A controvérsia entre Heráclito e Parmênides

Nesta lição de um PROFESSOR, explicamos Qual é a polêmica entre Heráclito e Parmênides?, uma das controvérsias mais importantes de todos os tempos e que alimentou a filosofia grega por mais de 150 anos. Queriam entrar no debate pensadores da estatura de Platão e Aristóteles, sendo o estagirito aquele que resolve este problema. Heráclito afirmava que tudo se move, tudo muda, enquanto Parmênides afirma que o movimento e a mudança são impossíveis.

Lembre-se de que, para os gregos, movimento e mudança eram exatamente os mesmos, e eles não encontraram nenhuma diferença entre os dois conceitos. Assim, eles usaram a mesma palavra para ambos. Se você quiser saber mais sobre a polêmica entre Heráclito e Parmênides, continue lendo este artigo de um PROFESSOR. Comece a aula!

Índice

1. A polêmica começa com a abordagem de Heráclito
2. Tornar-se é a base da filosofia de Heráclito
3. Parmênides responde à tese de Heráclito e surge a polêmica
4. Só existe ser, de acordo com Parmênides

Heráclito de Éfeso, o Escuro, inicia a polêmica afirmando que tudo se move e tudo muda. O universo é dinâmico, as coisas mudam, se modificam, deixam de ser o que são para se tornarem outras coisas. Além disso, esta mudança é imprevisível, portanto, `Entramos nos mesmos rios e não entramos, (bem) somos e não somos (iguais) ´.

Tudo muda, nem os banhistas são iguais, nem o rio. Quando uma pessoa entra em um rio pela primeira vez, as águas desse rio nunca mais serão as mesmas. Mas nem a pessoa é a mesmaJá que o ser está mudando o tempo todo.

Com base nisso, toda possibilidade de conhecimento é eliminada, visto que não é possível conhecer uma substância que muda continuamente, da mesma forma que uma pessoa não pode saber.

O devir é a base da filosofia heraclitiana. Existe um fluxo universal entre todos os seres, 'Tudo flui' (Panta rei). O que torna essa mudança possível é o conflito, a contradição, que por sua vez constitui a unidade dos opostos, em uma espécie de tensão semelhante à corda que une as pontas do arco. Portanto, há um harmonia entre opostos, senão um equilíbrio dinâmico, que se observa na natureza, homem / mulher, claro / escuro, calor / frio... Há, diz o Efésio, uma unidade baseada na diferença.

"A guerra é o pai de todas as coisas." O logos de Heráclito serve como uma ponte de união para os opostos, dá unidade às coisas. Porque o conhecimento é 'uma e uma coisa'. Assim, o filósofo defende que ser e não ser são ao mesmo tempo. 'A realidade é uma e é múltipla' porque 'o devir é a essência de tudo o que existe'. O devir é como o fogo, em sua criação e destruição do mundo, por isso a cada dia surge um novo sol.

'Ser é e não ser não'. Mudar, mover é 'passar de ser para não ser ou de não ser para' e isso não é possível. Tudo o que existe nasce de outro que já existe. As coisas não nascem do nada. 'Existe apenas ser' sem partes.

Por experiência, o ser humano pode pensar que as afirmações de Parmênides não são verdadeiras, uma vez que é possível observar a mudança na natureza. Os sentidos percebem essa mudança. Mas, além de não ser tão imprevisível como afirma Heráclito, a mudança que se vê nas coisas nada mais é do que um engano dos sentidos.

Imagem: Slideplayer

'Tudo o que é, é e o que não é, não é', afirma Parmênides. Se apenas o ser existe, o ser humano não pode existir como uma entidade plena. O conhecimento também não existe porque o ser não tem partes e, portanto, é impossível ter qualquer conhecimento de qualquer coisa. "Você não pode reconhecer o não-ser, não pode falar sobre isso, porque pensamento e ser são a mesma coisa", diria Elea.

Para Parmênides o mundo não veio do nada, mas sempre existiu: Tudo o que existe sempre existiu. Nada pode vir do nada. E algo que existe também não pode ser convertido em nada. Só existe o ser que não foi criado, imperecível, inteiro, único, firme e completo.

Os dois filósofos negam a possibilidade de conhecimento. Heráclito afirma que nada pode ser conhecido porque tudo se move, e Parmênides diz que nada pode ser conhecido porque não há mudança, apenas o ser e não tem partes.

Daqui todo o pensamento grego Ele se concentrará em três questões fundamentais:

1. Como a mudança ou movimento é possível
2. Como é possível ser
3. Como o conhecimento é possível

Autores posteriores tentarão resolver essa controvérsia, respondendo a essas três perguntas.

Se você quiser verificar se entendeu o que foi explicado na aula de hoje, você pode fazer o exercícios para impressão com suas soluções que deixamos você na web.

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