Escola de Frankfurt: podsumowanie, autorzy, prace, kontekst historyczny

Myśliciele żydowscy, głównie marksiści, zaczęli się spotykać w 1923 r. w fundacji lub Instytucie Badań Społecznych (niem. Institut für Sozialforschung).

Interdyscyplinarna szkoła (z niem. Frankfurter Schule), utworzona na Uniwersytecie we Frankfurcie, miała na celu refleksję nad społeczeństwem, kulturą lub domem. Ty intellectuais debruçaram w zadaniach związanych z literaturą, filozofią, polityką i ekonomią, ale także z elementami życia codziennego

Os maiores nomes da escola foram: Theodor W. Adorno (1903-1969), Max Horkheimer (1895-1973) i Walter Benjamin (1892-1940).

podsumowuję

Albo powstanie Szkoły

1923 foi o rok da Pierwszy tydzień marksistowskiej pracy, kongres zorganizowany przez Felixa J. Weila (1898-1975), profesora nauk politycznych, który skupia szereg intelektualistów, zwłaszcza żydowskich.

O pai de Felix Weil, Herman Weil, wyemigrował do Argentyny, gdzie otworzył firmę cereais. Rodzina wróciła do Niemiec w 1908 roku i po latach postanowiła sfinansować utworzenie Instytutu. A zatem albo pai de Weil foi, albo patron grupy przeznaczyłem na stworzenie instytucji 120 tysięcy marek numano. Inspiracją do powstania szkoły widziałem Instytut Marksa-Engelsa w Moskwie, założony w 1920 roku.

3 lutego 1923 r. dekretem Ministério da Educação de Frankfurt zezwolono na otwarcie szkoły.

Os primórdios da Escola

Com uma podejście transdyscyplinarne e głównie komunistyczny, czyli pierwotnym pomysłem była promocja

Badania nad historią socjalizmu i ruchu operacyjnego, historią gospodarczą, historią i krytyką ekonomii politycznej (Wiggershaus)

Więcej logosów, myśliciele poszerzą swoje horyzonty i zaczną zastanawiać się także nad zagadnieniami socjologii, filozofii, języka, politologii i psychoanalizy.

22 czerwca 1924 udało mu się założyć Instytut Badań Społecznych (w niemieckim Institut für Sozialforschung). Instytutem zaczął kierować Carl Grünberg, który dołączył do instytucji w 1930 roku, kiedy władzę przejął Max Horkheimer.

Principais nomes da Escola de Frankfurt

Szkoła ma pierwsze geração – w skład którego wchodzą pierwotni członkowie, tacy jak Adorno i Marcuse – i zwykle bierze się ją pod uwagę w wieku 40 lat.

Od tego okresu do 1967 roku drugie pokolenie jest rozpoznawane jako Habermas i Alfred Schmidt. Trzeba wziąć pod uwagę istnienie trzeciego geração, które wciąż jest dość kwestionowane.

Główni myśliciele przed forum Escola:

• Maks Horkheimer (1895-1973)
• Teodor W. Adorno (1903-1969)
• Carl Grünberg (1861-1940)
• Walter Benjamin (1892-1940)
• Fryderyk Pollock (1894-1970)
• Jürgen Habermas (1929)
• Zygfryd Kracauer (1889-1966)
• Herbert Marcuse (1898-1979)
• Erich Fromm (1900-1980)

Najlepsi influencerzy

Poruszony marksistowskim ideałemNa ówczesnych intelektualistów duży wpływ wywarły lektury Freuda, Webera, Nietzschego, Kanta i Hegla.

Jako główne questy poruszone przez Escola

Wy, intelektualiści, przybędziecie do Szkoły Frankfurckiej, pracując nad moimi studiami nad teorią marksistowską, i ostatecznie poszerzycie swoje horyzonty badawcze, skupiając się zwłaszcza na kwestii przemysł kulturalny.

Fizeram krytykę klasycznego marksizmu lub obserwację próżni wiedzy – albo klasyczny marksizm nie poświęcił się myśleniu w obszarze kultury. Próbuję poprawić esse luka, członkowie Szkoły Frankfurckiej będą wolontariuszami specjalnie do tego zadania.

Teoria krytyczna

Naukowcy opracują Krytyczna teoria o firmie, która starała się deixar homecients i bardziej być poinformowana - jako społeczna consciência - poszukująca rozwijać krytycznego ducha.

Intelektualiści będą się zastanawiać i próbować znaleźć następujące pytania: dlaczego konsumujemy? A dlaczego kupujemy lub czego potrzebujemy? W jaki sposób społeczeństwo konsumpcyjne wpływa na nas, abyśmy odrzucili to, co zbędne? W jaki sposób środki komunikacji zachęcają nas i zachęcają do zdobywania niepotrzebnych przedmiotów? Dlaczego jesteśmy narażeni na tę lawinę dóbr konsumpcyjnych?

Podczas badań prowadzonych przez Szkołę Frankfurcką zdałem sobie sprawę, że nadbudowa społeczna, w której jesteśmy: wstawiony mobilizuje nas do podejmowania działań niezbędnych do dalszego funkcjonowania systemu gospodarczego i społecznego funkcjonować. Innymi słowy, komunikacja i kultura wkraczają w sferę konsumpcji.

Wbrew zwyczajowi człowiek nie jest wolny, świadomy i w pełni autonomiczny, a jednak jest częścią kolektywnego systemu, który albo staje w obliczu mniej lub bardziej świadomego konsumowania.

Przemysł kulturalny

Adorno e os seus companheiros de escola demonstraram uma obawa przed proliferacją dwóch środków komunikacji Wpływ, jaki ta ilość informacji oznacza na społeczeństwo.

Jako narzędzie analityczne omówimy sposoby komunikacji i spróbujemy przeanalizować przemysł kulturalny przeszłości.

Wy krytyczni intelektualiści czy kapitalizm i myśli Konsekwencje kultury produkcji i masowej konsumpcji. Odzwierciedlają, jak masowa produkcja wpłynęła na nasze postrzeganie dzieł sztuki (umasowienie dwóch wytworów kultury).

Zadania Outras na porządku dziennym

Na Escola de Frankfurt pomyślał o questão da dominacja não so financeira jako também (i sobretudo) kulturowa, psychologiczna i polityczna. Albo autorytaryzm, albo totalitaryzm stanowią również problem dla myślicieli, którzy doświadczają skomplikowanych czasów politycznych wraz z rozwojem nazizmu.

You intellectuais da Escola Myśl lub współczesny kontekst i fora intellectuais awangardy lub na przykład analizowanego kina, którego akademia wciąż niewiele lub wcale nie studiowała. Walter Benjamin był pionierem w myśleniu, w jaki sposób lub pojawienie się nowych technik reprodukcji zmieni naszą wrażliwość na płodność dzieł sztuki (dziecko traci swoją aurę).

Magazyn da Escola

Prace napisane przez członków szkoły i współpracowników zostały opublikowane w czasopiśmie Instytutu, pierwotnie nazywanym Zeitschrift für Sozialforschung.

O nome wydaje magazyn Mudou lub angielski, później stając się Studium Filozofii i Nauk Społecznych.

O lub nome da Escola

Rzeczywistość lub nazwa Szkoły Frankfurckiej nadano a posteriori w latach sześćdziesiątych, aby zidentyfikować tę grupę badaczy.

Kontekst powstania Szkoły Frankfurckiej

Szkoła rozwijała się w okresie międzywojennym, kiedy były świadkami konsekwencji niszczycielska I Wielka Wojna, gdy aranżowaliśmy znaki Drugiej Wojna światowa.

Koniec lat 20. był naznaczony wzrostem nazizmu i prześladowaniem narodu żydowskiego. W 1933 r. zaatakowano dom Horkheimera - wy urzędnicy nie znajdziecie intelektualnej nem jego kobiecie, która ostrzegała, że ​​mieszkamy w hotelu.

Przeprowadzka do szkoły wiejskiej

W lipcu 1933 szkoła została datowana nazistowskich włosach na argument o rozwijaniu "wrogiej działalności" i musiała zostać przeniesiona do Genebry. Lá wrócił do Société Internationale de Recherches Sociales. Depois ainda migrou ponownie dla Paryża w 1934 dla Nova Iorque (Uniwersytet Kolumbii).

Escola powrócił do swojej pierwotnej siedziby dopiero w 1953 roku.

Opublikowane prace

Przez Theodora Adorno

• Przemysł kulturalny i społeczeństwo
• Minima Moralia

By Max Horkheimer

• Teoria tradycyjna i teoria krytyczna
• Zaćmienie daje powód

Przez Theodora Adorno i Maxa Horkheimera

• Dialektyka wyjaśnienia

przez Ericha Fromma

• Analizuj do domu
• Marksistowska koncepcja homem

Autor: Walter Benjamin

• Niemiecka rada krytyki artystycznej antyromantyzm
• U źródeł niemieckiego dramatu barokowego

Autor: Jürgen Habermas

• Teoria działania komunikacyjnego
• Albo dyskurs filozoficzny daje nowoczesność

Autor: Herbert Marcuse

• Eros i cywilizacja
• Ideologia społeczeństwa przemysłowego

Conheça także

• Max Weber: biografia i teorie
• Nicolau Machiavel: biografia i główne prace
• Arystoteles: życie i główne dzieła

Wykształcony w zakresie literatury na Papieskim Uniwersytecie Katolickim w Rio de Janeiro (2010), magister literatury na Uniwersytecie Federalnym w Rio de Janeiro (2013) i doutora w Studiach nad Kulturą Papieskiego Uniwersytetu Katolickiego w Rio de Janeiro i Portugalskiego Katolickiego Uniwersytetu w Lizbonie (2018).