O príncipe de Nicolau Maquiavel: resumo e análise

O príncipe, publicado postumamente em 1531, é um tratado sobre doutrina política escrito por Nicholas Machiavelli, Escritor italiano, diplomata e filósofo político do período renascentista.

A obra é dirigida a Lorenzo de 'Medici, conhecido como' o Magnífico ', a quem Maquiavel explica como agir e o que fazer para unificar a Itália e tirá-la da crise em que se encontra.

Embora tenha sido escrito em 1513, durante o confinamento de Maquiavel em San Casciano, por causa das acusações de que pesavam sobre ele por ser acusado de conspirar contra os Medici, não seria até 1531, quando ele veria luz em Roma. O livro funciona assim como uma resposta a essa acusação.

Análise de O príncipe

O príncipe, de Nicolás Maquiavel, constitui uma importante contribuição para a concepção moderna de política. Nesse sentido, é uma obra que contradiz a tradição filosófica do antigo pensamento político na cuja prática política é ofuscada pela idealização de governos e cidades utópico.

Pelo contrário, em O príncipe, Maquiavel estabelece que o exercício real da política implica situações reais com homens e povos reais, cujos comportamentos, decisões e ações geralmente não respondem necessariamente à moralidade, mas às leis do posso.

Assim, a importância deste tratado é que ele expõe as verdades práticas do poder e mostra a maneira pela qual o exercício do poder frequentemente contradiz ou obvia os preceitos moral. Portanto, em vez de fazer julgamentos sobre moralidade ou religião, ele se concentra mais em questões de estratégia política.

Dessa forma, Maquiavel expõe em detalhes a forma como o governante deve lidar com as diferentes situações ou circunstâncias que surgem, e estabelece que o objetivo principal da prática política é manter o poder com sucesso.

Para demonstrar suas teorias, Maquiavel lança mão de situações históricas reais, que vão desde o mundo antigo até o presente.

Deve-se notar que O príncipe é a obra que dá origem ao termo maquiavélico, usado com certa carga depreciativa para condenar práticas imorais ou maliciosas, quando na realidade esta é uma obra de grande valor pelo seu conhecimento da psique humana, bom senso e pensamento pragmático.

Hoje, é um livro amplamente lido e consultado sobre questões de estratégia política e empresarial.

Resumo O príncipe

O príncipe é a obra em que Nicolás Maquiavel expressa sua visão da política, a partir de sua experiência particular e de seu profundo conhecimento da história e do psiquismo humano. A seguir, fazemos um resumo temático do conteúdo do livro.

Tipos de principados, maneiras de adquiri-los e governá-los (capítulos 1-11)

Repúblicas e principados

Os primeiros capítulos do livro são dedicados a explicar os diferentes tipos de principados que existem e as maneiras como podem ser adquiridos. Comenta que os Estados podem ser repúblicas ou principados, e que podem ser hereditários, quando transmitidos pela linhagem, ou novos, quando são obtidos por herança ou conquista, por meio de armas próprias ou de terceiros, por virtude.

Principados hereditários, novos ou mistos

Expõe que os principados hereditários, assim como os novos, exigem políticas de continuidade em vez de mudanças radicais que podem perturbar a vida e os costumes da população.

Por outro lado, aqueles que ele chama de mistos (que são novos, mas anexados a um antigo principado), envolvem tratamentos diferenciados, de acordo com as circunstâncias políticas que intervieram em seus aquisição.

Alerta sobre as dificuldades de assumir o governo de um novo principado, e alerta principalmente sobre o importância de se impor ao grupo de poder anterior, reprimir rebeliões e administrar a política interna com cautela e eficácia.

Poder absoluto ou compartilhado

Maquiavel considera que existem duas formas essenciais de governar um principado de acordo com as circunstâncias políticas: poder absoluto ou administrá-lo em conjunto com um grupo de barões de sua própria nobreza (não adquirido por graça do o príncipe).

Aconselha optar, se possível, pela primeira opção: deter o poder absoluto, porque com o segundo, o príncipe terá menos autoridade e deve freqüentemente reprimir rebeliões interno.

Nos Estados que eram regidos por suas próprias leis

Maquiavel também analisa a forma de proceder em um Estado que, antes de sua conquista, era regido por leis próprias, e relaciona as três opções que o governante: 1) destruí-lo, 2) estabelecer-se nele, ou 3) manter as leis e costumes anteriores, mas obrigando-o a pagar tributo e ser governado por um grupo leal ao o príncipe.

Ele adverte que, no entanto, esses tipos de estados ou cidades têm muito orgulho de sua liberdade, por isso sempre estarão dispostos a se levantar para reconquistá-la. Assim, a única opção segura para o príncipe manter o poder é destruí-lo e dispersar a população.

Na aquisição de principados com armas próprias ou de terceiros

Segundo Maquiavel, existem duas formas de adquirir principados: com as próprias armas e com a virtude, ou com as armas e fortuna de outrem.

No primeiro caso, ele aponta que, embora esses principados sejam mais difíceis de adquirir, eles são, no longo prazo, mais fáceis de manter, desde que haja forças suficientes disponíveis.

Na segunda, ele explica que os principados adquiriram com as armas e fortuna de outros, embora sejam muito fáceis de obter, são, ao contrário, difíceis de manter, pois dependem de um conjunto de fatores que doença.

O bom e o mau uso da crueldade

Maquiavel também alerta sobre o uso da crueldade e como ela deve ser aplicada. Ele afirma que é bem utilizado se todos os crimes são cometidos no início, o que permite que mais tarde, aos poucos pouco, você pode começar a conceder benefícios aos sujeitos, para fazê-los esquecer as ofensas recebidas anteriormente.

A crueldade é mal utilizada quando nem todos são cometidos no início, o que os obriga a continuar estar comprometido com o futuro, o que atrai a inimizade do povo e leva o príncipe ao fracasso.

Principados civis e eclesiásticos

Outros tipos de principados também são mencionados, como civis e eclesiásticos. O primeiro, o civil, é obtido com o favor dos cidadãos (dos poderosos ou do povo); ele requer acima de tudo astúcia política, principalmente para manter o povo ao lado do príncipe.

O segundo, o eclesiástico, por sua vez, é bastante difícil de adquirir no início, mas depois é muito fácil de manter, pois se baseia nas leis da religião.

Aulas de milícia e como lidar com elas (capítulos 12-14)

Sobre como medir as forças dos principados

Maquiavel explica como as forças devem ser medidas em diferentes principados. Nesse sentido, o principal, diz ele, é se o príncipe é capaz de se defender sozinho ou não.

Ter homens, dinheiro e um exército adequado o qualificaria como capaz. Por outro lado, se você não tiver nenhum desses elementos, deve se refugiar atrás de suas paredes e resistir aos ataques inimigos.

Sobre o exército

Em relação ao exército e aos soldados que o príncipe deve ter à sua disposição, Maquiavel afirma que estes podem ser de três tipos: próprios, auxiliares e mistos. Ele alerta sobre soldados mercenários, que lutam por dinheiro e não por lealdade.

Ele desencoraja os soldados auxiliares, que pertencem a outro príncipe, a quem devem sua lealdade. E indica que o ideal será ter um exército próprio, que só deve lealdade ao príncipe.

Também se refere à importância do príncipe cuidar da guerra, tarefa fundamental do Estado, que nem no Os tempos de paz devem ser abandonados, pois, ele avisa, um príncipe que não é hábil nas artes da guerra será desprezado pelos Cidade.

Sobre a maneira de agir e se comportar do príncipe (capítulos 15-21)

Sobre o que faz um príncipe ser elogiado ou censurado

Nos capítulos seguintes, Maquiavel aborda a maneira como o príncipe deve se comportar de acordo com as circunstâncias e as consequências de suas ações e decisões.

Ele se refere às coisas que o fazem ser elogiado ou censurado e aconselha, nesse sentido, que se guie sempre pela realidade ao invés de buscar utopias irreais. Pois para manter o poder o importante não é seguir a moral, mas fazer o que for necessário para a conservação do Estado.

Generosidade e ganância

Também se refere à generosidade e ganância, e faz considerações sobre o que é mais conveniente. O primeiro, por um lado, costuma ser considerado bom, mas no longo prazo é prejudicial, pois para manter essa fama o príncipe terá de gastar todos os seus bens.

Por outro lado, se você optar pela ganância, então você também pode economizar impostos para as pessoas, o que irá ajudá-lo, em momentos decisivos, para financiar empresas e vencer guerras, para que acabe sendo amado pela maioria.

Crueldade e compaixão

O ponto central da administração da justiça pelo príncipe é a questão da crueldade e da compaixão. A compaixão, que é uma virtude apreciada, pode levar à crueldade com o tempo.

A crueldade, por outro lado, é considerada mais eficaz do que a compaixão, desde que seja bem administrada. Muita crueldade aplicada no início salva futuras crueldades, enquanto se você preferir ser compassivo no início, mais e mais crueldades devem ser cometidas para preservar o Doença.

Sobre ser amado ou temido

Nesse sentido, Maquiavel aconselha ser amado e temido simultaneamente, mas afirma que, dada a escolha, é melhor ser temido do que amada, porque as pessoas - explica ele - podem sempre esquecer o amor, mas nunca temer, e graças a isso as possibilidades de ser destronado.

Sobre o leão e a raposa (alegoria)

Maquiavel, em relação à forma de se conduzir nos negócios do Estado, aconselha possuir ao mesmo tempo força e cautela. Ele ilustra isso usando a alegoria do leão e da raposa. O leão não sabe evitar as armadilhas, enquanto a raposa não sabe se defender dos lobos, portanto, o príncipe deve ser capaz de evitar armadilhas, como a raposa, mas também aterrorizar lobos, como o Leão.

Em virtudes e poder

Sobre a importância das virtudes no exercício do poder, ele alerta que possuí-las é bom, mas é mais importante aparecer. Na verdade, ele afirma que nem todas as virtudes são boas para o poder e que, se alguma coisa, a maioria das pessoas apenas julga pelas aparências e os resultados, daí a frase "o fim justifica os meios" é atribuída a Maquiavel, embora ele não a expresse com estes mesmos palavras.

Veja também O fim justifica os meios.

Por ser odiado e desprezado

Alerta que os únicos defeitos que devem ser evitados são ser desprezados e odiados, pois são os defeitos que podem levar o povo, nobres ou soldados a ir contra seu próprio príncipe.

Sobre os pontos fortes

Maquiavel também discute a utilidade de armar ou desarmar súditos e a eficácia das fortalezas, que só são úteis quando o próprio povo é mais temido do que os invasores.

Sobre como se conduzir para ser amado pelas pessoas

Maquiavel explica que o príncipe deve se comportar de uma certa maneira para ser estimado e admirado por seu povo, os nobres e o exército. Para isso, ele aconselha o ataque a grandes empresas, a gestão adequada da política interna e a realização de prêmios ou punições que sirvam de exemplo para seus súditos.

A eleição de secretários (capítulos 22-23)

Maquiavel alerta sobre os critérios que o príncipe deve seguir na escolha de suas secretárias ou ministros, que farão parte do corpo de assistentes e conselheiros mais próximos e que, portanto, devem ser os mais fiéis, aqueles que colocam o príncipe e o rei acima de seus interesses pessoais. Doença. Na mesma linha, recomenda, mais tarde, fugir dos bajuladores, porque não falam a verdade.

On Fortune (Capítulo 25)

Maquiavel também dedica um capítulo para explicar o poder da fortuna. No entanto, ele afirma que nem tudo deve ser deixado em suas mãos, mas que é preciso estar preparado para as adversidades de forma que possam ser enfrentadas.

As causas da perda da Itália e a importância de recuperá-la (capítulos 24 e 26)

Nos capítulos finais, Maquiavel faz um balanço das causas pelas quais os príncipes da Itália perderam sua Afirma, e enumera, entre eles, falta de exércitos, mau relacionamento com o povo, bem como falta de previsão e decisão quando Agir.

Por tudo isso, ele encerra a obra exortando o príncipe, no caso, Lorenzo de Medici, a quem a obra é dirigida, a conduzir a Itália e libertá-la dos bárbaros, ou seja, dos estrangeiros.

Sobre Nicholas Machiavelli

Nicolás Maquiavel (1469-1527) foi um escritor, filósofo político e diplomata. Hoje ele é considerado o pai da teoria política moderna. Em sua época, durante o Renascimento, foi uma figura de grande relevância na Itália. Seu trabalho principal, O príncipe, escrito em 1513, durante seu confinamento em San Casciano, só veio à luz postumamente, em 1531.

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