O que significa 'inato'?

O conceito de inato se opõe teoricamente ao de adquirido, formando o espaço em que ambos criam uma dualidade complementar sobre a qual o ser humano se sustenta.

Compreender a importância do que é inato e do que é adquirido permite-nos compreender os diferentes mecanismos que estão na base à expressão da própria individualidade e às influências que podem atuar sobre ela durante o desenvolvimento.

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O significado da palavra 'inato'

A palavra inato vem da palavra latina inato. A nível etimológico pode dividir-se em dois elementos constitutivos: o prefixo in, que alude a uma realidade inerente ou localizada no interior; e o sufixo natus, cujo significado é “nascido”.

Portanto, é entendido como inato qualquer expressão de um ser vivo que faz parte de sua bagagem potencial desde o momento do nascimento, sem ter mediado uma experiência de aprendizagem direta com o ambiente natural.

Assim, de modo geral, entende-se que inato é tudo aquilo que um indivíduo expressa sem a necessidade de tê-lo aprendido por meio de experiências pessoais com o ambiente, unicamente pelo fato de possuir bagagem genética que molda sua biologia e o correspondente substrato emocional ou comportamental que poderia depender. Para a Psicologia, é um conceito central em seu objetivo de compreender a mente e o comportamento do ser humano.

Três perspectivas diferentes foram postuladas para explicar o inatismo. ao longo da evolução histórica da construção. Todos eles continuam sendo importantes, pois é um assunto sujeito a debate hoje, com provas a favor e contra para todos os casos. Abaixo, revisamos os fundamentos de todas essas abordagens.

1. Nativismo extremo ou modularidade

Nessa perspectiva, a mente é compreendida como um conjunto relativamente organizado de módulos especializados em domínios ou habilidades específicas, que são sensíveis a certos tipos de Informação.

Quando este está no ambiente, é acionada uma forma pré-programada de processamento, automática e desprovida da vontade do indivíduo. É por isso que, no resultado desse aprendizado, o inato adquire uma relevância especial.

O exemplo mais conhecido é o da linguagem.. Diferentes autores têm defendido a existência de uma gramática universal, ou seja, de uma série de regras comuns a todos os seres. que permitem a aquisição de códigos verbais e simbólicos à medida que interagem com os outros em seu ambiente social. Alguns exemplos de teóricos que postularam modelos explicativos a partir dessa perspectiva são Chomsky ou Fodor.

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2. nativismo moderado

Nesta posição estão aqueles autores que compartilham uma visão modular para a estrutura da mente, mas que concebem seu potencial inato como limitado, de modo que será o indivíduo, por meio de sua conduta exploratória, o responsável por complementá-lo e enriquecê-lo com as nuances de sua experiência. Individual. Haveria, portanto, conhecimentos prévios básicos que exigiriam contato com o meio ambiente. dotá-lo de propriedades adaptativas.

Esse prisma integraria o inato ao adquirido em uma unidade compreensiva, conferindo a cada uma dessas realidades um importante papel na aquisição dos saberes e habilidades que nos caracterizam enquanto espécie, bem como na construção do nosso modo de estar no meio mundo.

3. nativismo representacional

Essa perspectiva assume a visão mais laxista possível sobre a questão do nativismo, embora não o exclua completamente da equação. Conservadas certas habilidades inatas, o peso mais importante da individualidade recairia sobre a capacidade de explorar e explicar o mundo através da formulação de representações simbólicas que dependem da experiência.

Essa forma de entender o nativismo defende a capacidade dos indivíduos de gerar teorias explicativas à medida que vivem de maneira diferente. situações, de forma que não se chegasse a um resultado final, mas sim a um processo construtivo que duraria todo o a vida. Nessa perspectiva, não haveria uma programação prévia ou uma sequência de automatismos inatos., mas seria o indivíduo que se ergueria como o único arquiteto de si mesmo.

Biologia e Psicologia versus inatismo

A Biologia e a Psicologia construíram, ao longo de suas respectivas histórias como disciplinas científicas, um conjunto de modelos teóricos que muitas vezes têm visto aspectos inatos de uma perspectiva etológica e evolutivo. Esta busca científica se conecta com algumas das principais questões que filósofos e pensadores eles passaram seu tempo antes, tentando escrutinar a própria natureza do conhecimento e da identidade.

Nativismo e Biologia

A biologia tem um papel fundamental na compreensão do inato, pois alude ao conceito de design. Nesse contexto, a seleção natural seria responsável por perpetuar a presença de determinados traços por meio de triagem de sobrevivência, de forma que os indivíduos mais aptos para lidar com as ameaças do meio ambiente puderam transmitir suas particularidades de geração em geração, formando uma bagagem evolutiva esculpida pela reprodução sexuada e pela evolução do tempo.

Essa bagagem permitiria que os sucessivos descendentes de qualquer espécie fossem dotados de uma série de atributos que melhorariam suas chances de sobrevivência, sem ter que enfrentar os rigores de um perigo real. A teoria da preparação, que descreve a maneira pela qual as pessoas tendem a desenvolver fobias mais rapidamente em direção a estímulos potencialmente fatais seria consistente com uma facilitação induzida a partir do inato.

Além da perspectiva evolutiva, o inato também tem sido visto como uma questão dependente da genética e da hereditariedade. Assim, a presença ou ausência de um traço seria determinada pela sequência gênica que cada indivíduo poderia apresentar na configuração específica de seu DNA. No entanto, há evidências contrárias a esse postulado teórico, uma vez que a expressão fenotípica requer a participação de fatores epigenéticos (ambientais, por exemplo).

Uma vez que o biológico e o psicológico formam uma realidade indissolúvel, devido ao substrato orgânico que fundamenta o pensamentos e comportamentos, certo grau de influência de adaptações genéticas sobre esses.

Nativismo e Psicologia

O debate entre o que é inato e o que é adquirido surgiu naturalmente como resultado de uma das primeiras perguntas que o ser humano se fez. A filosofia, representada por racionalistas e empiristas, levantou a questão há muito tempo sem que ela pudesse ser resolvida em favor de nenhum deles. Hoje, o conceito de inato é especialmente defendido por teóricos da psicologia evolutiva, convivendo em certa harmonia com o adquirido.

A Psicologia Evolutiva combina em seu estudo as diferentes forças que constroem a maneira particular como uma pessoa se expressa e sente. Embora sejam reconhecidos elementos intrínsecos do organismo que contribuem para o seu amadurecimento, estes são complementados por forças igualmente influentes, como o ambiente social e natural. Portanto, a pessoa é o produto da intersecção entre o orgânico e o cultural, entre a filogenia e a ontogenia, entre o que se adquire e o que se aprende.

Da psicologia entende-se que todos os mecanismos cognitivos têm uma função adaptativa, de modo que seu objetivo primeiro era proporcionar uma vantagem ao animal que o empunhava em relação ao que não o fazia, em óbvio paralelismo com o que sabemos sobre as qualidades orgânicas. O fato de um grupo de seres vivos adotar estratégias comuns para solucionar um problema, como ocorreu na caça coletiva a predadores, é um exemplo disso.

A realidade humana: uma questão de confluências

O ser humano é uma realidade biopsicossocial de extrema complexidade, o que implica a existência de múltiplas forças que atuam sobre ele durante o processo de gestação de sua individualidade. Nosso sistema nervoso central se desenvolveu ao longo de milênios em um contexto físico e social. cheio de ameaças à vida, diferente do que existe atualmente para a maioria das pessoas no mundo, e isso significou uma marca filogenética impressa em nosso cérebro mais primitivo.

Medir o alcance dessa pegada não é nada fácil, mas envolve uma série de mecanismos que influenciam vários processos básicos, como emocionais e perceptivos. Portanto, não podemos fugir da relevância do que é inato no âmbito de nossos pensamentos e emoções, pois o substrato em que se estabelecem foi formado pelas vicissitudes que o homo sapiens teve que viver por anos sem fim. gerações.

O ser humano não é, portanto, uma tabula rasa. Ele não chega ao mundo desprovido de ferramentas para resolver os primeiros quebra-cabeças que a existência lhe colocará. As funções de comunicação, perceptivas e motoras já possuem um núcleo de organização na mente da criança; exigindo apenas o estímulo da experiência para construir um corpo sofisticado de habilidades que contribuirão para sua capacidade de viver uma vida plena.

Sem dúvida, o ser humano é também um animal dotado de extraordinárias capacidades criativas e simbólicas, que lhe permitem transcender muito o jugo do condicionamento inato para construir-se a partir da experiência funcionários. Enquanto é golpeado por sua história evolutiva e sua história de vida, ele continua a desvendar o enorme mistério de sua própria mente e o espaço que ela ocupa na natureza.

Referências bibliográficas:

• Garcia, C. L. (2005). Inatismo e Biologia: para um Conceito Biológico do Inato. Journal of Theory, History and Foundations of Science, 20(2), 167-182.
• Enesco, I. e Delval, J. (2006). Módulos, Domínios e outros Artefatos. Infância e Aprendizagem, 29(3), 249-267.