Johann Friedrich Herbart: biografia deste psicólogo e educador

A vida de Johann Friedrich Herbart é pouco conhecida, embora se deva notar que a sua forma de educar e ver como deveriam tornar os futuros alunos adultos bem ajustados para a sociedade em que viviam era algo avançado em sua tempo.

Vejamos a história deste psicólogo e filósofo de uma biografia de Johann Friedrich Herbart, com os elementos-chave de sua trajetória.

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Breve biografia de Johann Friedrich Herbart

Johann Friedrich Herbart nasceu em 4 de maio de 1776 em Oldenburg, Alemanha. Devido a um acidente na infância, era uma criança de saúde frágil, o que o obrigou a ser educado pela mãe em casa até 12 anos.

Depois disso, ingressou no "Gymnasium" (ensino médio alemão) de sua cidade por seis anos, no qual mostrou um grande interesse pela filosofia de Kant. Mais tarde continuaria seus estudos na cidade de Jena, onde estudaria filosofia nas mãos de Johann Gottlieb Fichte, com quem teria muitas opiniões conflitantes.

Depois de morar em Jena por três anos, ele começou a ensinar os filhos de Herr von Steiger, que era o governador de Interlaken, na Suíça. Foi a partir dessa experiência que Herbart

foi motivado a propor como a forma de ensinar deveria ser reformada.

Ainda na Suíça, Herbart teve a oportunidade de conhecer Johann Heinrich Pestalozzi, educador suíço que se empenhava em reformas educacionais nas escolas.

Herbart começaria a estudar grego e matemática ao retornar à Alemanha, especificamente na cidade de Bremen, por três anos e depois seguiria para Göttingen, onde permaneceria de 1801 até 1809. Foi nesse período que ele daria suas primeiras aulas de filosofia, no ano de 1805..

Depois de viver em Göttingen, passaria a residir em Königsberg, onde dirigiria um seminário pedagógico até 1833, ano em que que decidiria retornar à cidade anterior, onde permaneceria até a data de sua morte, trabalhando como professor de filosofia.

Uma anedota sobre sua morte é que Johann Friedrich Herbart estava com uma saúde razoavelmente boa, mesmo no final de seus dias. De fato, apenas dois dias antes de morrer repentinamente de um derrame, ele havia dado uma conferência, sua última, e, segundo os presentes, parecia estar em plena saúde.

Sua morte foi em 14 de agosto de 1841, na cidade de Göttingen.. Ele foi enterrado no cemitério Albanifriedhof na mesma cidade.

Pensamento e legado teórico deste pesquisador

A seguir veremos alguns aspectos do pensamento de Johann Friedrich Herbart, todos eles intimamente relacionados ao seu modo de ver e aplicar a pedagogia.

Princípios na educação

De acordo com Herbart, a pedagogia deve enfatizar a conexão da criança com a sociedade, promovendo o seu desenvolvimento com uma finalidade útil para o resto dos seres humanos. Ou seja, o desenvolvimento intelectual e moral da criança deve ser feito de forma a transformá-la, com a com o tempo, em um adulto que se sente realizado e útil, um cidadão produtivo para toda a sociedade.

Na opinião de Johann Friedrich Herbart, cada criança nasce com um potencial único. Porém, esse potencial não seria aproveitado adequadamente se a criança não tivesse a oportunidade de receber uma educação formal e regulamentada, isto é, a escola, e que ela era bem organizada. Embora a família e a igreja pudessem transmitir conhecimentos e valores úteis para o dia a dia, somente a escola poderia garantir um correto desenvolvimento intelectual e moral.

método pedagógico

Dentro de seu método educacional, Herbart Ele acreditava que a educação moral e intelectual andavam de mãos dadas.. Não podiam separar-se e pretender ensiná-los adequadamente sem que um dependesse do outro ou sem estabelecer vínculos entre ambas as concepções.

Segundo ele, se a natureza da mente humana fosse algo unitário, como poderiam ser divididas inteligência e moralidade? Para instruir o espírito, ou seja, a moral, é preciso treiná-lo pelo aprendizado e pela promoção da inteligência.

No entanto, a única forma de garantir que o processo educacional fosse produtivo era tornar as aulas interessantes para os alunos. Johann Friedrich Herbart considerava um pecado capital o professor ser chato e não se preocupar em atrair a atenção de seus aprendizes. Curiosidade, vivacidade na forma como as aulas são dadas, motivação e vontade de ensinar foram algo extremamente necessário em cada aula.

Herbart vem falar sobre os diferentes tipos de interesse que uma pessoa pode apresentar com relação a um objeto de estudo.

1. Especulativo

É o interesse que deriva da meditação em objetos que foram experimentados (visto, ouvido, provado...). É meio reflexivo.

2. Estética

É aquela que ocorre antes da observação de algo belo, seja natural ou elaborado pelo ser humano. É meio emocional.

3. Empírico

Nasce da percepção imediata das coisas, sem lhes atribuir qualquer emotividade ou reflexão.. É neutro.

Depois viriam outros três tipos de interesse que estão mais relacionados ao tipo de interação humana que ocorre entre o indivíduo e outras pessoas.

4. Legal

É o tipo de interesse que a criança manifesta quando você está participando de atividades com pessoas ao seu redor. Você pode sentir alegria ou dor, e é o que ocorre no ambiente familiar e escolar.

5. Social

É aquela que ocorre antes de um evento no qual várias pessoas estão envolvidas e no qual a cooperação é necessária.

6. Religioso

Segundo Herbart, e tendo uma visão bastante teológica, seria o interesse pelo espírito humano e pela divindade, que serviriam para alcançar uma vida plena.

A educação que ele defendeu

Herbart recomenda despertar o interesse e o espírito dos alunos e prepará-los para a nova lição. O método a seguir começa com o professor preparando o assunto em profundidade e veja como pode estar relacionado com o que foi discutido anteriormente.

Em seguida, o professor relembrará cuidadosamente as ideias apresentadas nas aulas anteriores para fazer o aluno os alunos estabelecem uma relação por conta própria, mas não antes de terem resumido muito brevemente o tema do novo lição.

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Conceito filosófico do real

Herbart foi um dos primeiros pensadores a perceber a importância da psicologia na ensino, considerando-o uma ciência fundamental para a aprendizagem e promoção do caráter infantil.

Este pesquisador discordou sobre como o conhecimento foi adquirido de acordo com a visão de Kant. Kant acreditava que o conhecimento era obtido pelo estudo das categorias inatas do pensamento, enquanto que Herbart considerou que só se aprende através do estudo de coisas e corpos externos real. Não é que sejam de antes, ou de um mundo de ideias ou algo assim. Herbart chegou a dizer: o mundo é um mundo de coisas por si, e as coisas por si são perceptíveis.

Herbart, como Locke com sua lousa em branco, Ele considerava que a alma não possuía ideias inatas ou categorias de pensamento pré-estabelecidas., como era a opinião de Kant. A alma, considerada como algo real, era algo passivo no início de sua existência, sendo modificada por meio de estímulos externos.

Referências bibliográficas:

• Chato, E. G. (1950). "Psicologia alemã antes de 1850: Kant, Herbart e Lotze." Em R.M. Elliott (Ed.), Uma história da psicologia experimental (2ª ed.). Nova York: Appleton-Century-Crofts.
• De Garmo, C. (1895). Herbart e os herbartianos. Nova York: C. filhos de Scribner.
• Kenklies, K. (2012). "Teoria educacional como retórica topológica. Os conceitos de pedagogia de Johann Friedrich Herbart e Friedrich Schleiermacher". Estudos em Filosofia e Educação. 31: 265–273. doi: 10.1007/s11217-012-9287-6