bawić się i wchodzić w interakcje z innymi, muszą zharmonizować swoje pragnienie inicjatywy i potrzebę współpracy.
• Okres pracowitości a niższości: od pięciu lat do trzynastu. Dziecko-nastolatek posługuje się już pojęciami abstrakcyjnymi i jest w stanie wykonywać działania wymagające większej złożoności.
• Okres eksploracji tożsamości a dyfuzja tożsamości: od trzynastego do dwudziestego pierwszego. Badana jest tożsamość seksualna, a młodzi ludzie zaczynają kształtować osobę, którą chcą się stać.
• Okres intymności a izolacja: Od dwudziestu jeden do czterdziestu lat. Na tym etapie osoba chce znaleźć firmę, której może zaufać i która zapewni jej bezpieczeństwo.
• Okres generatywności a stagnacja: od czterdziestu do sześćdziesięciu lat. Jest to etap, w którym czas i wysiłek poświęca się nawiązanej przez nas więzi (rodzina, praca, powołanie itp.).
• Okres integralności ego kontra rozpacz: od lat sześćdziesiątych. Jest to ostatni etap życia, w którym człowiek spogląda w przeszłość i dokonuje bilansu. Jeśli poprzednie etapy życiowe zostały pomyślnie przebyte, bilans ten będzie dodatni.