Znaczenie muzyki Jesus Chorou do Racionais MC´s
Jezus Chorou to muzyka rapowej grupy Racionais MC's, wydana w 2002 roku bez albumu Nie ma to jak dzień później czy inny dzień. Skomponowany przez Mano Browna, z muzyką trwającą około siedmiu minut i ponad 150 zwrotkami. To jest zgadywanie i depois conta a relação do kołatka com na peryferie onde vem.
Analiza i znaczenie
Teksty muzyki Mano Browna są obszerne i odnoszą się do różnych sytuacji, jako długa narracja. Piosenka ma motyw przewodni, który rozwinął się w całej kompozycji. Tym tematem jest smutek i udręka. O tytułowa piosenka przypomina nam Jezusa, który będąc Deus na terra, także chorou.
Conheça także analiza muzyki Vida Loka, część I i II przez MC Racionais.
Pierwsza część
Albo co, albo co?
Klara i wyszła
Pasuje em um olho i waży tonę
Tem smak morza
Może być dyskretny
Najemca da dor
Ulubione mieszkanie
Na calada ela vem
Refém da vingança
Irmã rozpaczaj
Rywal daje nadzieję
Może to być spowodowane przez ziemskie robaki
E o espinho da flor
Okrutne, że kochasz
miłośnik dramatu
Łóżko Vem pra minha
Jeśli chcesz, zapytasz mnie, będę sofrer
E eu que me julguei forte
E eu, które czułem
Serei um fraco quando outras delas vir
Jest tani i bardzo powolny, a proces jest powolny.
Brak chwili
Deixa eu chodzić przeciwko lub vento
Chcesz być twardy i lub serce być vulnerável?
O vento no, ele é soft, zimniejsze i implacavel
(É quente) Borrou smutny list poety
(Tak) Correu nie ma brązowej twarzy proroka
Zobacz mnie, sai da wyzwanie
Łza um homem vai cair
Esse é o seu B.O. na wieczność
Mówisz, że homem não chora
Tá bom, falou
Nie dla grupy irmão, tam
Jezu chóru!
„O que é o que é?”, czyli pierwsza zwrotka muzyki, czyli ta utrwalona forma typowej frazy, dwie gry wróżbiarstwa. Lub zabawna postać daje odgadnąć kontrast twarzy jako temat, to jest poważne. W ten sam sposób, w jaki działa zgadywanie, pierwsza część pieśni i feita metafor i metonimów.
Jako językowe figury służą do przybliżania przedmiotów, a także nadają literze ładunek poetycki. Nie jem fizycznych podejść: „czysty, słony, smak morza”. Depois passam kojarzy się z sentymentami: „irmã do rozpaczy”, „rywal da Esperanza”.
Ciągłe zgadywanie to łzy, które są związane z tym, jak zwykle powoduje: „okrutny cierń daje kwiat, który kochasz”. List sofre a small digressão i kompozytor zaczął mówić o twoich uczuciach: "eu que me julguei forte".
Já nie jest finałem pierwszej części, biblijne odniesienie pojawia się razem jako werset, który daje mi pieśń.
(E quente)
Borrou smutny list poety
(POŁUDNIOWY ZACHÓD)
Correu no brązowa twarz proroka
Zobacz mnie, sai da wyzwanie
Łza um homem vai cair
Esse é o seu B.O. na wieczność
Mówisz, że homem não chora
Tá bom, falou
Nie dla grupy irmão
Ai, chór Jezusa
São com te wersety, które w pierwszej części tekstu się kończą, przedstawiając temat, który jest we łzach i lub sposób, w jaki zostanie podjęty, że to pela wiara.
Druga część
Pałka, bum oh
Vou falar, tô poszycie
Świat Eita odrodził się do końca
Albo co robisz, gdy forteca tremeu?
E quase tudo ao seu redor
Melhor, daj się zepsuć
„- Hej, gruszko, bądź spokojna, złodzieju
Cadê o duch nieśmiertelny do Capão?
Lave o rosto nas águas sagradas da pia
Nie ma to jak dzień później czy inny dzień
Co, jestem po twojej prawej stronie
Jest oczarowany, dlaczego to zobaczył?
Negocjuj, ten jeito!”
Źle śpię, brzmię jak noite inteira
Napięta umowa, głupia i com olheira
Na umysł, uczucie magii i urazy
Uma fita me abalou na noite prev
Druga część utworu rozpoczyna się dialogiem, a nie który rozmówca opowiada o sytuacji, w której się znajduje. Sytuacja w ruim, w której wydaje się, że nie ma wiele do powiedzenia. Lub to samo kończy się refleksją nad tym, co dzieje się w przypadkach.
W odpowiedzi zobacz drugą osobę dialogu. Peryferia to swego rodzaju rozwiązanie. Mimo wielu problemów, ona pozostaje silna. Drugi rozmówca sugeruje, że należy szukać sił w duchu włosów.
Ta część, którą znajdujemy lub werset, która daje lub nie daje mi albumu, „nic jak pewnego dnia após czy innego dnia”, która również słynna werset daje muzykę Jorge Maravilhaautorstwa Chico Buarque. Pomimo tematu dwóch piosenek, będą one różne, możliwe jest przybliżenie dwóch wersów.
Upływ czasu i nadzieja na nowy dzień to powody, by kontynuować jazdę, a także amizad i wsparcie „twojej bezpośredniej strony”. Ale pojawia się inny problem. Albo pierwszy rozmówca nie może spać następnego dnia, ponieważ dni nie przeminą.
Część trzecia
Witaj!
Aj! Śpij, hein, doidão! Tysiąc fita dzieje i cê ai?
Jakie godziny sao?
południe i dwudziesta, czyli
A fita é lub następny, lub
nie patrzę na to, lub
Fita tysiąca grau.
Ontem eu tava ali de Cb, no pião
Z mocną truta
Co wiedzieć
Se pã, cê liga ele
Nagle się dowiem
Ele fazia zjadłem um rap num niedawno minęło.
Szynka.
mam zamiar sprzedać fita
Cê não akredytacje
Kiedy boisz się być, é, jao. Pres'tenção
Sprzedaję, wydaje mi się, że palę lekarstwo
Com uns moleque la e pa, traffics us prédios
Um que chegou depois, pediu pra give uns 2
Logo um patrício, ó, novão e os carai
Fumaça vai, fumaça vem
ele chapou lub kokos
Otworzyło to nem kwiat, ficou louco
Tava eu mais dois truta e uma mina
Nakręcony pokaz Num Tempra prata, ouvindo Guina
Ih, albo bico zostaje zaatakowany, albo! Falou uma pá do cê
Wpisz czy co?
Esse Brown aí é cheio of want to be
Deixa ele moscar, vir sing na quebrada
Zobaczmy, czy tak jest w Twoim przypadku, gdy widzisz jako kwadrat
Nic na peryferiach, po prostu pomyśl nele mesmo
Mounted no dinheiro e cês aí no venom?
E się z nim zmierzyć, sztuczka?
Każdy um nie działa
Tudo pelas verde
Uns matam, inne morrem
Eu mesmo, se eu satar, a boa numa hora dessa
Wyróżniasz się dla mnie po drugiej stronie depresji
Kupujesz dom chłopca, depois alugo
Vão me chamar de senhor, nie przez vulgo
Więcej pra ele so do Zona Sul, czyli do pa
Mówią, że nas ciągnie, stajemy twarzą w twarz i szarżujemy
Albo że chciał nas zobaczyć, czego się boją
Dlaczego za nic nie płacę?
E eu, so registrei, né? nie byłem z
Oddajesz wszystko tylko ouviu, nie falou um A
Quem tem boca fala lub co chcesz zrobić?
Pra ganhar atenção das mulher e / ou dos homem
Kocham minha raça, żałobę pela cor
Albo co chcesz, żebyśmy dla nas zrobili, z miłości
Nie rozumiem lub co eu sou, nie rozumiem lub co to jest faço
Nie rozumiem dor, a łzy robią palhaço
Trzecia osoba rozpocznie dialog lub telefon, który rozwinie się na więcej dwóch części. Pierwsza to opowieść o wydarzeniu, w które zaangażowanych jest dwóch rozmówców, czyli Mano Brown, a druga część to rodzaj monologu.
Narracja i feita przyjaciela Mano Browna, który opowiada, jak w passeio niektórzy ludzie, którzy przyszli zniesławić lub rapera. Figura z peryferii, czyli bairro formacji, zarówno muzycznej, jak i duchowej, artysty i części centralnej oraz ich relacji z ludźmi.
Albo Mano Brown wykorzystał wiedzę zdobytą w faveli, by skomponować swoją muzykę i odnieść takie sukcesy, jak te kwestionowane. Czy to możliwe, że naprawdę jest sprowadzany z peryferii, czy tylko próbuje zarabiać pieniądze, zawłaszczając lokalną kulturę, aby można było deixá-la?
Nie ma monologu do naśladowania, Mano Brown obala tę hipotezę. On rozumie potrzebę pieniędzy lub pocieszam się, że może je wyśledzić. Sair daje nieszczęście i cel dla wszystkich, którzy w niej mieszkają, ale nie chcę powiedzieć, że jest biedny lub opłacalny.
Wręcz przeciwnie, w swoim monologu Mano Brown broni faveli i jej wartości, choć rozumie, że zostawia mu trochę spokoju. Używa tego samego argumentu do ataku lub jest oszczercą. Dla Browna falar daje mu również sposób na zawstydzenie uwagi, intrygi i sposób, w jaki „widzi mnie” się wyróżnia.
Część czwarta
Świat w dekompozycji przez um triz
Przekształć um irmao meu num zobacz mnie nieszczęśliwego
E a minha mãe powiedz:
Paulo, zgadzam się! Nie myśl o przyszłości, która isso i iluzji
Posiadasz preto não tá nem aí com isso não
Albo tyle, że eu sofri, lub że eu sou, lub że eu poszedł
Inveja zabija ludzi um, tem muita ruim.
Pô, mae! Não fala assim que eu nem durmo
Meu love pela senhora já não pasuje do Saturna.
Dinheiro é bom
Chcę, sim, czy to jest pytanie?
Więcej do dona Ana fez de mim um homem e não uma puta!
Hej ty! argentes Seja la quem for
Pra semente eu não vim
Wtedy jesteś przerażony
Inimigo invisível, potomek Kaima Judasza bezbarwny
Prześladowane eu já nasci, demorou
Tylko za 30 moeda lub uszkodzony irmão
Atire a primeira pedra quem tem trail meu
Cade meu sorriso? Gdzie jesteś? Quem Roubou?
Humanidade é má e zjadł chór Jezusa
Łzy, łzy
Jezus chór
Relação do homem jako środowisko, jako favela, stanie się tematem muzyki. Mano Brown wie, że sytuacja zmienia się lub wraca do domu. Siedział zrozpaczony tymi dniami, które stracili lub plotkami, że cię otaczali. Osobowość piosenki pogłębia się wraz z postacią Mano Browna.
Wyłania się jako seniora mais velha, posiadaczka pewnej wiedzy i głównie jako bardziej zaniepokojona. Piosenka o tym, ile osób nazywa Mano Brown Paulo, seu nome verdadeiro.
W piosence także walka cor da i rasizm. O sofrimento da mãe de Mano Brown służy jako przestroga dla tego, co może się wydarzyć. Diante disso, on retruca jako argumenty, które w pewien sposób „dają voltę” w jego mãe, pois ele é również przez conta da jego criação.
O ostatnia trzecia część i skoncentrowana na odniesieniach biblijnych. Caim i Judasz występują jako inimigos. O choro de Jesus pojawił się ponownie. Jezus daje teraz zło ludzkości, tej samej osobie, która poświęca się dla zbawienia.
Część piąta
Vermelho e azul, hotel
Pisca only no cinza escuro do céu
Chuva cai la fora e wzrasta lub rytm
Sozinho, eu sou agora lub meu intymne inimigo
Lembranças more vêm, pensamentos bons vai
Pomóż mi, sozinho eu pomyślał merda pra carai
Ludzie, którym przypisuję, cieszę się i podziwiam
Brigava za justiça e paz, levou shot
Malcolm X, Ghandi, Lennon, Marvin Gaye
Che Guevara, 2pac, Bob Marley
E o ewangelicki Martin Luther King
Lembrei de um truta meu falar assim:
Não joga pérolas aos porco, irmão, joga lavagem
Preferencja Eles również, dlatego należy używać piolhagem!
Cristo que morreu autorstwa milhões
Więcej so andou z zaledwie 12 i um fraquejou
Peryferia: corpos vazios e sem etical
Lotam os pagode, rumo à cadeira elétrica
Eu sei, wiesz, co to jest frustração
Maszyna Fazer vilão
Eu myślał tysiąc fita, będziesz enlouquecer
E o piolho powiedz assim kiedy mnie zobaczysz:
Słynne pra carai, durão! Prawda!
Faz seu mundo, nie, jao! A vida é curta
Jestem wzorem do dawania boi
Põe elas pra ssać i wysyłać depois na spacer to
Łza o świcie so de tysiąc e cem
Se sou eu, truta, tem pra ninguém!
Zé povinho é o cão, tem esses defeito
Co? Cê tendo ou não, cresce os olhos de qualquer jeito
Krzyż, cê arrebenta
Nagle, vai, ponto quarenta
Chcę tylko, nie sądzę
Myślał tylko o zabiciu mnie, já matou
Wolę ouvir lub pastora
"Filho meu, bez inveje lub brutalnego homem
E nem podążaj za nenhum dos seus caminhos "
Łzy
Molha medalem zwycięzcy
Chora agora, ri depois
Ai, chór Jezusa
Piąta część rozpoczęła się monologiem Mano Browna w chwili solidności i rozpaczy. Ostatnie wersety pieśni stawia czoła złu ludzkości. Daje przykład ludzi, których akredytuje, którzy będą walczyć o świat, który zostanie zamordowany.
Postać peryferii pojawi się bardzo krótko. A questão é a mesma: od jak do nędzy i rozpaczy lewam lub homem po więcej ações. Comcerto tom ironii, przechodzi do akredytacji falar de quem, że dinheiro jest rozwiązaniem na wszystko. Jak wiem o sławie i dinheiro fosse lub wystarczająco, by Mano Brown był szczęśliwy, wystarczy, aby to wykorzystać. Muzyka volta na temat łez i wiary, zakończona bardziej biblijnym odniesieniem i odrobiną nadziei.
Fajna kultura nie Spotify
Conheça także
- Brazylijska muzyka rap, o której chcesz pomyśleć
- Muzyka Vida Loka, autorstwa Racionais MCs
- Muzyka Minha Alma (A Paz que Eu Não Quero), d'O Rappa
