Hooligans: The Psychology of Soccer Hooligans

Por definição, hooligans (ultras, barrabravas, etc.) são pessoas que apresentam comportamento agressivo em eventos de futebol. Durante as últimas décadas, psicólogos sociais e os sociólogos têm prestado atenção a esse fenômeno que teve seu auge nos anos 80 na Europa, mas que hoje continua na centro de polêmica por causa de altercações frequentes, como as que ocorreram há apenas algumas semanas entre fãs radicais do Deportivo de la Coruña e de Atlético de Madri.

Nesta ocasião, perdeu a vida uma pessoa que foi jogada ao rio após uma grande luta. Esses encontros violentos entre grupos de hooligans resultaram em inúmeras mortes e tragédias ao longo da história do futebol. Uma das mais notórias ocorreu em 1985 no estádio de Heysel (Bruxelas), onde 39 pessoas morreram durante a final da Copa da Europa entre Liverpool e a Juventus. Desde 2004, o nível de violência praticado por esses grupos parece ter diminuído um pouco, mas não desapareceu completamente.

Hooligans: psicologia de grupo e violência por consenso

As unidades policiais especializadas nessas questões e a colaboração entre as forças de segurança internacionais dificultaram a organização desses grupos violentos. No entanto, confrontos de rua após as partidas ainda são frequentes.

A violência dos torcedores também afetou outros esportes, mas o “hooliganismo” tem sido tradicionalmente associado ao futebol por ser o esporte com mais seguidores no mundo. Angel Gomez, Professor de Psicologia da UNED, afirma que "Na Espanha, entre 1975 e 1985 ocorreram 6.011 atos violentos relacionados ao esporte, 90% dos quais diretamente relacionados ao futebol".

O termo "hooligan" nasceu na Inglaterra nos anos 60 e parece vir de uma canção de 1899 inspirada em Patrick O'Hoolinhan, um porteiro irlandês (segurança) e ladrão que morava em Londres. Ele e sua família eram famosos por suas brigas frequentes. De acordo com relatórios da Polícia Metropolitana de Londres, O'Hoolinhan era o líder de uma gangue de jovens. Os rapazes que pertenciam à sua banda foram batizados como “Hooleys” (em irlandês significa selvagem).

Após seu início na Inglaterra, a ascensão do hooliganismo É produzido na década de 80 devido à notoriedade pública que os hooligans alcançaram em diferentes países europeus, amém. de sua alta coloração na animação de eventos esportivos e da violência que geraram dentro e fora do estádios. Dependendo do grupo e do país de residência, parece haver certas diferenças entre esses grupos. Por exemplo, na Espanha e na Itália eles costumam compartilhar as cores do clube com o Ideologia política (fascismo ou radicalismo de esquerda). No entanto, na Inglaterra, muitos grupos são apolíticos.

Deve-se destacar que a ideologia política está apenas na amostra de símbolos, uma vez que estes grupos não buscam mudanças sociais, é uma ideologia simbólica que faz parte de seu componente brincalhão. Outro exemplo das diferenças entre esses grupos de radicais são os "zulus". A "firma hooligan" associada à equipe de Birmingham City, é um dos grupos mais heterogêneos de ultras ingleses. Uma multidão de diferentes grupos étnicos coexiste entre seus membros, algo que não é comum entre os hooligans.

Hooligans e comportamento de grupo

Esses grupos oferecem a seus membros a possibilidade de acessar um Função: o de ultras ou hooligans. O jovem hooligan encontra no grupo uma identidade já predisposta a um conjunto de normas, valores, sentimentos, crenças, razões e modelos de ação. Por meio de um processo de "culturalização" e assimilação do papel, o integrante de um grupo faz o imagens e regras de conduta através das quais pode ser confirmado por outros e aprovado pelo grupo.

Pode parecer que suas ações sejam uma manifestação espontânea de exaltação das cores da equipe, mas são, na verdade, o resultado de uma organização meticulosa e de muitas horas de trabalho. Ultra grupos são organizações. Como tal, são financiados de diferentes formas (venda de merchandising, revistas, etc.) e exigem um trabalho organizacional que o líder e os ultras com responsabilidades realizem durante a semana.

A violência dos hooligans e seu componente lúdico

Uma das características do comportamento dos hooligans que mais tem chamado a atenção de sociólogos e psicólogos sociais é o violência lúdica usado por esses grupos. A verdade é que o futebol se transforma em um conjunto de rituais, canções, símbolos e expressões que definem o torcedor radical. No estádio, a emoção se afasta da racionalidade, o futebol é um ritual complexo que inclui dois mundos paralelos: um no campo e outro nas arquibancadas. Quando os fãs se reúnem para ir ao estádio, eles o fazem em massa. Em seguida, uma série de processos intragrupo e intergrupo são iniciados.

Os atores produzem comportamentos sobre sua identidade ou paixão pela equipe, há conflitos com os hooligans da equipe rival, busca-se a autoafirmação (a do grupo) e se constrói uma autoimagem reconhecível pelos “outros” denigre. Os torcedores percebem a má intenção em cada ação de seus oponentes (ou torcedores rivais), mesmo quando ela não existe. Eles reagem com ódio e raiva porque se consideram vítimas inocentes do juiz injusto ou da polícia intimidadora.

Violência, identidade e reforço de grupo

Essa violência visa manter a coesão interna do próprio grupo.ou. Hooligans funcionam como sistemas sociais fechados e têm que deslocar a agressividade para outros grupos sociais. Os mecanismos envolvidos neste tipo de violência tribal foram analisados ​​pela Teoria da Identidade Social por Tajfel e Turner. É uma violência que nasce do grupo e que tem por objetivo o reforço do grupo. A presença de outro grupo é o gatilho para um mecanismo de autorregulação que tenta reduzir as diferenças internas reforçando a norma interna de uniformidade. Trata-se de uma violência aparentemente gratuita, que não tem outro objetivo senão humilhar o oponente para proclamar a superioridade de seu próprio grupo.

Marsh, Rosser e Harré em "As regras da desordem" (1978) chamam esse fenômeno de "agressividade ritualizada". Para esses autores, os confrontos aparentemente desordenados entre torcedores são, na verdade, confrontos ordenados e não exclusivamente violência real. María Teresa Adán Revilla, pesquisadora da Universidade de Salamanca e especialista em violência no futebol afirma:

“Dois grupos de torcedores rivais trocam insultos até que, para cada lado, um indivíduo avança, um de frente para o outro no espaço aberto que fica entre os dois lados. Lá, novos insultos são trocados e gestos ameaçadores são feitos, até que um deles perca terreno e se retire. O resultado de uma 'luta' bem-sucedida é a retirada do inimigo e o aumento da reputação do protagonista do lado que forçou o outro a recuar ".

A agressividade ritualizada é simbólica porque envolve o desdobramento de armas, mas não seu uso. É sobre humilhar e fortalecer a submissão de seus oponentes, mas sem causar-lhes dano físico. No entanto, o ritual pode ser interrompido para dar lugar à violência real. Isso acontece quando um membro de um dos grupos acidentalmente viola as regras tácitas do ritual ou quando um fator externo intervém, como a polícia.

A maioria das “agressões” dos hooligans, portanto, não tem origem ideológica, mas lúdica. O objetivo é criar um clima de diversão e festa, quebrar a monotonia da vida e acessar emoções intensas.

Hooliganismo e hooligans

O hooligan é uma pessoa que se diverte muito, levanta ou causa escândalos em locais públicos e, em geral, age com indiferença pelos outros. O que caracteriza o hooligan e, portanto, o diferencia do típico criminoso que age por motivos utilitários, é o uso da violência com finalidade lúdica. Elias e Dunning, em seu artigo “Esporte e lazer no processo de civilização” (1992) acreditam que o comportamento do bandido é melhor compreendido como uma busca por emoção em uma sociedade nada excitante. A repressão social das emoções constituiria uma parte essencial do processo de civilização.

A emoção lúdica ganhou importância nas últimas décadas como compensação pelo rígido controle social das expressões emocionais. As manifestações emocionais são permitidas em esportes, shows, festas e, em geral, em eventos de lazer. Foi criada uma sociedade que impôs o freio emocional e que, nas palavras de Elias e Dunning, construíram comunidades capazes de satisfazer todas as necessidades materiais, estáveis ​​e seguro. Comunidades onde o trabalho quotidiano tende a ser repetitivo e onde tudo parece ser planeado, pelo que é improvável o surgimento estimulante do novo e do surpreendente ”.

O sociólogo Pilz ressalta que este é um Um contexto propício para o surgimento de fenômenos compensatórios, como o amor por esportes radicais, a empolgante personagem que apresenta boa parte da produção cinematográfica atual (thrillers, filmes de violência, sexo e catástrofes), o viés sensacionalista da mídia, o sucesso das revistas de fofoca ou a ascensão da realidade mórbida shows de televisão.

O psicólogo John kerr, tenta explicar o fenômeno hooligan por meio do Teoria de Inversão de Apter(1982, 1989) que concentra seu interesse na análise fenomenológica das motivações e emoções humanas. Essa teoria concentra-se em três conceitos: estados metamotivacionais, tom hedônico e estruturas protetoras.

Motivações Hooligan

Os EstadosmetamotivacionalEles são aqueles estados mentais básicos de natureza transitória que fundamentam uma motivação específica. Existem quatro pares de estados metamotivacionais, télico / paratélico, negativismo / conformidade, dominância / compreensão, autólico / alóico, que coexistem separadamente dentro de um sistema biestável, como a mudança de ligado para desligado em um aparelho, o ligado e o fora.

No estado télico, tendemos a agir de forma séria e planejada, enquanto no estado paratélico, que é mais comum no hooligan, tendemos a nos comportar de maneira espontânea e divertida, sendo orientados para o Presente. Outro estado metamotivacional que predomina no hooligan é o negativismo, que é definido como resistência ou rebelião contra as normas estabelecidas. A qualquer momento, a influência de vários fatores, como a incidência de um evento inesperado, pode nos induzir a fazer um investimento e passar de um estado para outro.

O conceito de tom hedônico refere-se ao grau em que uma pessoa sente que está excitada em um determinado momento. O maior ou menor nível de excitação que uma pessoa experimenta pode despertar emoções muito diferentes, dependendo do estado metamotivacional em que se encontra. No estado paratélico, uma alta excitação produz excitação que leva a sensações agradáveis ​​(ou seja, alto tom hedônico), enquanto uma baixa excitação gera tédio e sentimentos desagradáveis ​​(tom hedônico sob). No estado télico, as reações emocionais mudam: a alta excitação causa ansiedade e desprazer, a baixa excitação produz relaxamento e sensações agradáveis.

Em estudos que utilizam a Escala de Dominância Télica, como o de Murgatroyd (1978), que mede o estado metamotivacional que predomina em um indivíduo, está comprovado que pessoas com dominância paratelar têm maior probabilidade de participar de situações arriscado. Segundo Kerr, há evidências empíricas que vinculam o comportamento do infrator e do hooligan a uma orientação paratelar.

Finalmente, o conceito de estrutura protetora refere-se ao fato de que emoções negativas(ansiedade, a vamos para ou o com medo) podem ser interpretados positivamente e experimentados como agradáveis ​​se ocorrerem no estado paratélico. Isso parece explicar por que algumas pessoas gostam de um filme de terror enquanto estão sentadas. em uma poltrona na qual se sintam seguros ou capazes de se jogar para cima por estarem bem equipado.