Carpe diem: analiza i znaczenie frazy

chwytaj dzień To łacińskie wyrażenie często tłumaczone jako „Aproveite o dia”. A expressão foi włosy cunhada łaciński poeta Horácio nr wiersz 11 z pierwszej księgi Ody. Dedykowane Leucônoe, poezji é um conselho e seu ostatni werset é carpe diem quam minimum credula postero, co można przetłumaczyć jako „colhe lub dzień o ile mniej zaufania nie amanhã”.

Jak Ody Horácio

Horácio był rzymskim filozofem i poetą. Dzięki mecenasom zostałem sponsorowany przez państwo rzymskie. W jego pracach, jak i tych najwybitniejszych, widać, że jakość formalna czy quasi-filozoficzny sposób, w jaki zajmuje się problematyką.

Najsłynniejsze imię Horácio jest dokładnie tym, co powiedziałem mi o słynnej frazie Carpe diem. Numer 11 jest poświęcony Leucônoe, co etnologicznie oznacza biały umysł, pustą głowę, zbliżając się do buddyjskiego sensu medytacji Zen.

Albo wiersz umieszcza śmierć jako temat centralny. Logo nie pierwszy wiersz lub poeta mówi, że nie ma sensu próbować wiedzieć lub że dzieje się to po śmierci.

chwytaj dzień Poezja pojawia się jako odpowiedź na nieodłączną medo da śmierć i nie wiem. Já, że nie wolno nam konhecer na śmierć lub melhor i żyć życiem.

Oda 11 do liwro I

1 Tu ne quaesieris - scire nefas - quem mihi, quem tibi
2 finem di dederint, Leuconoe, nec Babylonios
3 liczby temptaris. Ut melius, quidquid erit, pati,
4 seu plures hiemes, seu tribuit Iuppiter ultimam,

5 quae nunc opposiitis debilitat pumicibus klacz
6 Tyrrhenum: sapias, vina liques, et spatio brevi
7 resekcji plemników. Dum loquimur, fugerit invida
8 aetas: carpe diem, quam minimum postero credula.

Tłumaczenie Marii Heleny da Rocha Pereira

Nie możemy, Leucónoe, wiedzieć - to nie jest legalne - qual o fim
że mi dajesz lub chcesz dać,
nem zaryzykować babilońskie kalkulacje. Quão melhor é sofrer o que ver,
drogi sejam wiele zim, które Jowisz nam daje, droga sejo lub ostatnie
to, ta agora atira, czyli Morze Tyrreńskie na ogryzione skały.
Bądź rozsądny, filtruj lub teu vinho e molda a curto espaço
uma longa nadzieja. Enquanto falamos, terá fugido lub invejodo tempo.
Colhe kwiatem dnia, mało ufając, że zobaczysz, że się wydarzy.

Epikureizm

O epikuryzm był systemem filozoficznym stworzonym przez greckiego myśliciela Epikura, który jako sposób na osiągnięcie maksymalnego szczęścia preferuje prazeres i spokój. Dla tego systemu ważne było również poszukiwanie wiedzy, które dowodziło, że w niewiedzy był on jednym ze źródeł ludzkiego cierpienia.

W poszukiwaniu szczęścia pasjonowałam się też kontrolowaniem siebie, a korzystanie z Waszych prazerów z umiarem było sposobem na osiągnięcie takiego celu. Doprowadziłoby to do stanu spokoju zwanego ataraksją. Albo medo da morte można kontrolować, uznając na morte za „nic”. Assim sendo, skorzystaj z dnia, który pozostał ze starego medo de morrer.

chwytaj dzień stało się kilkoma maksymami tego systemu filozoficznego. „Skorzystaj z dnia” nabiera sensu nawet nesse systemu, czyli żłobka lub chwili, korzystając z prazerów, których boi się zaoferować i nie ulegając połowie śmierci. Alem dwa Chwytaj dzień, Horácio używa również innych typowo epikuryjskich tematów, takich jak O Fugere urbem e lub locus amoenus.

chwytaj dzień na literaturę

Após Horácio, chwytaj dzień Stała się powszechną postacią w literaturze, ponownie odwiedzaną przez klasycyzm i arkadyzm. ty krety Epikurzyści obecni na forum Horácio często posługiwali się poetami tych szkół. Tomás Antônio Gonzaga, nie jestem wolny Marília de DirceuByliśmy dwoma głównymi repatriantami dwóch horacjańskich tematów w poezji brazylijskiej, jak widzimy w tym fragmencie tego wiersza.

Ach! nie, Minha Marília,
wykorzystaj tempo, przed faça
lub spustoszenie roubar ao corpo jak forças
e ao semblante a graça.

Na modernidade był Fernando Pessoa, jako jego heterônimo Ricardo Reis, który podejmował zarówno tematykę, jak i formę poezji Horácio. chwytaj dzień W jego tekstach jest obecne, że jednym z jego najsłynniejszych wierszy jest chama Colhe czy Dia, dlaczego Ele.

Perene płynął nieskończenie godzinę
To wyznaje nam nieważność. Nie za bardzo
Em, że żyjemy, umrzemy. Colhe
Albo dzień, bo to ele.

Albo temat nadaje śmierć znikomości, daje życie i coum à poezję. W ciągu dwóch lat różni poeci zastanawiają się i piszą na ten temat, mając różne perspektywy, różne podejścia i jak najlepiej wykorzystują dzień, który jest bardziej pamiętny. Filozofia CArpe Diem Jest to sposób na radzenie sobie ze śmiercią, wykorzystywanie życia i niemyślenie o nim, równy niemyśleniu o śmierci.

chwytaj dzień Jest jeszcze bardziej obecny w poezji w obliczu tradycji klasycystycznej. Horácio był wielkim poetą, który wpłynął na całą zachodnią poezję i dwa różne tematy poruszane przez innych pisarzy. Ponieważ jest to sposób podejścia do tematu obecnego w poezji i ponieważ został on podniesiony przez dwóch najbardziej wpływowych pisarzy zachodnich, lub chwytaj dzień Stało się to powszechne w poezji.

Towarzystwo Dwóch Zabójczych Poetów

Towarzystwo Dwóch Zabójczych Poetów é Film z 1989 roku opowiadający historię profesora literatury Johna Keatina. Używa alternatywnych środków, aby uczyć poezji w szkolnej listwie. Ich metody mają uczyć nie tylko poezji, ale raczej odmienne od myślenia w sztywnym systemie.

chwytaj dzień Są to dwa motta filmu. Ze względu na klasę społeczną i oczekiwania, jakie ma kraj, młodzi ludzie żyją w trosce o swoją przyszłość. Aby zrozumieć życie w inny sposób, nauczyciel uczyć lub wykorzystać dzień, szukaj prazeres sem zmartwienia jak amanhã.

Conheça także

• Wyrażenie Os fins justificam os meios
• Zwrot O homem é o lobo do homem
• Zwrot O homem é um Political animal