William de Ockham: biografia deste filósofo e teólogo inglês

A filosofia durante a Idade Média deu origem a uma série de autores de extraordinária importância em suas abordagens.

Um dos mais proeminentes é, sem dúvida, Guillermo de Ockham, cuja vida e obra conheceremos em detalhes ao longo deste artigo, então que possamos ter uma ideia geral da influência que este grande intelectual teve, tanto para seus contemporâneos quanto para os autores. vir. Vamos ver uma biografia de William de Ockham em formato de resumo.

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Breve biografia de William de Ockham

Guilherme de Ockham nasceu por volta de 1985 (há discrepâncias em relação à data exata) na cidade inglesa de Ockham, pelo qual recebe seu apelido. É uma pequena cidade no sudeste da Inglaterra. Ele recebeu sua educação na London House of Greyfriars, um convento pertencente à ordem franciscana.

Mais tarde, frequentou a Universidade de Oxford para treinar como teólogo. Ele estudou nesta instituição entre 1309 e 1321. Naquela época, ao realizar o treinamento em uma determinada área de estudo, era utilizado para obter o título de professor regente, pelo qual poderia ministrar aulas nessa disciplina, considerando-se especialista na matéria.

No entanto, Guilherme de Ockham não obteve tal credenciamento. Ao contrário, concedeu ao venerável iniciante uma categoria inferior, que lhe dava a opção de se tornar professor, mas mantendo a condição de aluno. Em qualquer caso, ele se tornaria mais tarde professor na Universidade de Paris.

Precisamente durante a sua atuação como professor daquela instituição, conseguiu formar outros alunos que se tornariam grandes pensadores, como ele, como o foi o caso de Jean Buridan, filósofo escolástico que no futuro manteria discrepâncias com respeito aos enfoques das obras de Guillermo de Ockham.

Controvérsias com a Igreja

Ao longo da Idade Média, foram criadas uma série de obras teológicas cristãs que a Igreja assumiu como fundamentais. Um deles foram as Sentenças de Peter Lombard, do ano 1150. Era comum teólogos e pensadores fazerem reflexões a partir de obras como essa. Guillermo de Ockham fez o mesmo, mas suas idéias não agradaram a outros autores, nem às autoridades da Igreja.

Tanto é assim, que os comentários que escreveu sobre os julgamentos lombardos, supunham a reunião dos bispos em um sínodo que levou à convocação de uma reunião com Guilherme de Ockham na cidade francesa de Avignon, em 1324. Depois de estudar o caso em profundidade, este tipo de tribunal concluiu que suas idéias estavam longe dos postulados da Igreja.. Alguns até o chamaram de herege.

A consequência da sentença deste tribunal papal foi uma reclusão por quatro anos nesta cidade, enquanto a Igreja aprofundava sua investigação em seus escritos. Este fato gerou discrepâncias em alguns historiadores, pois segundo outras fontes, Guillermo de Ockham foi a Avignon para dar aulas de filosofia em um centro franciscano.

Sobre essa versão, alguns autores afirmam que a intenção dessa ação seria neutralizar a influência dos acadêmicos que ensinaram as obras de Tomás de Aquino. Precisamente alguns desses seguidores foram aqueles que fizeram a acusação de heresia contra Guillermo.

Esta segunda versão dos eventos é baseada no fato de que, de acordo com outras fontes, a corte papal convocou Guilherme de Ockham, não no ano de 1324, mas em 1327, e que não houve nenhuma sentença a esse respeito, muito menos uma prisão domiciliar de vários anos.

Outro facto que gerou grande atrito entre este autor e os dirigentes da Igreja foi um trabalho que realizou a pedido de Miguel de Cesena., presidente dos franciscanos. Ele pediu a William de Ockham para estudar a questão da pobreza apostólica, um assunto que tinha gerou um grande debate entre os próprios franciscanos e o Papa, além de outras ordens como a do Dominicanos.

Os franciscanos afirmaram que, assim como os apóstolos e o próprio Jesus pregaram na pobreza, os representantes da Igreja deveriam fazer o mesmo. É o que essa ordem chamou de Regra de São Francisco, que não foi aprovada por outras ordenações ou pelo próprio papa, o que gerou conflito entre as duas partes.

As conclusões de Guillermo a esse respeito não foram apenas em apoio à sua própria ordem, mas também Ele acrescentou que o Papa João XXII estava caindo na heresia, o que significava uma ruptura total entre os dois figuras.

Voo de Avignon e estágio em Pisa

O atrito que Guillermo de Ockham havia travado com a Igreja fez com que, em 1328, ele decidisse deixar a cidade francesa de Avignon definitivamente, rumo à região de Pisa, na Itália, na companhia de alguns franciscanos, entre os quais o próprio Miguel de Cesena.

Apesar da delicada situação em que se encontravam, tendo como inimigo nada menos que o Papa de Roma e os mais altos escalões da Igreja, esses frades Eles encontraram proteção em Luís IV da Baviera, Rei da Itália e Sacro Imperador Romano. Isso permitiu a Guillermo de Ockham viver em paz, sem sofrer represálias, em sua última etapa.

Durante esses anos, ele passou seu tempo criando novos trabalhos sobre teologia, filosofia, mas também política e direito. Após a morte de seu companheiro e amigo Miguel de Cesena, assumiu a liderança de seu grupo de franciscanos, que se tornaram dissidentes após o conflito com o Papa João XXII.

Guilherme de Ockham passaria seus últimos anos em um mosteiro de sua congregação localizada na cidade alemã de Munique. Acredita-se que sua morte tenha ocorrido devido à doença da Peste Negra. Existem divergências quanto à data de sua morte, pois algumas fontes situam-se no ano de 1347 e outras em 1349.

Embora sua fuga de Avignon tenha tido, entre outras consequências, sua excomunhão, a Igreja o reintegrou uma década após sua morte, porque o Papa João XXII já havia falecido e Inocêncio VI ocupava o cargo (tendo havido vários papas entre eles).

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Navalha de Ockham

Guilherme de Ockham é considerado um dos pensadores mais influentes de todo o período medieval e o maior expoente do nominalismo, um movimento filosófico que data dessa época. A base do nominalismo é que não existem elementos universais, mas que tudo é particular. Por esse motivo, às vezes também é conhecido como particularismo.

Em relação à obra de William de Ockham, provavelmente o conceito mais importante que ele desenvolveu e pelo qual é universalmente conhecido, é o da navalha de Ockham. Essa construção também é às vezes chamada de princípio da parcimônia ou princípio da economia.

A navalha de Ockham refere-se ao fato de que, quando se trata de descobrir o porquê de qualquer pergunta, seja ela qual for, e valorizar alternativas diferentes que estão em condições iguais, a mais simples delas terá maior probabilidade de ser a correto. Em outras palavras, a explicação mais simples é também a mais provável.

Obviamente, essa abordagem não é irrefutável e nem implica um acompanhamento do chamado método científico. No entanto, a simplicidade e o significado desta proposta por William de Ockham fez com que rapidamente se tornasse tornou-se uma regra geral ao estudar questões diferentes e tentar encontrar a explicação para cada uma delas.

Um dos problemas que surgem ao estudar a navalha de Ockham é que nem sempre é fácil discernir entre os diferentes níveis de simplicidade entre as alternativas que são embaralhar e, portanto, pode não ser tão fácil escolher a opção que representa menos complexidade, uma vez que não são encontradas diferenças com uma ou mais outras teorias candidatos.

Da mesma forma, Guillermo de Ockham deixa claro que ao usar o sistema de navalha de Ockham e tentar escolher o máximo simples, a pessoa deve saber que este é o mais provável de ser correto, mas isso não significa que seja cientificamente correto verdadeiro. Portanto, será uma questão probabilística, mas não exaustiva.

O princípio da navalha de Ockham sobreviveu até hoje e é freqüentemente usado em uma série de áreas, sabendo que nem sempre tem que dar a resposta correta, mas o faz em uma alta porcentagem da casos.