Education, study and knowledge

Ciąg północno-wschodni: conheça 8 ważnych wierszy

Lub północno-wschodni przewód é uma popularne wyrażenie który charakteryzuje się deklamacją wierszy. Te rymowane teksty drukowane są na folheto i zawieszane na sznurkach - ty cordéis! - i sprzedawane na bezpłatnych targach.

Ten rodzaj sztuki adaptuje tematykę regionalną, ludność lokalną, legendy folklorystyczne, poza społecznymi poszukiwaniami.

Normalnie são texts um trochę longos, dla isso wybieramy stretches i małe wiersze smyczkowe. São 8 działa tak reprezentują Brazylię (głównie lub na północny wschód), wybierz według swojej osobowości, sytuacji lub pytań.

1. O poeto da roça - Patativa do Assaré

patativa zrobić assaré
Portret Patativa do Assaré w drzeworycie

Sou fio das mata, cantô da mao grosa
Pracuję na roça, zimą i latem
Minha chupana jest pokryta błotem
Palę tylko cygaro Paia de mio
Sou poeta das brenha, não faço o papé
Od argum menestrê, ou wędrująca sang
Którego widziałem wędrującego z jego altówką
Śpiew, pachola, à percura de amô
nie wiem, nigdy się nie uczyłem
Tylko eu seio o meu nome assiná
Meu pai, coitadinho! mieszkał pół miedzi

instagram story viewer

E o fio czyńcie biedni nie mogę się uczyć
Meu rastero werset, singelo e sem graça
Nie wchodź do praça, nie bogatego salão
Werset Meu nie wchodzi tylko w pole da roça i dwa eito
E czasami, wspominając szczęśliwą mocidade
Śpiewam sodę, która mieszka w meu peito

O wiersz em questão przedstawia o pracownik da roçalub po prostu homem zrobić pole. Albo autor, Antônio Gonçalves da Silva, założony przez Patativa do Assaré, urodzonego w Ceará w 1909 roku.

Filho de Camponeses, Patativa zawsze trabalhou na lida do campo e Uczyłem się przez kilka lat w szkolelub wystarczy, aby być piśmiennym. Começou tworzył wiersze smyczkowe przez dwa 12 lat i, podobnie jak reconhecimento, nigdy nie wychodził do pracy na ziemi.

Nesse cordel, Patativa então descreve seu sposób życia, fazendo paralelne z życiem tylu Brazylijczyków, homens e mulheres filhos do sertão i robotników wiejskich.

2. Ai se sesse - Zé da Luz

Se um dia nós se gostasse
Se um dia nós se queresse
Se dois se parasse
Se razem nós dois vivesse
Se juntin nós dois morasse
Se juntin nós dois durmisse
Se juntin nós dois morresse
Bądź pro céu nos assubisse

Więcej porem wydarzyło się z São Pedro não abrisse
A porta do céu e fosse te dizer qualquer tolice
E se eu przyciągnie mnie blisko
A ty jako eu nalegaj, aby eu mnie rozwiązało
E a minha faca puxasse
E o bucho do céu furasse
Może dasz nam fikasę
Może to, że dajesz nam upadek
E o céu furado arriasse e jako virgem all fugisse

Em Ai se sesse, poeta Zé da Luz opracowuje a fantazja i romantyczna kolacja Z domu zakochanych, którzy spędzają razem całe życie, będąc towarzyszami na morte também.

Albo wyobraź sobie to autor, gdy chegasse ao céu lub casal teria uma discussionão com São Pedro. Albo homem, com raiva, puxaria uma faca, „furando” lub firmament i wyzwalanie fantastycznych istot, które nim żyją.

Ciekawie jest obserwować narrację tego wiersza, twórczą i zaskakującą, połączoną z… język regionalny i uważane za „złe” pod względem gramatycznym. Wiersze są również przykładem tego, jak lub nazywane „uprzedzeniem językowym” nie ma powodu, by istnieć.

Ten wiersz został zagrany w 2001 roku przez północno-wschodni zespół Zaczarowany Cordel do Fogo. Obejrzyj poniższy film jako nagranie recytujące-o piosenkarki Lirinha.

Enchanted Cordel do Fogo - Ai se Sesse

3. Jak nieszczęścia epoki - Leandro Gomes de Barros

poeta smyczkowy
Xilogravura reprezentujący lub poeta Leandro Gomes de Barros

To eu soubesse, że ten świat
To było tak zepsute
Eu tinha feito uma greve
Porém não tinha born
Minha mae não powiedz mi
Monarchia pozostaje
Eu urodził się, zostałem oszukany
Pra viver neste mundo
Chude, trapilho, corcundo,
Alem de tudo selado.
Assim mesmo meu avô
Kiedy mnie uderzył,
Ele dizia não chore
O tempo vai melhorar.
Uznano ue de tolo
Na niewinnego czekałem
Niech zasiądę na moim tronie
Wrócił, żeby mnie rozproszyć
Dizia tempo ha de vir
Co za dinheiro, nie boję się.

Leandro Gomes de Barros urodził się w 1860 roku w Paraíbie i zaczął pisać przez 30 lat, w tym czasie pełniąc różne funkcje.

Leandro foi um krytyczny dom, potępiając nadużycia władzy, poruszając kwestie takie jak polityka, religia i ważne wydarzenia w tym czasie, takie jak wojna w Canudos i kometa Halleya.

Poemat Nesse Jak nieszczęścia czasów, czyli autor wykazuje niezadowolenie z trudnej kondycji ludzkiej w obliczu niesprawiedliwości dwóch potężnych. Jednocześnie odnosi się do nadziei na dni melhore, połączonej z pewną frustracją.

4. Będąc na północnym wschodzie - Hydraulika Bessa

Sou o gibão do vaqueiro, sou cuscuz sou rapadura
Twoje życie jest trudne i ciężkie
Północno-wschodnia Brazylia Su So
Sou cantador violeiro, sou alegria ao chover
Sou doutor sem saber ler, sou rich sem ser granfino
O ile bardziej północno-wschodnia, bardziej dumna z bycia
Da minha cabeça chata, do meu sotaque draged
Jesteśmy tylko ludźmi z pasemkami, dessą poobijanymi
Quase zawsze nieuzasadniony, przyzwyczajony do sofrer
Mais mesmo nesse cierpi eu sou szczęśliwy od dzieciństwa
O ile bardziej jestem na północnym wschodzie, bardziej dumny muszę być
Terra de cultura viva, Chico Anísio, Gonzagão – Renato Aragão
Ariano i Patativa. Ludzie boa, criativa
Isso daje mi tylko prazer i hoje more uma vez eu quero dizer
Miejsce docelowe Muito obrigado ao, quanto mais sou północno-wschodni
Mais Jestem z tego dumny.

Urodzony w 1985 roku poeta z Ceary, Bráulio Bessa, odniósł w ostatnim czasie wiele sukcesów. Używając filmów wideo w Internecie, Bráulio zdołał przyciągnąć tysiące ludzi i rozpowszechnić sztukę literatury i declamação de cordéis.

Tekst Nesse, on nie zgadza się co do zaszczyt bycia na północnym wschodzie a także o trudnościach i uprzedzeniach esse povo sofre. Autor przytacza ważne osobistości urodzone w regionie brazylijskim, w tym Patativa do Assaré, która jest dla odniesienia.

Zobacz wideo recytującego poetę lub wiersz powyżej.

Duma z bycia Nordestino autorstwa Bráulio Bessa

5. Greve dwa błędy - Severino Milanês da Silva

Na długo przed potopem
to był lub inny świat,
wszystkie pluskwy falavam
ludzie melhor do que muita
e passavam boa vida,
pracuje uczciwie.

O dyrektor dwóch Correios
był lub doutor Jaboty;
lub prokuratora litoralowego
to było lub Siry matreiro,
co masz jako adiuwant
albo bandyta Quaty.

O, kiedy to było nomeado
dla szefa celnego,
fazendo muita „moamba”
zarabianie dużych pieniędzy,
com Camundongo zamówił,
sukienka marinheiro.

Lub Cub był piosenkarzem,
serenada gostavy,
andava dużo taśmy,
od colete i od gravata,
passava a noite na rua
mais o Besouro e a Barata.

Autorem tego wiersza jest Severino Milanês da Silva z Pernambuco, urodzony w 1906 roku. Ficou znany jako repentista, rymarz i popularny pisarz.

Severino zbudował dzieło, które łączy historyczne odniesienia z uniwersum stworzeń sennych i fantastycznych.

Poemat Nesse (wystawił tylko fragment utworu) lub autor apresenta um twórczy devaneio em que animais przyjmują ludzkie pozycje.

Ponadto każdy gatunek robaka pełni funkcję w społeczeństwie, pozwalając na ciekawą narrację o kondycji ludzi w świecie pracy.

6. Albo romans z tajemniczym pavão - José Camelo de Melo Resende

tajemniczy sznurek

Eu ty opowiadasz historię
Tajemniczego pavão
Że podniosłeś voo na Grécia
Jako odważny drapieżnik
Porwanie kondessy
Filha dumnego hrabiego.

Rezydencja w Turcji
Kapitalistyczny wdowiec
Pai de dois filhos solteiros
O mais velho João Batista
Então lub filho mais novo
Nazywała się Evangelista.

Lub tureckie velho było dono
Fabryka tekstyliów Duma
O długich właściwościach
Dinheiro e bens posuídos
Od herança do seus filhos
Ponieważ byli zjednoczeni (...)

José Camelo de Melo Resende jest uważany za jednego z dwóch wielkich brazylijskich graczy linowych. Urodzony w 1885 w Pernambuco, był autorem dwóch ważnych wydarzeń sznurka, czyli folheto Albo romans z tajemniczym pavão.

Praca była przez długi czas przypisywana João Melquiadesowi, który jest aprobowany. Depois odkrył, że w rzeczywistości należał do José Camelo.

Ta praca, którą pokazujemy jako trzy pierwsze strofy, opowiada o Historia miłosna między młodym chamado Evangelistą i Condessą Creusa.

Em 1974, czyli piosenkarz i kompozytor Ednardo rozpoczął działalność muzyczną Tajemniczy Pavao, baseada nesse słynny romans sznurka.

7. Cartilha do povo - Raimundo Santa Helena

raimundo santa helena cordel

(...) Odpowiedz não é crime
Gdzie jest demokracja
Só ao cidadão należy
Do twojej suwerenności
Brak siły przymusu
Jezus był wywrotowy
Na wersja tyranii.

Eu sou dono do mnie passe
Faço arte sem patrão
So quem tem capacidade
Musi być sprzeciw
Po co walczyć z włosami?
É tatear nam buracos
Na gęste opróżnianie.

Raimundo Santa Helena należy do drugiej generacji chamady północno-wschodnich linowych graczy. Poeta widział świat w 1926 roku, a nie stan Paraíba.

Literacki spektakl Raimundo é muito zwrócił się dla ciebie pytania i skargi społeczne das mazelas do povo, sobretudo lub nordestino.

Tutaj autor kwestionuje demokrację i broni władzy ludowej, powołując się na Jezusa Chrystusa jako przykład buntu. Raimundo jest następnie umieszczany jako dar swojej sztuki i ptaków lub lat mecenatu. Poeta w pewien sposób wzywa też inne osoby do zjednoczenia się w walce z ciemiężonymi.

8. Peleja do Cego Aderaldo z Zé Pretinho - Firmino Teixeira do Amaral

cordel cego aderaldo
Cape do cordel Peleja de Cego Aderaldo z Zé Pretinho

Doceńcie moi czytelnicy,
Uma forte discussiono,
Co myślisz o Zé Pretinho,
Um cantador do sertão,
O równe, nie tanger do verso,
Vencia wszelkie pytania.
Pewnego dnia postanowiłem
Sair do Quixadá
Uma das belas cidades
Stan Ceará.
Byłem w Até lub Piauí,
Zobacz śpiewaków la.
Zatrzymuję się w Pimenteira
Depois em Alagoinha;
Cantei no Campo Maior,
No Angico i Baixinha.
De la eu tive um convite
Śpiewać na Varzinha.
[…]”

Autorem tego słynnego sznurka jest Firmino Teixeira do Amaral, urodzony w Piauí w 1896 roku. Historia Nessy (którą pokazujemy tylko odcinek), Firmino umieszcza Cego Aderaldo (kolejnego ważnego północno-wschodniego gracza linowego) jako postać.

Na historii i opowiedział dyskusję między Cego Aderaldo i Zé Pretinho. Albo los jest umieszczany w questão przez wielu ludzi, odejmując od dúvida, jeśli zdarzy się taka "peleja". W międzyczasie jest całkiem pewne, że było to wynalazek czy autor.

Ten tekst został nagrany w 1964 roku przez Narę Leão i João do Vale, nagrany na płycie Opinia.

Może Ty też będziesz zainteresowany:

  • Literatura smyczkowa: pochodzenie, charakterystyka i przykłady
  • Patativa do Assaré: analizowane wiersze
  • Bráulio Bessa e seus melhores poemas
  • Morte e Vida Severina, João Cabral de Melo Neto
  • Auto da compasdecida, autorstwa Ariano Suassuna
  • Dzieła, które podbiją literaturę Cordela
José Asunción Silva: 9 podstawowych wierszy przeanalizowanych i zinterpretowanych

José Asunción Silva: 9 podstawowych wierszy przeanalizowanych i zinterpretowanych

José Asunción Silva (1865-1896) jest najbardziej rozpoznawalnym kolumbijskim poetą wszechczasów. ...

Czytaj więcej

Wiersz Dame la mano Gabrieli Mistral: analiza i znaczenie

Wiersz Dame la mano Gabrieli Mistral: analiza i znaczenie

daj mi swoją rękę to wiersz oprawiony w księgę Czułość, drugi zbiór wierszy pisarza, dzieło, któr...

Czytaj więcej

Opowieść podręcznej Margaret Atwood: Podsumowanie i analiza książki

Opowieść podręcznej Margaret Atwood: Podsumowanie i analiza książki

Opowieść podręcznej (Opowieść podręcznej) to powieść kanadyjskiej pisarki Margaret Atwood opublik...

Czytaj więcej

instagram viewer