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Daniel Kahneman e seus estudos sobre felicidade

Todo mundo fala sobre felicidade. Livros, conferências, coaching, mentoring... são alguns dos produtos que as pessoas podem comprar hoje nos supermercados da felicidade. A maioria é geralmente um compêndio de belas frases, conselhos motivacionais e aforismos para quadro que pode ser motivador conforme você os lê, mas não tem utilidade prática para longo prazo. O problema é que felicidade é algo tão complexo que custa muito pesquisar sobre isso.

Daniel Kahneman, um dos psicólogos mais influentes da atualidade, revela nos últimos capítulos do livro que ganhou o Prêmio Nobel descobertas atuais da ciência sobre bem-estar e felicidade.

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Kahnmeman e sua ideia de felicidade

Basicamente Os estudos de Kahneman revelam que não existe um conceito único de felicidade. Essa psicóloga nos fala da existência de dois “eu”: o “eu que vivencia” e o “eu que lembra”. Ambos são de grande importância para a forma como valorizamos nossa felicidade.

Embora o self da experiência seja responsável por registrar nossas sensações de eventos à medida que acontecem, o self da lembrança está dando sentido a essas experiências.

Para ilustrar ambos os conceitos, ele relaciona o seguinte exemplo:

“Um comentário que ouvi de um público após uma palestra ilustra a dificuldade de distinguir memórias de experiências. Ele contou como estava ouvindo em êxtase uma longa sinfonia gravada em um disco que estava riscado no final e produziu um barulho escandaloso, e como aquele final desastroso arruinou tudo experiência".

Mas a experiência não foi realmente arruinada, mas apenas a memória dela. A realidade do espectador foi realmente agradável na maior parte do tempo; no entanto, o ruído no final fez a avaliação geral do espectador da experiência ultrajante.

O "eu" que apreciou a sinfonia no momento presente é o "me experienciando". Por outro lado, o "eu" que considerou a experiência desagradável é o "eu que lembra".

A lógica da memória

Neste exemplo, Kahneman mostra o dilema entre experiência direta e memória. Também mostra como são diferentes esses dois sistemas de felicidade que estão satisfeitos com elementos diferentes.

O "eu que experimenta" leva em consideração as emoções do dia a dia no momento presente. Como você se sentiu a maior parte do dia, a emoção de um encontro com alguém que você ama, o conforto de um cochilo ou a liberação de endorfinas durante a prática de esportes.

O “eu que lembra” mede a satisfação geral com a nossa vida. Quando alguém nos pergunta como estamos, que tal férias, trabalho ou apenas nós fazemos um balanço da nossa vida. É sobre um narrador que valoriza experiências específicas a partir do que consideramos relevante na vida.

Outro exemplo que mostra a diferença entre os dois é o seguinte: Vamos imaginar que em nossas próximas férias sabemos que em fim do período de férias todas as nossas fotos serão destruídas, e nos será administrado um medicamento amnésico para que não nos lembremos nada. Agora, você escolheria as mesmas férias?

Se pensarmos nisso em termos de tempo, teremos uma resposta. E se pensarmos nisso em termos de memórias, teremos outra resposta. Por que escolhemos as férias que escolhemos? É um problema que nos remete a uma escolha entre os dois eus.

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O bem-estar tem mais de uma vez

Como o leitor pode ver, felicidade é apresentada como um conceito complexo e problemático à luz desses estudos. Como diz Kahnemam:

“Nos últimos dez anos, aprendemos muitas coisas novas sobre a felicidade. Mas também aprendemos que a palavra felicidade não tem um significado único e não deve ser usada da forma como é usada. Às vezes, o progresso científico nos deixa mais perplexos do que antes ”.

Por isso, neste artigo não há dicas, frases ou lições sobre o que torna nossa vida mais gratificante. Apenas descobertas científicas relevantes que devem nos tornar mais críticos de autores que vendem soluções rápidas e fáceis para levar uma vida de satisfação e felicidade.

Referências bibliográficas:

  • Kahneman, Daniel. Pense rápido, pense devagar. Barcelona: Debate, 2012. ISBN-13: 978-8483068618.

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