Anarco-primitivismo: o que é e quais são suas propostas políticas

Apesar de a tecnologia, a vivência em sociedades democráticas e todo tipo de avanço cultural serem considerados pelos imensos maioria como algo inerentemente positivo, fonte de bem-estar e segurança para a humanidade, há quem discorde veementemente severamente.

Há pessoas cuja visão da civilização, tal como a vivemos hoje, é vista de forma tão grosseira que defendem o retorno a um estado primitivo, ao estilo de vida de nossos ancestrais humanos pré-histórico.

O anarco-primitivismo tem como signo a defesa dessa ideia. Considera que as desigualdades entre as pessoas se devem, fundamentalmente, ao abandono de um estilo de vida nómada para passar a um sedentário e, progressivamente, mais complexo. Vejamos mais detalhadamente em que consiste essa peculiar corrente de pensamento.

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O que é anarcoprimitivismo?

O anarquismo primitivista, abreviado para anarco-primitivismo, é uma corrente dentro do anarquismo individualista que critica as origens e o progresso da civilização

. Essa forma de pensar está inserida no ambientalismo radical e no ecocentrismo, ou seja, coloca a preservação do meio ambiente a todo custo como objetivo principal de sua ideologia.

Dentro do anarco-primitivismo defende-se que um dos principais acontecimentos históricos que representou um grande avanço para a humanidade, a passagem de um De uma sociedade nômade de caçadores-coletores a uma agrária e sedentária deu origem a injustiças entre os seres humanos, manifestando-se na forma de estratificação social. Essa estratificação seria tanto o início da ideia de civilização quanto a dinâmica de poder dentro da humanidade, com dominados e dominadores.

Primitivistas defendem o retorno da humanidade a um estado primitivo, uma era “incivilizada” através da desindustrialização, abolição da divisão do trabalho ou especialização em profissões. Defende-se também o abandono da tecnologia, embora, como a ideia por trás desse termo seja muito ampla, posições anarco-primitivistas Elas vão desde o abandono da eletrônica até o abandono total de qualquer produto feito pelo ser humano, por mais simples que seja. ser.

Deve-se dizer que dentro desta corrente de pensamento, várias causas são apontadas, como os males da civilização: a revolução industrial, a invenção do monoteísmo, escrita, patriarcado, uso de ferramentas de metal... Quaisquer que sejam essas causas que geram desigualdade, o que todos os anarco-primitivistas compartilham, como Como dissemos, é a vontade de regressar a um estado mais simples da humanidade, uma era pré-civilização, com alguns defensores do regresso ao nudismo e à "resavajização".

Antecedentes históricos

O anarco-primitivismo tem sua origem no anarquismo mais original, apenas com mudanças em sua concepção e forma de entender a necessidade do ser humano viver sem depender da organização de um Estado ou de uma hierarquia política.

Essa corrente de pensamento passou a ter uma abordagem mais ecológica graças à figura de Henry David Thoreau, um anarquista individualista americano. Em seu livro mais conhecido, "Walden" (1854) (não confundir com "Walden 2" de B. F. Skinner) Thoreau defende a ideia de viver de forma simples e autossuficiente, em ambientes naturais, como uma resistência ao avanço da civilização industrial. É por isso que, embora no livro não defenda a ideia de voltar à pré-história, Thoreau é considerado um precursor do ambientalismo e do anarco-primitivismo.

Hoje, o principal representante do movimento anarco-primitivista é John Zerzan, que embora não defenda uma ideia tão radical como a que chegaram defende certos personagens e grupos violentos, se defende a ideia de voltar a um mundo em que a tecnologia não monopolize nossas vidas, e quase melhor evitar o seu uso. Zerzan argumenta que a humanidade acabará vendo esse retorno ao seu estado mais primitivo como plausível.

Quanto ao setor mais radical e perigoso do movimento, está a figura de Theodore Kaczynski, vulgo "Unabomber"e grupos eco-extremistas como Individuals Tendiento a lo Salvaje. Embora Kaczynski não seja um anarco-primitivista propriamente dito, parte de seu pensamento poderia ser considerado como tal. O nome de Ted Kaczynski é conhecido por ter realizado vários ataques terroristas entre 1978 e 1995, enviando pacotes de bombas que mataram três pessoas e feriram outras 23.

fundamentação teórica

A ideia principal por trás do anarco-primitivismo é que antes do advento da agricultura, os seres humanos viviam em tribos nômades. Nessas tribos, os indivíduos não se organizavam em hierarquias ou em relações de submissão-dominação; todos eles viviam social, política e economicamente igualmente. Na verdade, o próprio movimento anarquista mais geral vê esse tipo de tribo como um precursor de uma sociedade propriamente anarquista.

Os primitivistas veem no surgimento da agricultura o início de uma maior dependência do desenvolvimento tecnológico, que se agravou com o tempo. Paralelamente a essa maior necessidade dos benefícios da tecnologia, a sociedade vem promovendo uma estrutura de poder cada vez mais injusta, baseada na divisão do trabalho e na criação de hierarquias social.

No entanto, e apesar de deixarem de viver de forma nómada para viverem baseados na agricultura em sociedades sedentário, dentro do movimento há opiniões conflitantes sobre a necessidade de rejeitar completamente o horticultura. Enquanto alguns defendem que a agricultura, em maior ou menor grau, é necessária, entendendo seus riscos em que há indivíduos que podem ter mais do que outros, outros anarco-primitivistas defendem o retorno a uma sociedade estritamente caçadora-coletora.

1. rejeição da civilização

Dentro do anarco-primitivismo, a ideia de civilização é considerada como um aparato físico e institucional que é a origem da domesticação, controle e dominação, tanto sobre outros animais quanto sobre os seres humanos eles mesmos. A civilização é a raiz da opressão e o objetivo final dos anarco-primitivistas é sua destruição.

O surgimento das primeiras civilizações, há cerca de 10.000 anos, foi o início de um desligamento da natureza e dos demais seres humanos. que culminou em um estilo de vida individualista, separado do resto, mas no qual cada um de nossos aspectos vitais é fortemente controlado.

Antes da civilização, os indivíduos tinham amplo tempo de lazer, autonomia de gênero e igualdade social. Não tinham necessidades maiores que as básicas: alimentar-se, descansar, reproduzir-se, manter contato com os outros...

Como não eram necessárias muitas coisas para viver, os seres humanos viviam em paz e harmonia. Sendo sociedades sedentárias, não havia ideia de que uma terra pertencia a uma ou outra tribo e, portanto, não havia conflitos territoriais que terminassem em forma de guerra.

Mas com o advento da civilização isso mudou. A criação desse tipo de sociedade está associada ao surgimento da guerra, à opressão das mulheres, ao crescimento populacional, injustiças trabalhistas, a ideia de propriedade e, eventualmente, o capitalismo.

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2. Crítica da cultura simbólica

Os anarco-primitivistas criticam um dos maiores, senão o maior, avanço da espécie humana: a cultura simbólica. Ou seja, são críticos da ideia de linguagem, seja ela oral ou escrita.

Uma das perguntas que geralmente é feita diante dessa crítica em particular é como os anarco-primitivistas pretendem se comunicar. É impossível não pensar na figura estereotipada do homem pré-histórico, que grunhia e gesticulava para se fazer entender.

Segundo o anarco-primitivismo, e nas palavras do próprio John Zerzan, é a ideia de que o ser humano os povos pré-históricos se davam tão bem porque não havia linguagem, que eles se comunicavam de uma forma mais direto.

Deve-se dizer que, apesar de serem críticos da ideia do simbólico, eles ainda não deram um argumento sólido de que permite entender por que a linguagem é uma ferramenta de comunicação ruim ou que alternativa existe que é melhor.

3. domesticação da vida

Dentro da lógica do anarco-primitivismo, entende-se que a domesticação é um processo que tem servido para controlar a vida de acordo com os desígnios da civilização.

Os mecanismos deste processo são vários, e são aplicáveis ​​tanto a animais como a seres humanos (o a eugenia poderia ser considerada uma delas): criar, domar, modificar geneticamente, enjaular, educar, governar, escravizar, assassinato...

Esses mecanismos são impostos por meio de instituições, costumes e rituais, ainda que aparentemente inofensivos.

4. Rejeição da ciência e tecnologia

Os primitivistas rejeitam a ciência moderna, especialmente aquela que incorre no uso constante de novas tecnologias em nosso cotidiano.. Defendem a ideia de que a ciência, à medida que se desenvolve, não é neutra: há interesses, tanto comerciais quanto dominantes, por trás de cada desenvolvimento tecnológico.

Eles têm uma visão muito fria da ciência, vendo-a como algo que se distanciou dos valores e emoções humanas, sendo extremamente quantitativa. O científico implica uma maneira mecânica de ver a vida e às vezes se comporta como se fosse a religião dominante de nosso tempo.

Quanto à tecnologia, eles a veem como um elemento que promove a alienação do ser humano, e diminuir as interações significativas entre as pessoas. Isso é especialmente evidente com a mídia, que oferece uma forma distorcida e parcial da realidade.

Crítica ao anarco-primitivismo

Dada a radicalidade das bases anarco-primitivistas, era questão de tempo até que surgissem fortes críticas ao movimento.

A principal crítica que os anarco-primitivistas recebem é que eles mantêm uma atitude inconsistente. Eles criticam a ideia de civilização, mas a maioria deles continua a viver um estilo de vida devidamente civilizado, muitas vezes ocidental. Outra ideia é que, apesar de rejeitarem a tecnologia, fazem uso de dispositivos móveis, oferecem entrevistas via Skype, vendem livros em formato físico e digital...

No entanto, pode-se dizer que considerar hipócritas os defensores dessa corrente por defenderem o abandono a tecnologia e a sociedade como está organizada hoje, sem que eles dêem o primeiro passo, é uma crítica muito crítica. simplista. São argumentos “ad hominem” que, em vez de criticar as ideias que defendem, se limitam a criticar o estilo de vida de quem os cria.

Da mesma forma que defendem um abandono gradual da civilização, os anarco-primitivistas estão cientes de que é muito difícil abandonar o estilo de vida atual. Se ocorresse uma catástrofe que obrigasse a humanidade a se organizar em sociedades nômades, é muito provável que o apocalipse estivesse próximo, e autores como Zerzan sabem disso.

Referências bibliográficas:

• Kaczynski, T. (1996). O Manifesto do Unabomber: Sociedade Industrial e seu Futuro (3ª ed.). Berkeley: Jolly Roger Press. ISBN 0-9634205-2-6.
• Jensen, D. (2000). Uma linguagem mais antiga que as palavras. Nova York: Context Books. ISBN 1-893956-03-2.
• Zerzan, J. (1999). Elementos de recusa. Columbia, MO: C.A.L. Edições Press/Paleo. ISBN 9781890532017.
• Gagliano, G. (2010). Eu volto para a Mãe Terra. A utopia verde entre a ecologia radical e o ecoterrorismo. Editora Uniservice. pág. 229. ISBN 978-88-6178-595-3.