Terapia Humanistyczna: co to jest i na jakich zasadach się opiera?

Wygląda na to, że Terapia Humanistyczna jest w modzie. Kursy, konferencje, strony internetowe, artykuły pojawiają się wszędzie… i oczywiście są obrońcy i retraktory.

Nie zamierzam się ustawiać, ale uważam, że ciekawie jest naprawdę wiedzieć, o czym mówimy, w taki sam sposób, w jaki uważam, że ważne jest, abyśmy nauczyli się rozróżniać między terapią a terapią. humanistyczne podejście z innych zawodnych dyscyplin. Gdy coś staje się modne, brakuje nam czasu na wymyślanie „alternatyw” wątpliwej wiarygodności.

Początki terapii humanistycznej

Uważa się, że prekursorem podejścia humanistycznego był: Carl Rogers (1959). Był amerykańskim psychologiem, który zanim został odpowiednim psychologiem klinicznym, studiował rolnictwo w uczelni, a później zainteresował się teologią, co skłoniło go do kontaktu z with filozofia.

Carl Rogers pojawił się w konkretnym kontekście społeczno-ekonomicznym, nie pojawił się znikąd. W latach 60. wszystko było kwestionowane; to był czas ruchów studenckich, hippisów, feminizmu, ekologów... była tęsknota za zmianą.

I na tej wylęgarni pojawiła się Psychologia Humanistyczna.

Pojawia się psychologia humanistyczna

Możemy uprościć tożsamość tego nurtu psychologii, mówiąc, że „humaniści” nie tylko not badać cierpienie, ale pogłębiać własny rozwój i samopoznanie osoba. Są bardziej zainteresowani proponowaniem alternatyw dla tego cierpienia niż badaniem zachowań. Dostarczają pozytywnej wizji i opierają się na woli i nadziei tej samej osoby. Zaczynają od dobroci i zdrowia i rozumieją, że zaburzenia psychiczne czy codzienne problemy są zniekształceniem tej naturalnej tendencji. Skupiają się na zdrowych ludziach i uważają, że osobowość jest wrodzona i „dobra” sama w sobie.

W modelach humanistycznych nie odwołuje się do przeszłości lub historii osobistej, ale raczej do zdolności i narzędzia dostępne osobie w chwili obecnej, które wpływają na jej problem i/lub rozwiązanie. Można powiedzieć, że analizuje teraźniejszość, tu i teraz. Moment, w którym nie jesteś w stanie cieszyć się i skorzystać z tego prezentu, to moment, w którym pojawiają się problemy. Humaniści rozumieją, że „zdrowy” człowiek to ten, który wzbogaca się swoim doświadczeniem. Jego celem jest stopniowe poznawanie i uczenie się.

Humaniści bronią, że każda osoba ma wrodzony potencjał, który pozwala jej rosnąć, ewoluować i samorealizować się, a patologia pojawia się, gdy te zdolności są zablokowane. Uważają, że jednostka musi nauczyć się być, wiedzieć i działać, i że to ta sama osoba musi sama znaleźć rozwiązania, pozostawiając jej całkowitą swobodę decydowania. zaburzenia patologiczne są wyrzeczeniem się lub utratą tej wolności, która nie pozwala mu na kontynuowanie żywotnego procesu wzrostu.

Wkłady perspektywy humanistycznej

Niektóre z najważniejszych wkładów, które pojawiają się w związku z pojawieniem się Terapii Humanistycznej, są następujące:

• Optymistyczna wizja: potencjał osoby jest narzędziem do rozwiązywania własnych problemów.

• Nacisk na czynniki społeczne: samowiedza musi być powiązana z odpowiedzialnością społeczną.

• Terapia jako interwencja: umieszczenie pomocy osobie jako cel i cel ostateczny.

Trzeba też pamiętać, że modele te zakładają, że jednostka nie reaguje na rzeczywistość, ale na całkowicie subiektywne jej postrzeganie.

Krytyka tego podejścia

Inną wartą uwagi kwestią jest ta, która doprowadziła do największej krytyki tego podejścia: jego teoretyczna słabość. Psychologia humanistyczna ucieka od klasyfikacji i nie uważa metody naukowej za „naturalną” metodę rozumienia „nienormalnego” zachowania. Oznacza to, że nurt ten nie ma solidnych podstaw empirycznych i ma słabość teoretyczną, co dało początek wielu ruchom „samopomocowym” o wątpliwej wiarygodności.

Inną krytyką, jaką ten ruch otrzymał, jest uznanie człowieka za „dobry z natury”. To optymistyczne podejście i na pewno bardzo na czasie, ale zapomnieć, że człowiek jest zbiorem negatywnych i pozytywnych czynników i cech, a zatem musimy rozważyć oba.

„Ciekawy paradoks polega na tym, że kiedy akceptuję siebie takim, jakim jestem, mogę się zmienić”. — Carl Rogers