Sandra García: «O Eu não é algo fixo ou sólido, está em constante mudança»

A meditação e a psicoterapia têm muitos pontos de conexão, tanto em seu potencial para melhorar a saúde mental quanto em suas implicações para a adoção de hábitos saudáveis.

Este é precisamente o tema que abordaremos em esta entrevista com a psicóloga Sandra García Sánchez-Beato, Diretora de Psicologia Adhara e especialista em meditação, que propõe uma integração entre essa prática e os princípios da psicoterapia por meio do método Insight Light.

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Entrevista com Sandra García Sánchez-Beato: conhecendo o método Insight Light

Sandra García Sánchez-Beato é psicoterapeuta e meditadora, bem como Diretora de Psicologia Adhara e Diretora do projeto Despertar, Psicoterapia e Meditação. Nesta entrevista, ele fala sobre o Insight Light, um método que oferece os benefícios de integrar a meditação ao processo terapêutico.

Qual é o método Insight Light® a partir do qual você trabalha?

É um método baseado em alguns pilares importantes, como a Psicoterapia Contemplativa. Por sua vez, ele integra o caminho de

Filosofia budista sobre a ideia do self e a essência de nossa mente; os recursos da psicoterapia humanista e os últimos avanços da neurociência da meditação.

Partimos do princípio de que todos os seres compartilham uma mente sutil que reside além dos fenômenos mentais e cuja natureza é a bondade. Suas qualidades inerentes, de acordo com os estudos da filosofia budista, são leveza, amplitude e sua falta de elementos que a obstruem.

Esses aspectos, por sua vez, nos aproximam de qualidades positivas como compaixão, equanimidade, alegria ou amor benevolente, que devemos promover.

Com o método Insight Light, iniciamos uma jornada que nos leva de volta para casa. Ele foi criado para nos ajudar a realizar nosso potencial. Permite-nos dirigir a luz da nossa atenção ao nosso interior para descobrir, através da consciência, o que se passa com a nossa mente-coração.

Por outro lado, contribui para explorar a verdadeira natureza da nossa mente, além do condicionamento, conceitos e processos mentais, e encontrar esse espaço interno mais luminoso, aberto e espontâneo do que todos nós partilhamos.

O Insight Light nos oferece um caminho a seguir, focado no crescimento pessoal abrangente, contemplando a dimensão espiritual. No campo profissional, proporciona-nos um método de trabalho que podemos integrar como recurso no processo terapêutico e noutros contextos, relacionados com a saúde, o bem-estar e a educação.

Em seu desenvolvimento há uma série de premissas nas quais se baseia o método associado à mente, tanto como contêiner de processos mentais quanto de sua natureza.

Primeiro, a insubstancialidade do self. Precisamos fazer uma abordagem de pesquisa para o conceito que temos do self. Do budismo considera-se que o eu não é algo fixo, mas sim configurado por uma série de agregados que nos oferecem a ideia com a qual construímos a nossa identidade.

Não significa que não exista, mas que existe de uma maneira diferente de como o percebemos. Nos dá a visão de que nossa mente é um continuum em que acontecem momentos de consciência que nos dão a sensação de ser algo sólido, mas na realidade não é.

Esta visão é muito inspiradora e reveladora, pois o emoções e as fontes de conflito tornam-se mais difíceis de manter se for explorado que o self é algo conceitual e imputado feito de agregados.

Em segundo lugar, abandonar o apego à ideia do eu. Ao acreditar que nosso self é algo fixo, nos relacionamos com emoções, conceitos e processos mentais, agarrando-os e mantendo-os em nós. Quando nos libertamos desse apego progressivamente, as emoções não se retroalimentam e se dissolvem espontaneamente.

Isso nos permite nos relacionar com nosso condicionamento de uma perspectiva mais livre, uma vez que podemos deixá-los ir e transformá-los sem ser fisgados.

Terceiro, o vazio dos fenômenos. Aprofundar o vazio das emoções, processos mentais e fenômenos externos e internos, nos ajuda a não solidificar nossa experiência. Na realidade, não há nada que possamos evitar. Precisamos nos unir e integrar internamente, nos libertando da dualidade, para criar um fluxo de consciência que nos permite viver plenamente.

Finalmente, as qualidades da natureza da mente. Amplitude, luminosidade e não obstrução são qualidades inerentes à nossa mente. Se nos treinarmos para vislumbrar essa mente sutil, será mais fácil abrir esse espaço interno quando nos sentirmos prisioneiros de emoções conflitantes. Assim, evitamos solidificá-los e aprendemos a deixá-los partir. Eles perdem intensidade e destaque se os virmos em um espaço ilimitado.

Para explorar essa visão de nosso mundo emocional, trabalharemos com práticas que serão integradas: calma mental, visão profunda dos fenômenos, a desconstrução do conceito de si mesmo e o cultivo da compaixão como uma qualidade que o permeia tudo.

Até que ponto a meditação e a psicoterapia fazem parte de campos diferentes?

A meu ver, são dois caminhos complementares que nos permitem abordar a mente a partir de duas perspectivas.

Na psicoterapia, trabalhamos com a mente mais comum e suas fontes de conflito: nosso história pessoal, a raiz de experiências traumáticas, suas manifestações, crenças, modelos de acessório ...

Tudo o que foi integrado em nosso continuum mental, ativando uma série de tendências, crenças ou atribuições sobre nós mesmos. Exploramos como o mundo exterior nos condicionou e criou quadros de referência a partir dos quais aprendemos a nos relacionar.

O que a visão da psicologia budista e a prática da meditação nos dá é a observação da mente sutil como o contêiner de processos mentais, com suas qualidades de amplitude, leveza e não obstrução.

Esses processos surgem da mente, mas não são uma parte inerente dela e sua natureza é insubstancial. É por isso que eles podem ser transformados e podemos erradicar as causas do sofrimento.

Por que você acha importante que as pessoas sejam treinadas na teoria e na prática dessa proposta terapêutica?

Se trabalharmos de forma complementar as fontes de conflito com os recursos psicológicos e treinarmos nossos mente para observar esses processos, desidentificando-nos deles, as tendências negativas estão perdendo força.

Se, paralelamente, cultivarmos qualidades como compaixão, amor benevolente, equanimidade ou outros, o As tendências negativas se dissolvem como uma gota de tinta em um oceano e as mais profundamente enraizadas podem perder força e frequência.

Com a atenção plena e outras práticas de meditação, a mente é treinada para observar como nossa dinâmica interna negativa funciona e para ser capaz de deixar de se apegar a esses mecanismos. Na verdade, as experiências negativas que guardamos da nossa história fazem parte de algumas memórias e imagens estáticas que retribuímos com pensamentos ou emoções, e ainda assim são bastante difuso.

Eles não têm interesse em ficar conosco. É o apego e a dificuldade que temos de nos livrar deles que nos enreda continuamente no mesmo emaranhado emocional.

Como nos relacionamos com eles depende de nós. Precisamente porque sua natureza inerente é insubstancial e não sólida, podemos transformá-los e integrá-los em nossa jornada, transformando experiências negativas em alavancas de mudança.

O Insight Light nos oferece um roteiro. Uma nova forma de escrever a nossa história, que nos ajuda a tomar consciência daquela luz que está além da dor e na qual devemos confiar. Começamos uma jornada para sermos capazes de vislumbrar a verdadeira natureza de nossa mente e confiar que podemos descansar nela. É como voltar para casa.

Outro passo interessante é trabalhar com a desconstrução do self. Da psicologia, precisamos construir um senso de identidade forte e coeso. Com a meditação, aprendemos a lidar com nosso senso de identidade de uma forma mais realista e fluida. Esse sentimento de identidade é explorado de uma forma que nos traz coesão e união interna.

No entanto, sabemos por experiência prática direta que o Self não é algo fixo ou sólido, mas está em constante mudança e evolução.

Esta experiência transforma o sentimento de uma identidade sólida e rígida em uma experiência que não dualista com o qual podemos nos mover mais livremente. Isso abre uma nova maneira de abordar nossos rótulos mentais e o autoconceito que temos de nós mesmos, que às vezes pode ser muito limitado.

Ao transformar e trabalhar em paralelo com essas duas perspectivas, o relacionamento com a mente comum vai embora. transformando, as fontes de conflito estão se dissolvendo e estamos nos tornando mais conectados com nosso verdadeiro natureza. Alcançando progressivamente um estado de maior calma mental e bem-estar geral.

Como se entende a subjetividade humana a partir da Psicoterapia Humanista?

Desde a psicoterapia humanista, trabalhamos investigando a raiz da emoção e as fontes de conflito.

Cada um de nós nasce em um ambiente específico no qual diferentes formas de relacionamento se manifestam: modelos de apego, interação com os referentes parentais, o bom ou mau tratamento que recebemos de nossos pais, as normas ou limites que são definidos nos sistemas que freqüentamos, formas de comportamento...

Tudo isso está configurando um quadro de referência interno a partir do qual interagiremos conosco e com os outros.

A partir da abordagem terapêutica, exploramos essa subjetividade que determina a forma como integramos as experiências vividas e como nos relacionamos com elas. Precisamos saber não só quais foram os espaços de conflito, suas causas e suas manifestações, mas também como cada um os decodifica e os percebe.

Essas emoções perturbadoras são fixadas por micro eventos que podem se tornar micro traumas ou traumas mais complexos, chegando a condicionar nossas vidas de forma muito limitante Presente.

O tipo de emoções (seu manejo, intensidade e processos mentais associados) dependerá da história pessoal de cada um. Tendências pessoais, modelo de apego, experiências iniciais, traumas, sistema familiar ...

Por meio do Insight Light, essa visão subjetiva é integrada ao contemplá-la em um processo de interdependência. Tem havido uma série de causas e condições para que as experiências em nosso continuum mental surjam e sejam fixadas de uma certa maneira. Mas sendo algo condicionado, considera-se que pode ser transformado.

Podemos observar de forma desidentificada as circunstâncias ocorridas. Visto que nossa mente não é algo fixo ou sólido, mas um continuum com suas qualidades inerentes, podemos nos treinar para transformar o relacionamento que temos como essas experiências.

A consciência desempenha um papel muito importante e a percepção da realidade como uma experiência subjetivo, nos permite transformar a visão de nossa história de um lugar mais amável para nós. Embora o objetivo seja caminhar para uma visão mais ampla e penetrante da realidade.

Com base no seu trabalho em programas de formação, quais são os aspectos que mais interessam ou surpreendem os alunos?

Quando os alunos começam a meditar, eles percebem o enorme potencial dentro deles. Eles começam a se sentir mais responsáveis ​​por suas próprias vidas. No início pode ser um pouco tonto, mas depois eles apreciam a sensação de liberdade interna que isso lhes traz.

Eles descobrem que alcançar um estado de felicidade e bem-estar não depende de fenômenos externos. É claro que o que acontece ao nosso redor nos influencia, mas eles começam a ter consciência de que a chave da felicidade está em suas mãos: em sua mente-coração.

Outro elemento importante é a expansão da consciência. Eles descobrem aspectos de si próprios e dos outros que antes eram esquecidos. Eles se sentem mais livres na hora de integrar as mudanças internas porque estão mais conscientes da impermanência e da interdependência dos fenômenos e os vivem com mais naturalidade e com menos resistência.

Gostaria de destacar outro aspecto, que talvez seja o mais importante: eles aprendem a ter uma relação muito mais amorosa e gentil consigo mesmos. Isso permite que eles tenham uma base estável para iniciar as mudanças necessárias para liberar as fontes de conflito e interagir com os outros da mesma atitude de bondade e Eu respeito.

A prática da compaixão se espalha como o perfume do perfume. Isso faz parte de um processo, mas é um denominador comum que surge naturalmente, se for feito um bom uso da prática.

Quais são os principais objetivos que você definiu para si mesmo ao projetar e promover esses cursos?

Há um longo caminho percorrido por grandes professores que observaram e estudaram a mente a profundidade durante séculos.

Minha aspiração é continuar aprofundando o caminho da meditação e integrar seus benefícios à prática da psicologia.

Ser capaz de fornecer recursos e técnicas que proporcionem aos outros a possibilidade de alcançar um estado de bem-estar e realização. Ajude a semear essas sementes para que dêem frutos e ajudem a amadurecer a mente.

Com essa motivação, projetei esses cursos. Para oferecer um roteiro onde podemos aprender a confiar mais em nossa sabedoria e bondade inatas.

Atualmente tenho criado vários programas que ajudam a trilhar este caminho:

• Transforme sua mente, desperte seu coração. É um curso de desenvolvimento pessoal de nove meses, distribuído em sessões semanais ao longo de três trimestres: te conhecer, conectar, se reinventar. Percorremos um caminho onde nos aprofundamos, em cada um, de forma integral.
• Treinamento mental em gestão emocional em cinco etapas RIAST. É um programa de oito semanas no qual aprendemos a gerenciar e transformar emoções em cinco etapas.
• Psicomeditações: são meditações que integram recursos terapêuticos para nos ajudar a tomar consciência e transformar fontes de conflito de forma induzida.
• Mentoring Mind: são sessões terapêuticas nas quais a meditação é usada como um recurso, para treinar a mente contra certos conflitos ou tendências negativas. Com plena atenção e consciência, você aprende a neutralizá-los ou substituí-los por positivos.

Acho que a psicologia ocidental ainda tem muito a aprender com a visão que essas práticas contemplativas nos proporcionam.

Eles abrem novas perspectivas para nós que podemos investigar e aplicar em nosso mundo ocidental. Há uma grande necessidade de retornar a uma vida mais simples e amável, onde possamos reconquistar uma nova forma de nos relacionarmos conosco e com os outros.

Assumir a responsabilidade por nossas vidas, desenvolvendo qualidades como compaixão e parando de olhar para fora para ver o que já temos dentro de nós.