7 afrykańskich conto skomentowało

Literatura kontynentu afrykańskiego jest bardzo bogata i dość różnorodna, pełna odniesień do mitów i tradycyjnych legend, które zostały przekazane z geração em geração.

W tej treści wybieramy kilka znanych narracji, które są częścią wszechświata opowieści popularnych Afrykanów i pomaga nam dowiedzieć się trochę więcej o tych kulturach, ich tradycjach i symbolika:

• O homem zwany Namarasotha
• Ponieważ niema kobra pele
• Każdy zależy od ust
• Ty śmiejesz się z Gondar
• Coração-Sozinho
• Dlaczego o Sol e a Lua foram mieszkać no ceu
• Dzień, w którym eksplodowałem Mabata-bata

1. O homem zwany Namarasotha

Havia um homem, czyli Namarasotha. Był biedny i zawsze ubrany w łachmany. Pewnego dnia była to caça. Ao chegar ao mato, znalazł martwą impalę.

Kiedy przygotowywał się do zabicia mięsa zwierzęcia, pojawił się passarinho, który powiedział:

- Namarasotha, nie wolno ci jeść tego mięsa. Kontynuuj dodawanie więcej niż co lub co będzie la

Albo homem wyszedł na mięso i dalej szedł. Trochę więcej adiante znalazło gazela morta. Tentava, novamente, assar de carne, gdy pojawił się inny passarinho, który rozpowszechnił:

instagram story viewer

- Namarasotha, nie wolno ci jeść tego mięsa. Zawsze będę chodzić, że znajdziesz coś melhor do que isso.

Posłuchał i szedł dalej, aż zobaczyłem dom przy drodze. Parou i kobieta, która była obok domu chamou-o, ale miałam sposób na podejście, byłaś bardzo nabazgrana.

- Chega tutaj, nalegałem, żebym mułher.

Namarasotha zbliżył się.

- Wejdź, disse Elo.

Nie chciał wejść, bo był biedny. Więcej do Mulhera nalegało iw końcu wszedł Namarasotha.

- Umyjesz i nosisz te ubrania, mówi mulher. E ele lavou-se e dressing jak calças novas. Następnie oświadczyłem Mulherowi:

- Od tej chwili ten dom jest twój. Ty jesteś moim mężem i uchodzisz za ciebie do dowodzenia.

E Namarasotha ficou, przestając być biednym. Pewnego dnia była impreza, na którą warto pójść. Przed wyjazdem na festa, mulher disse do Namarasotha:

- Na festa, co my zrobimy, jak tańczysz, nie powinieneś się cofać.

Namarasotha concordou i foram ye dois. Na festa wypij dużo piwa z manioku farinha i upij się. Começou tańczyć w rytm batuque. Na pewnej wysokości muzyka okazała się animowana, aż w końcu zaczęła się obracać.

W żadnym momencie nie zmienił się w taki, jaki był przed powrotem do domu, do kobiety: biedny i obdarty.

Eduardo Medeiros, Mocambican Popular Contos (1997)

Ta historia ma swoje korzenie w ustnej tradycji Moçambique i jest oparta na strojach z północy kraju: to normalne, że po ślubie dołączamy do kobiecego kręgu rodzinnego. Assim, historia sublinha a znaczenie małżeństwa Kultura i rodzina Naquela jako synonim prawdziwego bogactwa.

Uwikłanie O ilustruje prasę, która istnieje po to, by dorośli dorośli znaleźli towarzysza i zawarli małżeństwo. Namarasotha jest reprezentacją bezdomnych mężczyzn i kobiet, symbolizujących na swój czas mądrość dwie antepassed.

Doradzając protagoniście podczas całej podróży, unikaj wplątywania się w romantyczne lub zabronione romanse, tu metaforycznie odnajduje martwe włosy zwierząt.

Jak umrzesz, czy domownik poniży żonę i szczęśliwe życie. Kiedy jednak odmawia spełnienia jedynej prośby kobiety, traci wszystko, co podbił i wraca do początku.

2. Ponieważ niema kobra pele

Nie było początku śmierci. Po śmierci mieszkał z Deusem, a Deus nie chciał, aby po śmierci przyszedł na świat. Ale umrzeć tyle pediu, że Deus ostatecznie zgodził się odejść. Ao same tempo fez Deus uma promessa ao homem: mimo śmierci otrzymałem pozwolenie na wejście na świat, czyli Homem não morreria. Ponadto Deus obiecuje wysłać peles novas do domu, aby jego rodzina mogła się ubrać, gdy ich corpos ogarnie.

Pôs Deus jako kosz peles novas num i poprosił o szczeniaka, który by je wychował lub zamieszkał w twojej rodzinie. Nie chodzę, ani szczeniak começou czuć fome. Na szczęście znalazłem inne zwierzęta, które wydawały przyjęcie. Bardzo zadowolony z twojego szczęścia, mogę też zabić fome. Po prawidłowym zjedzeniu idź do cienia i 43 deitou-se na odpoczynek. Então a esperta oskarża o to, mówi i perguntou lub że nie miał kosza. Albo szczeniak, który disse, albo że nie miał koszyka i dlaczego, albo podnosił do domu. Minuty pois lub szczeniaka caiu nie brzmiały. Então a cobra, która po części zmierzy się z espreitá-lo, apanhou lub koszem peles novas i fugiu w ciszy do lasu.

Ao obudź się, sprzedam opłatę za lhe roubara lub koszyk skór, albo wybieg dla szczeniąt, albo homeme i contou-lhe, albo co się stanie. Albo homem udał się do Deus i skontaktował się z nim, żądając, aby zmusił go do zwrotu pieniędzy za jego zwrot. Deus, porém, odpowiada, że ​​nie wziąłbym jako peles da cobra, a by isso lub homem passou terować śmiertelne odio à cobra, i zawsze, że czasami próbuje ją zabić. Odpowiedzialni, na swoją kolej, zawsze unikaj lub homeme i zawsze żyj sozinha. I jako ainda possui, czyli koszyk peles dostarczony przez Deusa, mogę wymienić pele velha na kolejną novę.

Margaret Carey, Contos e Lendas da Africa (1981), przeł. Antônio de Pádua Danesi

To tradycyjna historia, która pojawiła się w Serra Leoa w Afryce Zachodniej i ma na celu wyjaśnienia trazer dla niektórych elementów daje naturę.

Albo opowiedział błąd o karze śmierci na planecie i o tym, jak ludzie stracą nieśmiertelność, tak jak nie prowadzi to do boskiego życia. Druga po lenda, jak ty cobras trocariam de pele, ponieważ teriam roubado to moc bycia człowiekiem, przechodząca do jest cyklicznie odnawiana.

Albo naturalne słońce stworzeń, tak często kojarzone z nadzieją i złośliwością, byłoby sposobem na usprawiedliwienie negatywnych uczuć, jakie wywołują u niektórych ludzi.

3. Każdy zależy od ust

Pewnego dnia ustami, jedząc vaid, perguntou:

- Embora czy corpo seja um so, która jest lub najważniejsza organizacja?

My olhos odpowiadamy:

- O najważniejszy narządzie jesteśmy nós: obserwujemy lub co się dzieje i widzimy takie rzeczy.
- Jesteśmy nós, bo byliśmy - disseram os ouvidos.
- Są oszukani. Wierzymy, że jesteśmy ważniejsi, ponieważ chwytamy się w ten sposób, disseram jako mój.

Mas o coração również wziął słowo:

- Então e UE? Co jest dla mnie ważne: wszystko lub ciało działa!
- Piję swoje jedzenie! - Interweniował swoim brzuchem.
- Olha! Ważne jest aguentar wszystko lub ciało takie jak my, jako pernas, fazemos.

Byliśmy gotowi, gdy mulher trouxe to massa, chamando-os do zjedzenia. Wtedy ty olhos viram a massa, czyli emocjonalne serce, brzuch czekasz na ficar farta, ty ouvidos sutavam, więc więcej może rzucać kęsami, nogi będą chodzić... Ale ustami odmówił jedzenia. E kontynuował wycofywanie.

W przypadku isso wszystkie nasze ciała dochodzą do ficar sem forças... Wtedy ustnie zapytam:

- Na koniec, która organizacja jest najważniejsza, a nie ciało?
- To twoje usta, wszyscy odpowiedzą chórem. Jesteś lub nie jesteś!

Aldónio Gomes, Eu conto, tu contas, ele conta... Afrykańskie Estorie (1999)

Popularna historia Moçambiku opowiada historię konkurencja. Kiedy narządy ludzkiego ciała zaczynają współpracować, aby zdecydować, który z nich jest lub jest najważniejszy, wszyscy zaczynamy dewaluować lub odgrywać rolę dwóch poważnych „przeciwników”, aby je ujarzmić.

Nieostateczny spór ma świetny wynik: wszyscy będą jeść i będą coraz bardziej fracos. Zawodzi zatem narracja o potrzebie pracy w związku i… współpracuj dla um bem comum.

Kolejną podkreśloną tutaj kwestią jest wartość żywności. Doustnie wygrywa dyskusję, bo jedzenie jest niezbędne do utrzymania ludzkiego życia. Wreszcie, jak zwykle mówimy tutaj, „saco vazio não para em pé”.

4. Ty śmiejesz się z Gondar

To był dzień jak outrora... i biedne Campones, ty biedny człowieku, który ledwo musi walczyć o ossos i trzy galinhas, którzy ciscavam trochę grãos teff, że znajdziemy pela terra poeirenta, siedział przy wejściu do swojej velha cabana jak wszyscy fim Popołudnie. Nagle zobaczyłem caçadora dosiadającego acavalo. O caçador zbliżył się, zsiadł, komplementował i obrażał:

- Zgubiłem się w górach i próbuję dostać się do miasta Gondar.
- Gondar? Fica to dwudniowa daqui - responder lub camponês.
- Robi się O sol já esta i byłoby rozsądniej, będziecie tu passasse a noite i partisse de manhã cedo.

O camponês pegou uma das suas três galinhas, matou-a, cozinhou-a no fogão a lenha i preparou um bom jantar, który oferuje o caçador. Zjemy was dwoje razem z wieloma niepowodzeniami, albo camponês oferuje wasze łóżko ao caçador i foi spać nie przy kominku. Nie błagam następnego dnia, kiedy albo caçador acordou, albo camponês wytłumaczył, jak by zrobił, żeby pojechać do Gondaru

- Boisz się, że ostygnie w lesie i znajdzie rzekę, a musisz przez nią kopać ostrożnie, aby nie przejść większej części worka. Musiałem iść dalej ścieżką na skraj przepaści, dotarłem do dłuższej drogi...

O caçador, que ouvia com atenção, disse:

- Och, stracisz mnie de novo. Nie znam tego regionu... Będziesz mi towarzyszył w Gondar? Mogłabym jeździć, nie kopać tego, na minha garupa.
— To pewne — disse o camponês — bardziej jako warunek. Kiedy ludzie sprawdzają, chciałbym wiedzieć lub się śmiać, nigdy nie widziałem ani nie widziałem.
- Pójdziesz to zobaczyć, obiecuję.

Lub camponês datowane na porta da su hut, montou na garupa do caçador e começaram o trajeto. Spędzą godziny i godziny przemierzając góry i lasy, i to przez większość czasu. Kiedy jestem na zacienionych drogach, albo Campones otworzyło swoją wielką straż-chuva preto, a ty byłeś chroniony przed słońcem. E quando przez fim viram do miasta Gondar no horizon lub camponês perguntou ao caçador:

- A jak to jest rozpoznawane um rei?
- Nie martw się, to bardzo proste: kiedy wszyscy patrzą na tę samą twarz lub śmieją się, że twarze są różne, inaczej. Przestrzegaj bem jako pessoas à sua volta e você o reconherá.Pouco depois, os dois homens chegaram à cidade e o caçador tomou o caminho do palácio. Od drzwi była góra ludzi, udających i opowiadających historie, dodałem, że ao widzicie, dois homens kopać, to afastaram daje porta i będzie to widoczne w ich przejściu. Albo Campones nic nie zrozumiał. Wszyscy byliśmy związani, z wyjątkiem caçadora, który jestem cavalo.
- Gdzie on jest czy się śmiał? - perguntou lub camponês. - Nie jestem lub sprzedam!
- Agora chodźmy w no palácio e você albo zobaczysz, gwarantuj!

A wy, dwaj domy, okopiecie się w pałacu. Albo camponês był niespokojny. Od dłuższego czasu przez szereg ludzi i strażników również do kopania, które czeka na Ciebie przy wejściu. Przechodząc przed nimi, zsiadasz z konia i narażasz się na dalsze kopanie. Lub camponês começou to ficar nerwowy:

- Mówisz mi, że kiedy wszyscy spotykają się z tym samym... Więcej gdzie on jest czy się śmiać?
- Cierpliwość! You já vai reconhecê-lo! Wie o tym, kiedy wszyscy mierzą się z tym samym lub rei mierzą się z innym.

Wy, dwaj domy, rozbieracie wykopaliska i wchodzicie do ogromnej sali palácio. Wszyscy jesteście zaszczyceni, uprzejmi i conselheiros reais tiraram lub chapéu ao vê-los. Wszyscy byliśmy sem chapéu, exceto o caçador i lub camponês, co Tampouco rozumiał, dlaczego warto chodzić chapéu w palácio.

O camponês chegou perto do caçador e murmurou:

- Nie jestem lub sprzedam!
- Nie bądź niecierpliwy, skończysz potępiając-o! Chodź, usiądź ze mną.

W dwóch domach zostanie zamontowana duża sofa, bardzo wygodna. Wszyscy ficou em pé à sua volta. O Campones był coraz bardziej niespokojny. Przestrzegaj bem tudo o que via, approximaou-se do caçador e perguntou:

- Quem é czy rei? Você ou eu?

O caçador começou a rir e disse:

- Eu sou o rei, plus você também é um rei, bo wie, jak zrobić coś dziwnego!

E o caçador e o camponês ficaram przyjaciele od wielu lat.

Anna Soler-Pont, O straszny książę i inne afrykańskie kontury (2009)

Albo przyjechałem z Etiopii fala na takie tematy jak amizada i parceria, podstawowe składniki życia i ludzkiego szczęścia.

Z dużą dozą humoru asystujemy w sposób, w jaki homem do field zmienia się w companheiro do rei de Gondar, nie dostrzegając ani nie ufając jego tożsamości. Kiedy grasz lub rzucasz to, dalej rozumiej wszystko i pytaj siebie lub śmiej się, w końcu tak jest.

Dzięki à sua hojnośćlub camponês ajudou aquele caçador, dzieląc się jedzeniem i podróżując przez dwa dni tylko po to, by go poprowadzić. Tak czy inaczej, albo znalazłeś prawdziwego przyjaciela podczas tego procesu i postanowiłeś cię nagrodzić.

5. Coração-Sozinho

O Leão e a Leoa tiveram três filhos; um deu a si own o nome de Coração-Sozinho lub inny escolheu lub Coração-com-a-Mãe e lub trzeci lub Coração-com-o-Pai.

Coração-Sozinho znalazł porco i apanhou-o, ale ja nie spaliłem ani nie pomogłem, bo to nie był Coração-Sozinho.

Coração-com-a-Mãe znalazł świnię, apanhou-o i jej logo mãe veio, aby pomóc zabić zwierzę. Comeram – nie jedno i drugie.

Coração-com-o-Pai apanhou também um porco. O pai veio logo o pomoc. Mataram lub porco e eatram – nie dajesz. Coração-Sozinho znalazł inną świnię, apanhou, bo inaczej nie mógł zabić.

Żadne nie były foi em seu auxílio. Coração-Sozinho kontynuuje swoje caçadas, sem ajuda de ninguém. Começou emagrecer, emagrecer, związałem tamtego dnia morreu.

Pozostali będą nadal zdrowi, jeśli nie terem um coração sozinho.

Ricardo Ramos, Contos Moçambicanos (1979)

Tradycyjna narracja w Mocambiku to smutna historia, która zawodzi na papierze lub na papierze od rodziny i pilności termosu ktoś, kto się nami zaopiekuje, aby chronić nas i to miejsce po naszej stronie.

Coração-Sozinho traçou lub logo miejsca docelowego, które eskortujesz lub jesteś moim właścicielem. Jak wiem lub mały leão tivesse oświadczył, że nie będę ich potrzebował, będę wiecznie samotny.

Gdy tylko otrzymaliśmy nauki pai e da mae, ewoluujące w tempie, stava tylko nie dostał caçar. Assim, czyli leãozinho dowiaduje się później, że potrzebujemy dwóch innych by przetrwać na tym świecie.

6. Dlaczego o Sol e a Lua foram mieszkać no ceu

Há muito tempo, o sol e agua byli wspaniałymi przyjaciółmi i mieszkali razem na Terrze. Zwykle słońce odwiedzało wodę, ale ten jamais był dla niego łaskawy. Na koniec chciałem wiedzieć, z jakiego powodu nie interesujesz się wodą i odpowiedziałem, że dom nie jest duży lub wystarczyło, żeby nela coubessem wszyscy, którzy żyli i pojawili się po to, skończyli na własnym oczyszczeniu Dom.

- Jeśli chcesz, żebym rzeczywiście odwiedził lub odwiedził, będziesz musiał zbudować dom wyższy niż to, czego się boisz, ale z ja fique ostrzegł, że będzie to coś naprawdę bardzo dużego, pois o meu povo é bem liczne i zajmuje dużo przestrzeń.

Albo słońce zagwarantuje, że mógłbym go odwiedzić, boję się, postaram się zabrać wszystkie niezbędne prowianty, żeby wrócić lub sprawić przyjemność jej i wszystkim, którzy mu towarzyszą. Chegando w domu lub na słońcu, mówisz mu, swojej żonie, tobie lub o co poprosi, a oboje poświęcą się z wielkim wysiłkiem, aby zbudować ogromny dom, który będzie obejmował twoją wizytę.

Kiedy wszyscy byli wkrótce, zapraszali wodę, aby ich odwiedziła.

Chegando, agua ainda foi amável e perguntou:

- Jesteś pewien, że naprawdę możemy wejść?
– Jasne, wodny przyjacielu – odpowiedziało słońce.

Woda wchodziła, wchodziła i wchodziła, w towarzystwie wszystkich peixes, a jeszcze bardziej absurdalnej i nieopisanej dużej ilości, nieobliczalnej, tej samej, wodnych stworzeń. W krótkim czasie do podlewania znaleźliśmy joelhos.

- Czy na pewno każdy może wejść? - upierałam się zmartwiona.
- Proszę, przyjacielu wody – nalegałem na lua.

Podczas nalegań gospodarzy woda nadal wprowadzała jego lud do domu słońca. Martwić się o voltou, gdy osiągniesz wysokość domu.

- Ainda posso wejść? - nalegam - Olha, która jest ficando cheio demais...
- Wchodzę, przyjacielu, wchodzę - albo słońce było bardzo zadowolone z twojej wizyty.

Woda nadal wpływała i wędrowała we wszystkich kierunkach, kiedy deram pela coisa, czyli słońce i lua viram, zmuszone są wznosić się lub alto do telhado.

- Och, przestaniesz... — Powiedz do wody, zalękniony.
- Albo co to jest, minha água? - przestraszony lub pogodny, bardziej niż wykształcony, kryję pewną troskę.

Kontynuował pracę w wodzie, empurując swoje povo w środku, zajmując wszystkie wygodne w dużym domu, zalewając wszystko, for fim, fazendo as o sol e a lua, sem ter mais pra gdzie iść lub schronić się, subissem para o céu, gdzie jest até Przeglądaj.

Júlio Emílio Braz, Sukulume e outros contos africanos (2008)

Zainspirowana starożytnym mitem, historia zrodzona w Nigerii i widziana jako uzasadniająca są dwie gwiazdy nie-ceu, liczenie lub jak formują się, aby zatrzymać zakaz.

O sol był moim bardzo przyjacielem das Águas, ale nie mogłem ich przyjąć w domu, ze względu na jego gigantyczne rozmiary. W ten sposób będą ostrzegać, że wszystkie ich formy życia zajmą ich wewnętrzną przestrzeń, ale nadal będą nalegać na wizytę.

To samo polega na dostrzeżeniu, że gość zabierał do domu, lub zazwyczaj będzie próbował zignorować ten fakt, z urazą, i skończy się na przetrzymywaniu przeciwko wszechświatowi. Narracja widzi czytelników, których nie możemy poświęcić się by zadowolić innych.

7. Dzień, w którym eksplodowałem Mabata-bata

Nagle lub boi explodiu. Rebentou sem um múúú. Nie capim em volta choveram kawałków i fatias, grão e folhas de boi. Mięso eram já borboletas vermelhas. Ossos byli plecami moedów. Ty chifres ficaram num qualquer bukiet, balouçando do naśladowania życia, nie niewidoczne do vento.

Albo strach nie pasuje do Azariasza, ani małego pasterza. Był taki moment, kiedy pojawił się wielbiciel lub wielki zły chłopiec, zwany Mabata-bata. Albo błąd pastava bardziej niejasny niż preguiça. Był to senior stada, władca chifrarii i miał być zastawem wilka wuja Raula, dono da criação. Azarias pracuje dla niego od czasu fica orfão. Zdejmij, zanim zacznie świecić, abyś mógł jeść lub kacymbo przez pierwsze godziny.

Olhou a desgraça: o boi poeirado, echo ciszy, cień niczego… „To musi być piorun foi um” — pomyślał. Więcej błyskawicy nie mogło. Albo była gładka, niebieska z plamą. Skąd saíra czy raio? Ou foi a terra que relampejou?

Interrogou lub horyzont, nad drzewami. Może lub ndlati, ave do lightning, ainda rodasse os céus. Z przodu Apontou os olhos na montanha. Mieszkanie, w którym ndlati była ali, gdzie wszyscy spotykamy się, by nascerem da mesma vontade da agua. O ndlati żyje w swoich czterech ukrytych rdzeniach i zostaje odkryta dopiero, gdy nowe ryczą w rouquidão do céu. É então que o ndlati over aos ceus, oszalały. Na wysokościach był ubrany w szale i wystrzelony lub spalony na istoty ziemskie. Czasami atira-se no chão, buracando-o. Fica na cova e a deita a su urina.

Kiedyś trzeba było wstrząsnąć nauką velho feiticeiro, aby wydobyć to dziecko i usunąć złogi kwasu. Być może Mabata-bata nadepnie na złośliwą retorykę ndlati. Więcej, co mógłbym przyznać? O człowieku, nie. Musiał chcieć zobaczyć lub umrzeć, przynajmniej po to, by spotkała go katastrofa. Já conhecia bois zrelaksowany: ficavam spalone corpos, cinzas pomarszczone do lędźwi lub corpo. O fogo mastiga, ani razu nie engol, jak to się dzieje.

Reparou em volta: os outros bois, przestraszony, poddany ubojowi wstecznemu. O medo escorregou, dwa olhos, czyń małego pasterza.

- Nie pokazuj się sem um boi, Azariasie. Mówię tylko: é melhor nem pojawiają się.

To ameaça do tio soprava-lhe os ouvidos. Ta udręka zjadła wszystko. Co mógłbym zrobić? Myśli biegną jak cienie, ale nie znajdujemy żadnej saya. Było tylko jedno wyjście: ucieczka, kusić Cię w drodze, której nic innego nie wiedziałem. Fugir e morrer z miejsca i e, jak twoje złamane calções, a saco velho a tiracolo, co saudade deixava? Maus tratos, za dwoma boisami. Filhos two outros tinham direito da escola. Ele não, nie filho. Albo zaczęło się nabożeństwo — albo zrezygnowałem z łóżka i wróciłem — albo sono, gdy w nim nie było reszty dzieciństwa. Skakanie było tak samo jak kibicowanie: pływaj lub rzeka w boleia do rabo do Mabata-bata, obstawiaj brigas dos mais fortes. W domu lub wujku, zgadnij co, lub w przyszłości:

- To ustępuje, że życie zmieszane z hodowlą musi wyjść za mąż jak krowa.

Wszyscy się śmiali, chciałem wiedzieć o jego małej duszy, dwóch poważnych, źle traktowanych snach. Dla isso, olhou sem hańba za pole, które zostawiłem. Oblicz lub w worku: ukłucie, owoce djambalau, chorowity canivete. Tao pouco não pode deixar saudade. Partiu na direção do Rio. Czułem, że nie uciekam: zamierzam po prostu zacząć lub iść. Kiedy płynąłem rzeką chegou ao, przekroczyłem granicę wody. Na outra margem parou à czekanie, nem wiedział, co.

Ao fim spóźnia się na avó Carolina Esperava Raul porta de casa. Kiedy strzelasz do nieszczęścia:

- Te godziny i Azarias ainda não chegou com os bois.
- Albo co? Esse malandro vai apanhar muito bem, quando chegar.
- Co się stało, Raul? Tenho medo, ci bandyci...
- Aconteceu brincadeiras dele, mais nada.

Sentaram na esteira e jantaram. Falaram das coisas do lobolo, przygotowanie do małżeństwa. Nagle ktoś bateu porta. Raul wstał z pytaniami, olhos da avó Carolina. Abriu a porta: byliśmy żołnierzami, trzech.

- Boa noite, potrzebujesz czegoś?
- Boa noite. Po południu widzieliśmy komunikację lub wydarzenie: rebentou uma mina. Foi um boi que pisou. Agora, przynależność esse boi daqui.

Inny Żołnierz Acrescentou:

- Chcemy wiedzieć, gdzie jest lub skąd pochodzi.
- O pastorze czekamy - odpowiedział Raul. E vociferou:
- Cholerne strony!
- Kiedy chcemy to sprawdzić, chcemy wiedzieć, jak to się stało. E bom ninguém sair na part da montanha. Bandyci będą wspierać miny po ich stronie.

Oddalić. Raul ficou, toczący się à volta das suas perguntas. Esse sacana do Azarias onde foi? Czy jesteście innymi chłopcami chodzącymi z tyłu?

- Avó: eu não posso ficar assim. Muszę zobaczyć, gdzie jest ten zbir. Pewnie zostawiłeś uciekające stado. I muszę dołączyć do plonu enquanto y.
- Nie możesz, Raul. Olha, żołnierze, czy to disseram. É perigoso.

Więcej ele desouviu e meteu-se pela noite. Przedmieście Mato tem? Tem: onde lub Azarias conduzia you animais. Raul, rozrywając miki, oliwi ciência do miúdo. Nikt nie rywalizował ze znajomością ziemi. Myślę, że mały pasterz schroniłby się - nie warto.

Chegou ao zaśmiał się i wspiął na wielkie kamienie. Wyższym głosem rozkazał:

- Azarias, wolta. Azariaszu!

- odpowiedział So o rio, wygrzebując swój głos. Nic w całej wolcie. Ale odgadnie ukrytą obecność swojego siostrzeńca.

- Wygląda na to, że nie masz połowy. Não vou-te bater, przysięgam.

Jurawa kłamie. Não ia bater: ia kill-lhe de porrada, kiedy właśnie dołączyłeś do bois. Nie enquanto escolheu siedzieć, ciemna statua. Ty olhosie, przyzwyczajony do mroku, wysiądziesz na kolejny margem. Nagle nie zabiłem passo. Alarm Ficou.

- Azariasza?

Nie było. Chegou-lhe głosem Karoliny.

- Soue. Raul

Cholera Velha, co Vinha Ali Fazer? Tylko Trapalhar. Ainda pisava na mina, rebentava-se e, pior, estoirava com el também.

- Chodź do domu, avo!
- O Azarias vai negar de ouvir quando chamares. Mim, ha-de ouvir.

I zastosuj swoje zaufanie, chamando lub pastora. Przez cienie sylwetka Twojego wyglądu.

- To ty, Azariaszu. Zjem to, chodźmy do domu.
- Nie chcę, uciekniesz.

Albo Raul schodził, kotku, gotowy do skoku i złapania goelas do sobrinho.

- Uciekniesz, meu filho?
- Não tenho onde, avo.
- Esse segment vai voltar nem que eu lhe chamboqueie przywiązany split-se dwa kęsy - przyspieszony-se do głosu Raula.
- Cala-te, Raul. Na tua vida nem wiesz, że daje cierpienie.

I obrócił się o proboszcza:

- Chodź meu filho, po prostu chodź ze mną. Nie jesteś winny tego, co robisz. Idź pomóż lub teu wujek dołącz do ciebie rozweselić.
- Nieprecyzyjnie. Jesteście tutaj, pójdę z wami.

Raul ergueu-se, nieufny. Albo coração batucava-lhe lub peito.

- Co? Jesteś tam?
- Sim, to jest to.

Enroscou-se lub cisza. O tio nie był pewien co do prawdziwego Azariasza.

- Sobrinho: świętować? Spotkaliście się?

Myślenie avó sorria nie fim das brigas daqueles os dois. Obiecał nagrodę i poprosił mojego męża o escolhesse.

- Albo twój wujek jest bardzo zadowolony. Escolhe. Musisz uszanować swoją prośbę.

Raul achou melhor zgadzam się com tudo, naquele moment. Depois, emendaria as illusões do rapaz e voluntariam as obrigações do serviço das pastagens.
- Fala la lub twoja prośba.
- Wujek: w przyszłym roku pójdę do szkoły?

Ha, zgadnij co? Pomyśl Nem. Autoryzacja szkoły polegała na podpisaniu dla ciebie przewodnika. Mniej więcej przez chwilę prosił o pozory i falou kosztów lub myślał:

- Idź, idź.
- Czy to prawda, człowieku?
- Ile mam ust, finale?
- Posso nadal nam pomaga bois. Do szkoły chodzimy tylko po południu.
- To prawda. Ale wszystko isso falamos depois. Chodź, daqui.

O mały pasterz Saiu daje cień i correu o areal onde o rio dava passagem. Nagle, to deflagrou um clarão, wydawało się lub pół dnia nocy. O mały pasterz engoliu, że wszystko vermelho: to było lub krzyk ognia estourando.

Nas migalhas da noite viu descer on ndlati, ave do lightning. Chciałeś krzyczeć:

- Vens pousar quem, ndlati?

Ale nic nie falou. Nie była to rzeka, by dodać jego słowa: był to owoc ouvidos, dores i rdzeni. Em volta tudo dateva, ta sama lub samobójcza rzeka sua, lub świat embrulhava lub chão nos fumos brancos.

- Przyjdź pousar a avó, coiada, tao boa? Wolisz nie mężczyznę, w końcu liczysz, żałujesz i obiecujesz jak czy pai verdadeiro que morreu-me?

A zanim ptak zrobi fogo, Azariasz postanowi pobiec i przytulić się – a viagem da su chama.

Mia Couto, Mroczne głosy (1987)

Uważana za jednego z dwóch najlepszych autorów współczesnej literatury mocambickiej, Mia Couto jest odpowiedzialna za prezentację lokalnych wierzeń i kostiumów czytelnikom na całym świecie.

Bohaterem chłopca, który żyje w brutalnej atmosferze i zmuszony jest pomagać swojej rodzinie, zabierając dwa zwierzęta. Pewnego dnia, czyli maior boi da flock pisa numa mina, perigoso wskazanie wojny naquele território i eksplodować na godzinę.

Azarias, niewinny, przyznaje, że eksplozja była spowodowana "ndlati" włosami, słynna postać mitologiczna która powstaje jak ogromna przełęcz, która rzuca piorunami. Oprócz ustanowienia tego związku jako fantastycznego świata, praca piętnuje surowe warunki życia mężczyzn, pozbawionych dzieciństwa i nie mogących chodzić do szkoły.

Zaufaj nam też wiersze melhorów Mii Couto.

Skorzystaj z okazji, aby dowiedzieć się:

• Sztuka afrykańska
• Afrykańskie maski i znaczenia
• Tańce afrykańskie i afro-brazylijskie
• Historie dzieciństwa z różnych punktów świata
• Skomentowane brazylijskie melhores contos
• Fantastyczne historie do zrozumienia lub gatunek tekstowy
• Contos skomentował wspaniałe nauki dla crianças