A relação mente-corpo nas emoções

Minha mente é algo que só eu experimento e que pertence apenas a mim? Essa pergunta difícil de responder tem sido a base de muitas pesquisas filosóficas ao longo dos séculos.

De fato, Rene Descartes um dos pensadores mais influentes no nascimento da Psicologia como ciência (apesar de ter morrido muito antes de seu surgimento), entendeu como ponto de partida uma ideia intimamente relacionada a este tópico: o filósofo francês assumiu que o fato de experimentar nossa própria atividade mental é um uma das únicas certezas da qual podemos ter a certeza, pois tudo o que vai além disso pode nos enganar pelos sentidos: “Eu penso, então Eu existo ". Nossa existência como entidades conscientes é o que nunca duvidamos.

Agora, algo que está intimamente ligado à nossa consciência é o emoções que experimentamos misturados nele: é praticamente impossível estarmos conscientes e ao mesmo tempo não nos sentirmos de forma alguma; espontaneamente, valorizamos nosso estado de espírito, se as sensações que nosso ambiente nos transmite são boas ou más, etc. E se adicionarmos a isso que

emoções não podem ser reduzidas a palavrasNão é surpreendente que muitas pessoas vejam as emoções como algo totalmente privado e subjetivo, ou que seja independente de seu corpo e de tudo o que é terreno em geral. Quão precisa é essa visão da mente humana?

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Duas posições principais a respeito da relação mente-corpo

Existem várias maneiras de compreender a ligação entre o conceito de "emoções" e o conceito de "corpo". Vários deles podem ser agrupados na perspectiva filosófica que chamamos de dualismo: a ideia de que uma coisa é a mente humana e outra claramente diferente é o corpo humano e todos os seus componentes orgânicos e materiais em em geral.

Esta posição, representada entre outros pensadores por Descartes, mostra o ser humano como uma alma aprisionada na prisão material de seu próprio organismo. Na verdade, o filósofo francês propôs que no cérebro humano existe uma estrutura, a glândula pineal, a partir da qual o ser incorpóreo de cada o ser humano controla a "máquina" do corpo com base nas informações sensoriais que vêm por meio de seus circuitos imperfeitos Mais recentes.

Outras posições filosóficas opostas ao dualismo estão incluídas no monismo filosófico e, especificamente, em monismo materialista (há também um monismo não materialista, mas tem pouca influência nos dias de hoje).

Esta perspectiva considera que tanto as emoções como todos os estados psicológicos em geral são um simples produto dos processos orgânicos do corpo, e que o fato de experimentarmos a subjetividade como algo privado e reservado exclusivamente para cada pessoa ou é mais do que uma ilusão. Qual dessas duas maneiras de compreender a mente humana é mais precisa? Embora esse problema ainda não esteja totalmente resolvido e não seja resolvido em um curto espaço de tempo. artigo como o que você está lendo, gostaria de mostrar que ambas as posições oferecem uma parte de verdade.

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Por que as emoções existem?

Podemos dizer que as emoções são um fenômeno totalmente desconectado do material? Décadas de pesquisa nos mostram que não seria sensato pensar nesses termos. Não se deve esquecer que se filósofos como Descartes reservavam ao ser humano uma posição privilegiada no acesso ao A transcendência pela capacidade de ter uma alma deveu-se em parte a uma série de dogmas religiosos e antropocêntricos que estavam em voga. em seu tempo; porém, hoje sabemos que as emoções são praticamente onipresentes no reino animal, e isso não tem nada a ver com se eles têm ou não uma alma. A verdade é que além de como vivenciamos subjetivamente o emocional, o fato de vivenciar emoções tem efeitos práticos: elas nos predispõem a nos comportar de uma forma ou de outra.

Além disso, essa predisposição se reflete claramente em nossas ações por meio dos padrões de comportamento que ativamos de forma mais espontânea e menos premeditada. O que nos torna seres emocionais é a nossa herança biológica, tudo uma série de mecanismos fisiológicos e neuroendócrinos que obtivemos de nossos ancestrais porque foram e são a chave para a sobrevivência.

É por isso que as emoções quase sempre vão além da razão. Especificamente, estruturas cerebrais como o sistema límbico, intimamente ligadas a partes do sistema nervoso ancestral e presentes em todos os vertebrados, são as que tornam isso possível que sentimos de uma forma ou de outra: assim reagimos rapidamente ao perigo, aprendemos com os nossos erros e acertos sem ter que parar para refletir muito, etc. Se o cérebro é uma máquina para aprender e prever possíveis situações futuras com base no que aconteceu conosco, As emoções são o combustível da nossa motivação, o que nos leva a ter motivos para progredir e aprender.

Porém, assumir que as emoções são simplesmente uma consequência da atividade cerebral também não é preciso. Não podemos equiparar as emoções aos hormônios e neurotransmissores e outras substâncias secretadas por nosso organismo, entre outras coisas porque dependem da nossa maneira de pensar e interagir com o meio ambiente e com Os demais. E tanto a linguagem quanto a capacidade de pensar sobre nossos próprios estados mentais, que é conhecido como metacognição, são fenômenos tão naturais em humanos quanto a ativação de neurônios.

É por isso que compreender nossos humores, nossas emoções e sentimentos não é um processo "artificial" ou secundário ao biológico; é uma parte essencial da experiência humana. Supor o contrário seria considerar que o Homo sapiens não deveria existir, pois evoluímos e prosperamos graças a uso de ferramentas e sistemas de símbolos e palavras que não surgem de estruturas corporais de concreto, mas da vida em comunidade.

Portanto, a relação entre mente e corpo em relação às emoções é a seguinte: porque temos um corpo, não podemos deixar de sentir, e porque somos seres humanos, ou podemos parar de nos envolver na compreensão do nosso "eu" e da natureza do que sentimos.

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