Franz Brentano: biografia deste filósofo e psicólogo alemão

Franz Brentano é considerado uma das figuras-chave nos primórdios da psicologia tla e como a entendemos hoje. Embora não devamos a ele tudo o que é ciência comportamental atual, é verdade que ele é um dos primeiros a abordá-la de um ponto de vista empírico.

Nascido em um ambiente altamente culto e intelectualmente ativo, era uma questão de tempo antes de Brentano sentiu interesse e devoção pela filosofia, psicologia e teologia, qualificando-se como padre.

Hoje vamos descobrir o que aconteceu com a vida desse autor e pesquisador por meio uma biografia de Franz Brentano, e falaremos sobre sua filosofia e suas obras mais marcantes.

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Biografia curta de Franz Brentano

Franz Brentano foi um filósofo, psicólogo e padre alemão. Foi discípulo de Bernard Bolzano, defendeu a tese da intencionalidade como traço característico dos fenômenos psicológicos, dando origem ao que mais tarde seria conhecido como a escola austríaca de psicologia do ato.

Este filósofo alemão marcou a sua época e os seus discípulos, que passaram a ser chamados de "a escola de Brentano", estando entre eles Edmund Husserl e Sigmund Freud.

Primeiros anos e treinamento

Nome completo Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano, Nasceu em Marienberg, atual Alemanha, em 16 de janeiro de 1838. Criado em um ambiente de letrados, Franz Brentano já demonstrava interesse intelectual, logo iniciando o caminho dos estudos e sentindo uma predileção especial pela filosofia.

A sua família era cheia de intelectuais: era filho de Christian Brentano (escritor), irmão de Lujo Brentano (economista e reformador social), e o sobrinho de Clemens Brentano (poeta e romancista) e Bettina von Armin (escritor e romancista), e de Gunda e Friedrich von Savigny (jurista e historiador).

O jovem Franz estudou filosofia nas universidades de Munique, Würzburg, Berlim (junto com Adolf Trendelenburg) e Münster. Brentano demonstrou interesse por Aristóteles e pela filosofia escolástica, sendo o grego objeto de sua tese de doutorado em 1862 sob o título de Von der mannigfachen Bedeutung des Sendi nach Aristoteles ("Sobre a múltipla significação de ser segundo Aristóteles "). O revisor de sua tese foi Franz Jakob Clemens.

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Crise sacerdotal

Sendo sincera e intensamente católico, começou a estudar teologia, entrando no seminário de Munique e, posteriormente, em Würzburg.. Ele seria ordenado sacerdote católico em 6 de agosto de 1864, sendo seu ideal ético-religioso o de um catolicismo liberal. Além disso, ele combinaria isso com o ensino universitário, defendendo sua tese em 1966 Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos ("A Psicologia da Aristóteles, em particular sua Doutrina do Intelecto Ativo ").

Entre os anos 1870 e 1873, Franz Brentano envolveu-se no debate sobre a infalibilidade papal, que considera o que o Papa diz como uma verdade de fé e deve ser obedecido incondicionalmente. Brentano expressou sua oposição mais enfática a tal dogma e, por causa da posição rígida adotada pela Igreja em 1870 (Concílio Vaticano I), viveria uma profunda e amarga crise de consciência que culminaria três anos depois com o abandono definitivo de hábito.

No entanto, o abandono da profissão não significou deixar para trás as suas convicções religiosas mais profundas. Prova disso é o fato de que ele falou sobre a existência de Deus como um tema recorrente em suas palestras nas universidades de Würzburg e Viena, e Ele sempre expressou sua fé sincera e interesse pela Igreja, embora discordasse do dogma papal.

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Psicologia do ponto de vista empírico

Chegou o ano de 1874 e publicou-se a edição de sua obra-prima: “A psicologia do ponto de vista empírico”. Trata-se de uma obra cujo núcleo teórico Brentano exporia anos depois em sua obra "Classificação dos fenômenos psíquicos" (1911). Profundo conhecedor do ponto de vista aristotélico, no trabalho, ele classifica os fenômenos psíquicos de acordo com a forma como eles se referem ao objeto..

Em seu ponto de vista filosófico e psicológico, Brentano aceita a divisão em três classes: representações, julgamentos e relações afetivas. Ele teve o cuidado de defender essa distinção particularmente contra todos os pensadores que não queriam ver nenhuma diferença real entre os conceitos de "representação" e "julgamento". Por "representação", Brentano significa estar presente na consciência; enquanto "julgamento" seria ter o objeto de representação como verdadeiro ou falso.

Naquela época, era amplamente sustentado que o julgamento consistia em reunir ou separar em o campo das representações, ou seja, que o julgamento é a ação de relacionar dois objetos. Essa ideia é criticada por Brentano, acreditar que o encontro do sujeito e do predicado não é um requisito necessário para exercer um julgamento. Para provar isso, reduza as afirmações categóricas a proposições existenciais.

Para ele, a proposição categórica “todos os homens são mortais” tinha a mesma lógica da proposição existencial “não há homem imortal”. Enquanto ele insistia na unidade necessária de todos os fenômenos psíquicos da mente humana, Brentano atribuiu o primeiro lugar às representações, o segundo aos julgamentos e o terceiro às sentimento-vontade, demonstrando contrário à tendência obstinada da psicologia de seu tempo.

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Anos agridoces

De 1874 a 1895, ele lecionou na Universidade de Viena, na época um eminente centro educacional no antigo Império Austro-Húngaro.

Foi o período mais feliz e frutífero de seu ensino, tendo entre seus alunos figuras tão relevantes para a história da psicologia e da filosofia. tais como Edmund Husserl, Sigmund Freud, Carl Stumpf, Anton Marty, Kazimierz Twardowski, Rudolf Steiner, Alexius Meinong, Tomáš Masaryk e Christian von Ehrenfels.

Apesar de ter iniciado sua carreira como professor regular e regular, Ele foi forçado a parar de ensinar e também renunciar à cidadania austríaca em 1880 para se casar com Ida Lieben.

A razão para isso era que a lei austro-húngara da época negava o casamento aos que haviam trabalhado como sacerdotes, mesmo depois de terem renunciado ao sacerdócio. No entanto, ele teve permissão para ficar na universidade, mas só poderia trabalhar como “Privatdozent”, ou seja, um professor particular.

Últimos anos e morte

Depois que sua esposa Ida morreu em 1894, Franz Brentano se aposentou no ano seguinte e ele decidiria estar ausente da Áustria para sempre, não sem dedicar um adeus agridoce a ele em sua obra "Meus Últimos Votos pela Áustria" (1895).

Em 1896 mudou-se para Florença, onde se casaria com sua segunda esposa, Emilie Ruprecht. em 1897. Na Itália integrou o grupo de Giovanni Papini, Giovanni Vailati e Mario Calderoni na revista “Leonardo”.

Seus últimos anos foram passados ​​em Zurique, cidade para a qual se mudou com a eclosão da Primeira Guerra Mundial. Ele morreria na cidade Helvética em 17 de março de 1917 aos 79 anos.

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Filosofia de Franz Brentano

A publicação de "Psicologia do ponto de vista empírico" coincidiu com a publicação dos "Fundamentos da Psicologia Fisiológica" de Wilhelm Wundt, influenciado por Emmanuel Kant. As obras de Brentano e de Wundt são consideradas o nascimento da "Psicologia da consciência" através da observação da experiência. Apesar das influências kantianas de fundo, Brentano investigou questões metafísicas por meio de um análise lógico-linguística, distinguindo-se assim dos empiristas ingleses e do kantismo acadêmico.

Os estudos de Brentano no campo da psicologia introduziu o conceito de "intencionalidade", ideia que teria influência direta sobre seu aluno Husserl.

Este termo se refere a os fenômenos da consciência são distinguidos por ter um conteúdo, isto é, referem-se a algum objeto. Ele também definiu "existência intencional", colocando por exemplo cores e sons que, embora não tivessem um "objeto" palpável, eram estímulos que existiam.

Brentano considerou que a mente é composta de atos mentais, que são direcionados a objetos com algum significado externo à mente. Para o, a mente não era um mundo psicológico conectado por mero acaso à realidade, mas o meio pelo qual nosso corpo pode captar ativamente a realidade que nos rodeia. Sua "Psicologia do ato", transformada em fenomenologia, foi um grande impulso para a Psicologia Cognitiva ao descrever a consciência em vez de analisá-la e dividi-la em partes.

A fenomenologia transcendental acabaria se formando com Husserl, criador do método fenomenológico, ademais de Max Scheler que estenderia esta corrente ao campo da ética e dos valores como seus objetos intencional. Martin Heidegger e Maurice Merleau-Ponty também receberia influências da filosofia de Brentano, e até mesmo do existencialismo de Jean-Paul Sartre Eu pegaria emprestada a ideia estranha do pensador alemão.