Mowa marzeń Martina Luthera Kinga: analiza i znaczenie

Albo mowa Mam Marzenie (w portugalskim Eu Tenho um Sonho), emblematyczne przemówienie Martina Luthera Kinga, które zasadniczo nie poruszyło dwóch bezpośrednich cywilów w Stanach Zjednoczonych Ameryki.

Przez wielu uważane za dwa przemówienia melhore wszechczasów, słowa, które zostały wypowiedziane, zostały zdegradowane przez Pomnik Lincolna w Waszyngtonie (Stany Zjednoczone) 28 sierpnia 1963 r.

Swoją doskonałą oratoria, czyli celem dr Martina Luthera Kinga, jest zachęcenie nova geração do wyeliminowania rasizmu, tworząc społeczeństwo na przyszłość. Além disso również wspomniał o krokach, które należy wykonać, aby osiągnąć równość rasową.

Przemówienie Mam Marzenie kompletny i legendarny

podsumowuję

W swoim przemówieniu dr King wspomniał o ważnym dokumencie dla historii Stanów Zjednoczonych: Proclamação de Emancipação, który ogłosił libertação dos escravos.

Mówca wspomniał, że pomimo tej proklamacji został zamordowany przez prezydenta Abrahama Lincolna. lata wcześniej obecne społeczeństwo miało również postawy dyskryminacyjne w stosunku do jednostek Afro-potomkowie.

W ten sam sposób Deklaracja Niepodległości również nie zawierała żadnego przemówienia, co wskazuje na to, że są jakieś obietnic, które jeszcze się nie spełniły, pois wskazuje, że wszyscy ludzie wychowywani są w ten sam sposób i muszą być tacy sami możliwości.

Analiza i znaczenie mowy

Cieszę się, że mogę przyłączyć się do was w dniu, w którym wejdę do historii jako wielka demonstracja wolności od historii naszego narodu.

Te słowa potwierdziły się, ponieważ w dniu, w którym wyszło to przemówienie, 28 sierpnia 1963, wszedłem do historii.

Stało się tak nie tylko dlatego, że przemówienie zostało uznane za to samo przemówienie XX wieku, ale Także dlatego, że ta demonstracja na korzyść dwóch bezpośrednich istot ludzkich była największą w historii dwóch państw. Zjednoczony.

Przed laty, wielki Amerykanin, spotkaliśmy się w symbolicznym cieniu, zakładając Proclamação da Emancipação. Te chwile lub dekrety były jak światło nadziei dla milionów czarnych niewolników, którzy zostali skazani na żelazne chamy haniebnej niesprawiedliwości. Widziałem szczęśliwą zorzę, która skończyła longa noite do cativeiro.

Ale po latach musimy zmierzyć się z tragiczną rzeczywistością, że Murzyn nie jest wolny. Cem lata później życie Murzyna wciąż jest żałośnie rozdzierane przez algemy segregacji i prądy dyskryminacji. Wiele lat później Murzyn nadal żyje życiem odizolowanym od ubóstwa, wkraczając w ogromny ocean materialnego dobrobytu. Wiele lat później, albo Murzyn nadal wyznaczał margines społeczeństwa amerykańskiego, nie znajdując się na wygnaniu we własnej ojczyźnie. Assim, znajdź nas tutaj, przeglądaj, aby udramatyzować ten szokujący stan.

Martin Luther King odnosi się do słynnego byłego prezydenta Abrahama Lincolna, który w tym miejscu ma ponad 30 stóp wzrostu. Assim, cień, do którego się odnosi, jest symboliczny, ale też dosłowny.

Proklamacja emancypacji została zamordowana przez Abrahama Lincolna 1 stycznia 1863 roku i proklamowała uwolnienie dwóch niewolników, mimo że nie nastąpiło to natychmiast.

Prelegent wyjaśnia, że ​​po 100 latach osoby czarnoskóre nie otrzymały jeszcze ani nie skorzystały na wydaniu tego dokumentu.

Wspomniał, że społeczeństwo amerykańskie było dość dyskryminujące, a osoby czarnoskóre nie były traktowane jako równe:

W pewnym sensie widzimy stolicę naszego kraju, aby zdyskontować czek. Kiedy architekci naszej Rzeczypospolitej tworzą majestatyczne słowa Konstytucji i… Deklaracji Niepodległości, zakładamy obiecującą notatkę, że każde amerykańskie miasto będzie herdeiro. Ta notatka jest obietnicą, że wszyscy będziecie mieć zagwarantowane niezbywalne prawo do życia, wolności i poszukiwania szczęścia.

Manifestacja jest opisywana jako metaforyczny akt dyskontowania czeku lub pieniędzy, które można odebrać od firmy, które obiecują Konstytucja i Deklaracja Niepodległości.

Architektami Republiki w tym przypadku są: John Adams, Benjamin Franklin, Alexander Hamilton, John Jay, Thomas Jefferson, James Madison i George Washington.

Martin Luther King przedstawił nie swoją przemową ważne dokumenty, które stanowią fundament Stanów Zjednoczonych jako narodu.

Jest coś, porém, któremu poświęcam lub meu povo, co nie jest gorące do czyszczenia, co doprowadziło do lub palácio da justiça. Nie zdobędziemy naszego miejsca bezpośredniości i nie powinniśmy być winni za żadne nieprawidłowości. Nie starajmy się zadowolić naszej siedziby z wolności zażywając kielich goryczy i nienawiści. Musimy zawsze prowadzić naszą walkę bez wysokiego poziomu, który daje godność i dyscyplinę. Nie możemy pozwolić, aby nasz twórczy protest przerodził się w przemoc fizyczną. Zawsze coraz bardziej musimy wznosić się na majestatyczne wyżyny, aby stawić czoła sile fizycznej z siłą duszy. Ta cudownie nowa wojowniczość, która ogarnia czarną społeczność, nie powinna prowadzić nas do nieufności wobec wszystkich białych ludzi, pois wielu z nas czarnych irmãos, Jak dowodzi wasza obecność tutaj, widzicie, jesteście świadomi, że wasze losy są połączone z naszym przeznaczeniem i że wasza wolność jest nierozerwalnie związana z nami. wolność. Nie możemy chodzić sozinhos.

Assim jak Gandhi, Martin Luther King propunha uma postawa obywatelskiego nieposłuszeństwa, ou seja, bez uciekania się do przemocy”.

Ważne jest, aby dodać tę część, aby odróżnić się od innych grup oporu, które przyjmują bardziej agresywną postawę. Na przykład Malcolm X i Nação do Islã zaświadczają, że wszystkie meios były zgodne z prawem w celu zwalczania dyskryminacji i agresji w tamtym czasie.

Idąc, musimy zakładać lub iść na kompromis, aby iść naprzód. Nie możemy wrócić. Są tacy, którzy proszą o pełne poświęcenia lata aos direitos civis: „Kiedy jesteś zadowolony?”. Nie możemy znaleźć zadowolonych inquanto lub Negro dla vítima dwa incontáveis ​​horrory brutalności policji. Nie możemy znaleźć usatysfakcjonowanych w miarę naszych ciał, ciężkich w bojach podróży, nie możemy znaleźć miejsca na odpoczynek, oddano nam ślady i jest nam ciepło w miastach. Nie możemy zadowolić się podstawową szlachtą Murzynów przechodzącą z małego getta do wyższego. Nigdy nie możemy być usatysfakcjonowani, kiedy Murzyn z Missisipi nie może głosować, a Murzyn z Nowego Jorku uważa, że ​​nie ma na co głosować. Nie, nie, nie jesteśmy usatysfakcjonowani i nie zadowoli nas fakt, że sprawiedliwość płynie jak woda i też cofa się jak potężny prąd.

W różnych marszach i zorganizowanych kampaniach dochodziło do demonstracji brutalności policji. Co więcej, społeczeństwo było wysoce segregowane, a czarni byli przez wielu uważani za należących do niższej klasy.

Wiele lokalizacji było przeznaczonych wyłącznie dla białych ludzi i były też synaje, które potwierdziliśmy. Osoby czarnoskóre w Tinham mają niewiele możliwości obniżenia lub podwyższenia poziomu życia, zamieszkania w miejscach o niskich dochodach, ponieważ Tinham nie ma takich samych możliwości.

W niektórych miejscach czarni nie są w stanie głosować, a my jesteśmy miejscami, w których są oni bezpośredni, dyskryminacja była tak wielka, że ​​jednostki czuły, że ich głos nie ma żadnego wpływu.

Niektóre stany pochodzenia afrykańskiego nie są w stanie wejść do kina, zjeść na balkonie restauracji, wypić drinka lub zatrzymać się w hotelu lub motelu.

Nie jestem nieświadomy, że niektórzy z Was dostrzegą tu wiele trudności i udręk. Niektórzy z was wspominają sairam z maleńkich cel więziennych. Niektórzy z was pochodzą z obszarów, w których szukacie w sobie wolności od deixou, ślady burz prześladowań i wiary – drżące powiewy policyjnej brutalności. Jesteście weteranami kreatywnego gotowania. Kontynuuj pracę z wiarą, że zasłużony i odkupieńczy pokarm.

Voltem ao Mississipi, voltem ao Alabama, voltem à Carolina do Sul, voltem à Georgia, voltem à Louisiana, voltem do fawel i gett naszych nowoczesnych miast, wiedząc, że w jakiś sposób taka sytuacja może być zmieniony. Nie czołgajmy się, nie warto rozpaczać.

Martin Luther King nie miał pojęcia, że ​​wiele osób jest w przypadku, gdy demonstracja jest pełna nadziei i gotowa się poddać, ponieważ przeszedł przez dramatyczne sytuacje.

Ale będzie cię zachęcał, mówiąc, że uldze im towarzyszyć będzie odkupienie i że będą mogli zwrócić się do ciebie z ufnością, że ta niekorzystna sytuacja ulegnie zmianie. I to przemówienie pomogło zmienić tę sytuację.

Marzę, że pewnego dnia ten naród powstanie i będzie żył prawdziwym sensem swoich narodzin. „Zatwierdzamy, że te prawdy są oczywiste; że wy wszyscy domy zostali wychowani na równi”.

To zdanie jest autorstwa Thomasa Jeffersona i znajduje się w Deklaracji Niepodległości.

Aby umówić się na tę nominację, Martin Luther King zamierza zwrócić uwagę na fakt, że społeczeństwo amerykańskie nie… Żyłem zgodnie z tym stwierdzeniem i że wiele osób jest sofriam z nierównościami i z dyskryminacja.

Śni mi się, że pewnego dnia, kiedy wzniosą się gruzińskie rubry, będziecie filhos antycznych escravos, a filhos antycznych donos escravos będziecie mogli zasiąść przy stole braterstwa.

Martin Luther King urodził się w stanie Georgia, który zna tylko vermelho (z argilą) i gdzie kilka osób ma strupy.

Marzę, że pewnego dnia stan Missisipi, stan cierpiący z powodu gorąca niesprawiedliwości i ucisku, przekształci się w wiele wolności i sprawiedliwości.

Poza tym, że jest bardzo gorącym stanem, a nie obszarem temperatur, Martin Luther King spotyka się z skojarzeniem jako upał i niesprawiedliwość, ponieważ na wysokości lub w stanie Mississippi był to jeden z dwóch najbardziej rasistowskich stanów.

Marzy mi się, że pewnego dnia będę miała czwórkę małych dzieci w żłobku w kraju, w którym nie zostanie mi odcięta od skóry, plus włosy tej postaci. Tenho um sonho hoje.

To stwierdzenie jest prawdopodobnie najsłynniejszym ze wszystkich wypowiedzi.

Martin Luther King ma cztery filmy: Yolanda, Dexter, Martin i Bernice. O sonho, które zostało ujawnione w tym przemówieniu w związku ze zmianą społeczeństwa na rzecz przyszłych pokoleń, w której znalazły się filmy Martina Luthera Kinga.

Śni mi się, że pewnego dnia stan Alabama, gdzie są źli rasiści i gdzie usta gubernatora wypowiadają słowa wstawiennictwa W unieważnieniu, pewnego dnia w Alabamie czarni mężczyźni i czarni mężczyźni będą mogli bardziej zjednoczyć się z białymi mężczyznami i białymi kobietami, takimi jak irmãos i irmãs. Tenho um sonho hoje.

Gubernatorem stanu Alabama w tym czasie był George Wallace, znany egzekutor segregacji rasowej i zaciekły przeciwnik dwukierunkowego ruchu obywatelskiego.

Marzę, że pewnego dnia wszystko zostanie wywyższone, wszystkie wzgórza i góry zostaną zrównane, zakwaszone miejsca będą Zamienią się w płaskie, kręte miejsca zostaną narysowane, a chwała Seniora zostanie ujawniona i wszystkie istoty do zobaczenia, razem.

Martin Luther King był chrześcijaninem, był pastorem Igreja Batista. Również ta część jego przemówienia oparta jest na biblijnym fragmencie z Izajasza 40:4-5.

To dla nas pełna nadziei. To jest wiara, do której lub z której wracam. Dzięki tej wierze będziemy mogli wydobyć z góry rozpaczy kamień nadziei. Dzięki tej wierze możemy przekształcić dysonansowe niezgody naszego narodu w piękną symfonię nakazów. Z tą wiarą możemy razem pracować, razem się modlić, razem walczyć, razem iść do więzienia, razem bronić wolności, wiedząc, że pewnego dnia będziemy wolni.

Przez wiarę bardzo ważny temat w życiu chrześcijańskim, a także poruszany w tym wystąpieniu.

Martin Luther King był przekonany, że nawet jeśli ta trudna sytuacja nie zostanie dostrzeżona, to można mieć nadzieję na naszą przyszłość i że przez wiarę może zjednoczyć ludzi i pomóc im zdobyć wolność.

To będzie dzień, w którym wszystkie filmy Deusa będą mogły zaśpiewać w nowym znaczeniu: „Moim krajem jesteś ty, dwanaście terra de liberdade, de ti eu canto. Terra onde morreram meus pais, terra do dumnych dwóch pielgrzymów, z każdej góry wznoszącej się ku wolności”.

W tym momencie prelegent wspomina znaną piosenkę patriotyczną pt Mój kraj 'Tis z Ciebie, To nieprawda w przypadku amerykańskich idei, takich jak wolność.

Martin Luther King chciał powiedzieć, że wyżej wymienione wartości nie były jeszcze żywe w pełni społeczeństwa.

To jest Ameryka, której przeznaczeniem jest być wielkim narodem, ma stać się rzeczywistością. Niech te cudowne wyżyny New Hampshire zostaną uwolnione od reszty. To do wolności od ressoe nestas potężnych montanhas Nowego Jorku. Niech alleghenies da Pensilvânia zostaną wyniesione na wolność!

Że do wolności odda nam śnieżne cumes das montanhas Rockies do Colorado!

Ta wolność od resso do zakrzywionych wybrzeży Kalifornii!

Não somente isso; że do wolności ressoe w Montanha de Pedra da Georgia!

Że wolność ressoe na Montanha Lookout do Tennessee!

Ta wolność od resso na każdym wzgórzu i każdym wzniesieniu w Missisipi.

Z każdej strony daje montanha, że ​​do ressoe wolności.

Martin Luther King nadal posługuje się pojęciem „ressoar da liberdade”, które jest częścią wspomnianej pieśni patriotycznej.

W tym czasie wspomina się o kilku naturalnych elementach Stanów Zjednoczonych, co wyraża wagę dostrzeżenia wolności w całym kraju.

Kiedy to się stanie, kiedy pozwolimy na wolność, kiedy pozwolimy nam odpocząć w każdym mieście i każdej wsi, w każdym stanie i każdym mieście, będziemy mogli uchwycić dzień Kiedy cały lud Boży, czarnoskóry i biały, żydzi i ludzie, protestanci i katolicy, to pewne, że będą mogli dać więcej i zaśpiewać słowa starej czarnej pieśni: „Wreszcie wolny! Wreszcie za darmo! Louvado seja Deus, Wszechmogący, wreszcie jesteśmy wolni!”

Przemówienie kończy się nawiązaniem do tradycyjnej czarnej pieśni, która wyraża znaczenie wolności dla ludzi wszystkich klas, ras i religii.

Kontekst historyczny i społeczny

Albo mowa Mam Marzenie Odbyła się ona podczas demonstracji w Waszyngtonie, która zgromadziła ponad 250 tysięcy osób.

W tym czasie w Stanach Zjednoczonych panował silny klimat dyskryminacji rasowej, który był silniejszy w niektórych stanach południowych.

Martin Luther King został skazany za walkę z nierównością w społeczeństwie za pomocą biernego oporu i przemocy, w przeciwieństwie do niektórych innych ludzi, takich jak Malcom X.

Rok po tym przemówieniu, w 1964 roku, Martin Luther King zdobył Pokojową Nagrodę Nobla, osiągając wzrost najmłodszej osoby, która otrzymała tę nagrodę. Ma dopiero 35 lat.

W 1968 roku dr Martin Luther King został zamordowany na werandzie hotelu, w którym się zatrzymał.

Ten sam depois da su morte, jego wpływ jest utrzymywany przez Martina Luthera Kinga i postrzegany jako dwóch największych rzeczników, dwóch bezpośrednich cywilów wszechczasów. Albo mowa Mam Marzenie Są jeszcze dwa znane i cytowane, aby nie walczyć z rasizmem i dyskryminacją.

Conheça także

• Gilbert Baker i jego tęczowa flaga
• Przywłaszczenie kulturowe: o que é e przykłady
• 25 wierszy Carlosa Drummonda de Andrade
• Wiersz „Agora, José?” autorstwa Carlosa Drummonda de Andrade