Imperativul categoric al lui Immanuel Kant: ce este?

Etica și morala sunt elemente care ne influențează profund comportamentul și asupra cărora filosofia și diferitele științe care analizează comportamentul uman au încercat să reflecte și investiga. Ne limităm comportamentul în căutarea posibilității de a putea trăi cu alții. De ce ne comportăm așa cum acționăm?

Există mai multe linii filozofice de gândire care au ridicat întrebări cu privire la aceste probleme și care au explorat conceptele dezvoltate de o astfel de explicație. Unul dintre ei este cel al imperativului categoric al lui Immanuel Kant, despre care vom vorbi în acest articol.

• Articol asociat: "Cum sunt Psihologia și Filosofia la fel?"

Moralitatea kantiană

Înainte de a vedea care este imperativul categoric, este necesar să faceți un scurt comentariu asupra unora dintre aspectele concepției lui Kant asupra moralei. Immanuel Kant a fost un teolog profund preocupat de această problemă, într-un moment de mari contraste între curente ideologice cu diferite puncte de vedere referitoare la modul de comportare și dirijare a conduce.

Autorul a considerat moralitatea ca un element rațional, departe de elementele empirice și bazată pe o etică universală. Pentru Kant, actul moral este unul care se desfășoară ca o datorie, ca scop în sine: actul moral este unul în care se acționează pe baza rațiunii, nu pe iubirea de sine sau interesul. Dimpotrivă, cele care se desfășoară întâmplător, cu interes sau ca mijloc de a ajunge sau de a evita alte elemente nu vor fi astfel.

Performanța morală se bazează pe bunăvoință. Actul trebuie văzut în sine în sensul său subiectiv pentru a fi apreciat ca moral sau imoral. Actul moral caută fericirea celorlalți, ceea ce la rândul său îi permite propria sa făcând parte din umanitate, în loc să pretindă că satisface dorințele sau să fugă de durere și suferință. Pentru a fi moral, este necesar să fim liberi, într-un sens în care Kant se raportează la posibilitatea de a transcende propriile dorințe și imperative pentru a transcende.

În ceea ce privește concepte precum binele și răul, pe scară largă legate de moralitate, Kant consideră că faptele nu sunt bune sau rele în sine, ci că depinde de subiectul care le conduce pelerină. De fapt, morala nu este actul în sine, ci scopul din spatele ei: va fi rău cine se abate de la legile morale care îl guvernează, subordonându-și motivațiile morale universale celor de interes personal și ale sale sensibilitate, în timp ce binele este cel care urmează moralitatea ca lege universală în viața sa și pe baza ei își îndeplinește și își îndeplinește dorințele pe baza morală. Un concept de bază în conceptul său de moralitate este ideea imperativului categoric.

• S-ar putea să vă intereseze: "Ce este moralitatea? Descoperirea dezvoltării eticii în copilărie"

Ideea lui Kant despre imperativul categoric

La un moment dat, toată lumea a făcut sau a încercat să facă ceea ce trebuie sau ne-am simțit rău pentru că nu am făcut-o. Conceptul imperativului categoric al lui Kant este profund legat de acest fapt.

Un imperativ categoric se înțelege a fi actul sau propunerea care se realizează deoarece este considerată necesară, fără a exista un alt motiv care trebuie îndeplinit decât considerația menționată. Acestea ar fi construcțiile care se realizează sub forma unui „must”, fără a fi condiționate de nicio altă considerație și acestea ar fi universale și aplicabile în orice moment sau situație. Imperativul este un scop în sine și nu un mijloc de a obține un anumit rezultat. De exemplu, putem spune, în general, „Trebuie să spun adevărul”, „ființa umană trebuie să sprijine”, „Trebuie să-l ajut pe altul când se simt prost” sau „Trebuie să îi respectăm pe ceilalți.

Imperativul categoric nu trebuie să aibă un sens aditiv, dar poate fi și restrictiv. Adică, nu este vorba doar despre faptul că facem ceva, ci se poate baza și pe faptul că nu o facem sau nu o facem. De exemplu, majoritatea oamenilor nu fură și nu dăunează altora, considerând că o astfel de acțiune este ceva negativ în sine.

Imperativul categoric este o construcție eminamente rațională, care își propune să trateze umanitatea (înțeleasă ca o calitate) ca un scop și nu ca un mijloc de a realiza ceva. Cu toate acestea, acestea sunt imperative dificile de văzut în viața reală în acest sens, deoarece suntem, de asemenea, foarte supuși dorințelor noastre și ne ghidăm acțiunile pe baza lor.

Imperativ categoric și imperativ ipotetic

Noțiunea de imperativ categoric se bazează în principal pe faptul de a face ceva de dragul de a o face, actul în sine fiind un scop și fără nicio condiție. Cu toate acestea, deși putem găsi unii exponenți ai imperativului categoric în viața reală, Majoritatea acțiunilor noastre sunt motivate de alte aspecte decât faptul de fa-le.

De exemplu, studiem să promovăm un examen sau mergem la cumpărături să mâncăm. Merg la curs pentru a învăța, lucrez pentru a-mi îndeplini vocația și / sau pentru a obține un salariu, sau facem exerciții pentru a ne relaxa sau pentru a intra în formă fizică bună.

Vorbim despre ceea ce același autor ar considera un imperativ ipotetic, o cerință condițională care este folosită ca un mijloc spre un scop. Este o propunere nu universală, ci relativă la situația cu care ne confruntăm și care este este cel mai frecvent tip de imperativ chiar și atunci când credem că o facem ca un scop în Da.

Trebuie avut în vedere că multe dintre imperativele care ne guvernează pot fi categorice sau ipotetice în funcție de modul în care sunt ridicate. Nu pot fura pentru că mi se pare greșit sau nu pot fura pentru că mi-e frică să nu fiu prins și aruncat în închisoare. În acest sens, nu acțiunea în sine, ci prezența sau absența unui motiv dincolo de moralitate, conduce la acțiune care va genera un tip de imperativ sau altul.

• S-ar putea să vă intereseze: "Teoria utilitară a lui John Stuart Mill"

Formulări kantiene

De-a lungul muncii sale, Kant generează diferite formulări care rezumă mandatul moral din spatele imperativului categoric. Mai exact, se remarcă cinci formule majore complementare și legate. Ele se bazează pe existența maximelor care ne ghidează comportamentul, acestea fiind subiective atunci când sunt valabile doar pentru voința cine le deține sau obiective dacă sunt valabile atât pentru sine, cât și pentru alții, având aceeași valoare pentru toți indiferent de cine a executa. Formulările în cauză sunt următoarele.

• Formula dreptului universal: "Lucrați numai în conformitate cu o maximă astfel încât să puteți dori în același timp ca aceasta să devină lege universală."
• Formula legii naturii: „Acționează ca și cum maximul acțiunii tale ar trebui să devină, prin voința ta, legea universală a naturii.
• Formula finalului în sine: „Lucrează în așa fel încât să folosești umanitatea, atât în ​​persoana ta, cât și în persoana oricărei alte persoane, întotdeauna cu finalul în același timp și niciodată numai ca mijloc”.
• Formula autonomiei: „Acționați ca și când ați fi întotdeauna un membru legiuitor al unui regat universal al scopurilor prin intermediul maximelor voastre”.

În concluzie, aceste formule ne propun să acționăm pe baza valorilor morale universale sau pe care le luăm în considerare rațional pe care ar trebui să-l urmăm cu toții, auto-impuși pentru propria noastră rațiune și considerând aceste valori ca un sfârșit în sine. Urmând aceste maxime, vom acționa pe baza imperativelor noastre categorice, căutând fericirea altora și acționând moral, în așa fel încât să trăim și făcând ceea ce este bine și obținând satisfacție din acest fapt.

Referințe bibliografice

• Echegoyen, J. (1996). Istoria filozofiei. Volumul 2: Filosofie medievală și modernă. Editorial Edinumen
• Kant, I. (2002). Bazele Metafizicii Moralei. Madrid. Editorial Alliance (Original din 1785).
• Paton, H.J. (1948). Imperativ categoric: un studiu în filozofia morală a lui Kant. Chicago Universitatea din Chicago Press.