Absolutismo: principais características desse tipo de regime político

Ao longo da história, foram criadas muitas maneiras diferentes de governar e administrar uma sociedade. Um deles é o absolutismo.

Com este artigo, seremos capazes de nos aprofundar neste conceito e revisar quais são as características mais importantes que o diferenciam dos demais. Conheceremos também alguns dos exemplos históricos dessa forma de gestão do poder dos governantes sobre os cidadãos.

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O que é absolutismo?

O absolutismo é um tipo de regime político típico da época do Antigo Regime, ou seja, da fase anterior à Revolução Francesa., que trouxe consigo a passagem da Idade Moderna para a Idade Contemporânea. O absolutismo tem o estado absoluto como sistema político, daí sua nomenclatura.

Em outras palavras, para este tipo de regime, os monarcas, que nessa época eram os governantes, são a autoridade máxima para todos os fins para os três poderes, que são o legislativo, o executivo e o judicial. Portanto, será o rei quem tomará as decisões máximas sobre quais leis criar, como executá-las e julgar aqueles que as violam.

Observamos, portanto, que não há separação de poderes, uma vez que as três forças estão concentradas em uma única figura, a do monarca, como governante supremo. de todos os seus cidadãos, sem estar sujeito a nenhum tipo de lei superior, além da divina que, como países cristãos, era aquela que estava acima das terrenas.

Na verdade, a ideia de que o poder absoluto exercido por esses monarcas é uma derivação do poder supremo de Deus, que dá a essas pessoas em particular o dever e a capacidade de governar e divulgar a palavra sagrada. Afastando-se da Europa, em alguns países asiáticos se praticava o despotismo oriental, que ia além, equiparando os próprios deuses ao personificar seus reis.

Uma das frases que melhor resumem a essência do absolutismo e suas implicações foi pronunciada precisamente por Luís XIV da França, o Rei Sol e o maior expoente do rei absoluto. Depois de uma tentativa de levante em uma região francesa, o monarca estava no parlamento de Paris.

Alguns dos presentes questionaram o alcance da autoridade do rei, ao que Luís XIV respondeu: "Eu sou o Estado". É verdade que a veracidade desta cena e das palavras exatas pronunciadas pelo monarca são questionadas por diferentes historiadores. Mas a verdade é que condensa em poucas palavras o que significa absolutismo.

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Diferenças entre absolutismo e totalitarismo

Muitas vezes, o erro de igualar o absolutismo e o totalitarismo indevidamente, esses conceitos são diferentes. Já vimos algumas das características do primeiro. Já o segundo termo refere-se a um tipo de regime político surgido na contemporaneidade, mais especificamente no início do século XX.

Em um regime totalitário, existe um único partido político que monopoliza todas as esferas de poder do Estado e o canaliza para um único líder. Além disso, eles tentam impor uma certa ideologia a todos os cidadãos, pretendendo como meta final que todos pensem de uma determinada forma para alcançar o modelo de sociedade que buscam.

Eles costumam ter mecanismos como repressão, censura ou polícia política para atingir esses objetivos e mantê-los no poder, esmagando qualquer indício de dissidência ou resistência que possa surgir e que suponha o germe para a potencial queda do referido regime totalitário.

Porém, No absolutismo, a figura do partido político não existe nem faz sentido, conceito que não existia na época das monarquias absolutas.. Nem existe um líder como tal, mas sim um rei que, como já dissemos, detém todo o poder. Outro detalhe importante é que o regime absolutista não reivindica nenhuma ideologia para seus cidadãos.

Ao contrário, o que o absolutismo deseja de todos os súditos nada mais é do que a mera obediência ao monarca e seu reconhecimento como figura de poder inquestionável. Portanto, não requer mecanismos para modular o pensamento dos cidadãos, mas requer que eles reconheçam a autoridade real e a obedeçam.

Estágios do absolutismo

O absolutismo passou por uma transformação, passando por uma série de etapas. Su origem, ou seja, seu estágio inicial, está entre os séculos XV e XVI, ou seja, à transição entre a Idade Média e a Idade Moderna, marcada pelo descobrimento da América. Ao longo dessa primeira fase, os monarcas europeus começaram a reunir virtualmente todas as esferas de poder sobre seu próprio povo.

Mas, nesse primeiro nível, ainda havia alguns limites, principalmente por parte da religião, uma vez que a A Igreja ainda detinha o controle sobre muitos dos países da Europa a esse respeito, com o Papa de Roma no comando. cabeça. Após a divisão entre católicos e protestantes, essa influência seria reduzida a um número menor de países.

As monarquias da Europa, nessa época, estavam passando por uma evolução do feudalismo ao autoritarismo. Esse foi o caminho para a concentração de poderes sobre alguns reis que acabaria se cristalizando no absolutismo. Com o surgimento dos Estados-nação, essa transformação tornou-se mais evidente, atingindo seu máximo esplendor.

Seria no século XVII, especificamente em meados daquele século, quando o absolutismo alcançaria sua etapa mais importante, personificando-se, como mencionamos no início, no rei Luís XIV da França, o monarca absolutista por excelência, que ilustrou o fenômeno da pessoa-estado.

No entanto, isso não significa que fossem sistemas totalmente de ferro e imutáveis, porque durante esses séculos foram abundantes as revoltas, revoltas e mesmo revoluções, em certas áreas, o que em alguns países significava questionar a autoridade do monarca absoluto.

O caso mais palpável é o da própria Revolução Francesa, que significou nada menos do que a queda da monarquia absoluta na França, e a semente para a queda de muitas outras dinastias em toda a Europa nas próximas décadas.

As fronteiras do absolutismo

Embora já tenha ficado claro que os monarcas absolutistas alcançaram uma concentração de poder nunca antes vista, É verdade que ainda existiam alguns limites que representavam uma fronteira para esse acúmulo de forças em um único pessoa. O primeiro desses limites, como antecipamos, era a religião.

Todos os reis da Europa eram de confissão cristã, por isso estavam sujeitos, como todos outros cristãos, às leis divinas e aos representantes de Deus na Terra, como foi o caso do Papai. Mais tarde, após as divisões da Igreja, alguns desses monarcas deixariam de estar sob suas ordens, pois deixaram de ser católicos.

Da mesma forma, havia partes da lei, englobadas na lei natural, desenvolvidas nos tempos do Império. Romano, que são tão essenciais e universais, que nem mesmo o representante do absolutismo estaria acima eles. Alguns de seus ramos são de direito privado ou do direito das nações, entre outros.

Além disso, embora o monarca absoluto fosse a própria representação do Estado, como (em tese) dizia Luís XIV, a verdade é que tudo reino é sustentado por uma série de leis fundamentais, que podem até ser meras tradições que estão tão arraigadas a um território e sua sociedade que nem mesmo os desejos do monarca poderiam violar, ou seria motivo de revolta popular se fez.

Dentro desses limites do absolutismo estaria, por exemplo, o princípio da legitimidade pelo qual o Estado é um continuum que está acima de seu monarca., mesmo que seja absoluto. Nesse sentido, quando essa pessoa morre ou abdica de seu herdeiro, todos os cidadãos sabem que haverá um novo rei e o Estado continuará a manter sua identidade.

Outra tradição que permaneceria acima do rei é a do princípio da religião. Este princípio implica que o monarca deve sempre manter a confissão religiosa de que o próprio Estado tem. Essa é uma característica que ocorre tanto no absolutismo quanto em outros tipos de monarquias.

Em relação ao princípio da religião, há um fato histórico que o ilustra perfeitamente, e é a coroação do rei Henrique IV da França, que era protestante, mas teve que adotar o católico como requisito para ser o novo governante de disse País. Ele é creditado com a famosa frase: "Paris vale a pena uma missa", embora seja verdade que alguns historiadores a considerem apócrifa.

Esses seriam alguns dos limites que seriam dados no absolutismo e que, portanto, supunham uma fronteira para a acumulação total de poder nos monarcas.