Teoria da linguagem de Sapir-Whorf

Tradicionalmente, o ser humano tem entendido a linguagem como meio de comunicação por meio do qual é possível estabelecer um vínculo com o mundo e nos permite expressar o que pensamos ou Desculpe.

Essa concepção vê a linguagem como um meio de expressão do que já está dentro. Porém, para a teoria da linguagem de Sapir-Whorf, é de muito maior importância, tendo um papel muito mais importante na hora de organizar, pensar ou mesmo perceber o mundo.

E é que embora a relação entre pensamento e linguagem tenha sido uma área de estudo que recebeu muito interesse por parte de psicólogos e linguistas, poucas teorias foram tão longe em ligar esses dois os mundos.

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Quando a linguagem molda o pensamento

De acordo com a teoria da linguagem Sapir-Whorf, a comunicação humana no nível verbal, o uso da linguagem em humanos, não se limita a expressar nosso conteúdo mental. Para esta teoria, a linguagem desempenha um papel altamente relevante na formação de nossa maneira de falar. pensando e até mesmo nossa percepção da realidade, determinando ou influenciando nossa visão do mundo.

Desse modo, as categorias gramaticais em que a linguagem classifica o mundo que nos rodeia nos fazem ater-nos a uma forma específica de falar. pensar, raciocinar e perceber, estando este ligado à cultura e ao contexto comunicativo em que estamos imersos ao longo do infância. Em outras palavras, a estrutura da nossa linguagem faz com que tendamos a usar estratégias e estruturas interpretativas específicas.

Da mesma forma, a teoria da linguagem Sapir-Whorf estabelece que cada linguagem tem seus próprios termos e conceituações que não podem ser explicados em outras línguas. Esta teoria, portanto, enfatiza o papel do contexto cultural em oferecer uma estrutura na qual podemos elaborar nossas percepções, de modo que sejamos capazes de observar o mundo dentro das margens socialmente impostas.

Alguns exemplos

Por exemplo, os esquimós estão habituados a viver em ambientes frios com muita neve e gelo, possuindo na sua língua a capacidade de distinguir entre diferentes tipos de neve. Em comparação com outras pessoas, isso contribui para que tenham muito mais consciência da natureza e contexto em que vivem, podendo perceber nuances da realidade que um ocidental é eles escapam.

Outro exemplo pode ser visto em algumas tribos em cuja língua não há referências ao tempo. Esses indivíduos têm graves dificuldades em conceituar unidades de tempo. Outros povos não têm palavras para expressar certas cores, como laranja.

Um último exemplo, muito mais recente, pode ser dado com o termo umami, um conceito japonês que se refere a um sabor derivado do concentração de glutamato e que para outras línguas não tem tradução específica, sendo difícil de descrever para uma pessoa ocidental.

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Duas versões da teoria Sapir-Whorf

Com o passar do tempo e as críticas e manifestações que pareciam indicar que o efeito da linguagem sobre o pensamento não é tão modulador da percepção como inicialmente estipulado pela teoria, A teoria da linguagem de Sapir-Whorf sofreu algumas modificações posteriores. É por isso que podemos falar de duas versões dessa teoria.

1. Hipótese forte: determinismo linguístico

A visão inicial de Sapir-Whorf da teoria da linguagem tinha uma visão muito determinista e radical do papel da linguagem. Para a forte hipótese whorfiana, a linguagem determina completamente nosso julgamento, capacidade de pensamento e percepção, dando-lhes forma e pode-se mesmo considerar que pensamento e linguagem são essencialmente a mesma coisa.

Sob essa premissa, uma pessoa cuja linguagem não contempla um determinado conceito não será capaz de compreendê-lo ou distingui-lo. A título de exemplo, uma pessoa que não tenha uma palavra para a cor laranja não conseguirá distinguir um estímulo de outro cuja única diferença é a cor. No caso de quem não inclui noções temporais em sua fala, não poderá distinguir entre o que aconteceu há um mês e o que aconteceu há vinte anos, ou entre o presente, o passado ou o futuro.

Provas

Vários estudos subsequentes mostraram que a teoria Sapir-Whorf da linguagem não é correto, pelo menos em sua concepção determinística, realizando experimentos e investigações que refletem sua falsidade, pelo menos parcialmente.

O desconhecimento de um conceito não implica que ele não possa ser criado dentro de uma linguagem específica, o que sob a premissa da hipótese forte não seria possível. Embora seja possível que um conceito não tenha um correlato concreto em outra linguagem, é possível gerar alternativas.

Continuando com os exemplos dos pontos anteriores, se a hipótese forte fosse correta, os povos que não têm uma palavra para definir uma cor eles não seriam capazes de distinguir entre dois estímulos iguais, exceto nesse aspectocomo eles não podiam perceber as diferenças. No entanto, estudos experimentais têm mostrado que são totalmente capazes de distinguir esses estímulos de outros de cores diferentes.

Da mesma forma, podemos não ter uma tradução para o termo umami, mas somos capazes de detectar que é um sabor que deixa uma sensação aveludada na boca, deixando um gosto prolongado e sutil.

Da mesma forma, outras teorias linguísticas, como a de Chomsky, estudaram e indicaram que embora a linguagem seja adquirida através de um longo processo de aprendizagem, existem mecanismos parcialmente inato que antes do surgimento da linguagem como tal nos permite observar aspectos comunicativos e até mesmo a existência de conceitos em bebês, sendo comum à maioria das pessoas. conhecido.

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2. Hipótese fraca: relativismo linguístico

A hipótese determinística inicial foi, ao longo do tempo, modificada à luz das evidências de que os exemplos costumavam defendê-lo não eram inteiramente válidos, nem demonstravam uma determinação total de pensamento por parte dos língua.

No entanto, a teoria da linguagem Sapir-Whorf foi desenvolvida em uma segunda versão, segundo a qual embora a linguagem não determine per se pensamento e percepção, mas sim é um elemento que ajuda a dar forma e influência no tipo de conteúdo que recebe mais atenção.

Por exemplo, propõe-se que as características da língua falada podem influenciar a forma como conceber certos conceitos ou na atenção eles recebem certas nuances do conceito em detrimento de outras.

Provas

Esta segunda versão encontrou alguma demonstração empírica, uma vez que reflete que o fato de custar uma pessoa conceituar um determinado aspecto da realidade porque sua linguagem não o contempla faz com que não foque no dito aspectos.

Por exemplo, enquanto um falante de espanhol tende a prestar muita atenção ao tempo verbal, outros como o turco tendem a se concentrar em quem está fazendo a ação, ou o inglês na posição espacial. Deste modo, cada idioma favorece o destaque de aspectos específicos, que ao atuar no mundo real pode provocar reações e respostas ligeiramente diferentes. Por exemplo, será mais fácil para o falante de espanhol lembrar quando algo aconteceu do que onde, se for solicitado a lembrar.

Também pode ser observado ao classificar objetos. Enquanto algumas pessoas usam o formulário para catalogar objetos, outras tendem a associar as coisas por seu material ou cor.

O fato de não haver um conceito específico na linguagem faz com que embora sejamos capazes de percebê-lo, não tendamos a prestar atenção a ele. Se para nós e para a nossa cultura não importa se o que aconteceu há um dia ou um mês, se nós perguntar diretamente sobre quando aconteceu, será difícil para nós dar uma resposta, pois é algo em que nunca pensando. Ou se somos apresentados a algo com uma característica estranha, como uma cor que nunca vimos, pode ser percebido, mas Não será decisivo ao fazer distinções, a menos que a coloração seja um elemento importante em nosso pensei.

Referências bibliográficas:

• Parra, M. (s.f.). A hipótese Sapir-Whorf. Departamento de Lingüística, Universidade Nacional da Colômbia.

• Sapir, E. (1931). Categorias conceituais em línguas primitivas. Ciência.

• Schaff, A. (1967). Linguagem e conhecimento. Editorial Grijalbo: México.

• Whorf, B.L. (1956). Linguagem, pensamento e realidade. O M.I.T. Press, Massachusetts.