Ritualuri funerare în epoca de piatră: cum erau și ce ne arată

Moartea este un aspect abordat în toate culturile. Peste tot în lume, un moment este dedicat celor care tocmai au plecat, săvârșind o ceremonie în memoria lor.

O întrebare pe care arheologii și-au pus-o este de când ființele umane sărbătoresc și îngroapă decedatul nostru. Este unic pentru specia noastră sau și-au îngropat morții alți homminide?

În continuare vom vorbi despre ritualurile funerare din epoca de piatră, adică paleoliticul și neoliticul, precum și înțelegerea greutății de a ști dacă au avut într-adevăr un concept de moarte.

• Articol înrudit: „Cele 6 etape ale preistoriei”

Ritualuri funerare în epoca de piatră: caracteristici și descoperiri

Moartea este un eveniment care este însoțit de ritualuri în practic toate culturile.. Oriunde te-ai afla, în toate culturile, când cineva moare, îi este pregătit un omagiu. Aceasta poate consta într-o înmormântare în stil occidental, cu cadavrul în interiorul unui sicriu care, după ce își ia ultimul rămas bun, va fi incinerat sau îngropat. În alte părți ale lumii, cadavrul este aruncat în mare, lăsat respectuos în aer liber pentru ca vulturii să mănânce, sau chiar este jupuit și oasele sunt puse în urne decorative.

Devine clar că ideea abstractă a morții este prezentă în toate ființele umaneindiferent de cât de „complexă” sau „civilizată” este cultura ta.

Cu toate acestea, o întrebare pe care arheologii și-au pus-o întotdeauna este de când oamenii moderni (și nu atât de moderni) ne-au îngropat morții. O înmormântare deliberată este sinonimă cu înțelegerea conceptului de moarte și de aceea am încercat să înțelegem cât de departe ar fi putut apărea în mintea noastră această idee abstractă.

Având în vedere existența unor situri arheologice în care au fost găsite oase umane aparent plasate intenționat, S-a sugerat că strămoșii noștri ar putea înțelege ce este moartea. Moartea este o idee abstractă, care nu se limitează la a înțelege că ceva care era viu nu mai este viu: înseamnă a înțelege că este un fenomen ireversibil, că oricine moare este plecat pentru totdeauna.

Ritualurile funerare din epoca de piatră au făcut obiectul unui studiu amplu, deoarece, dacă ar fi descoperite, ar fi confirmarea gândirii abstracte la strămoșii noștri.

În mod tradițional s-a crezut că doar oamenii moderni își îngroapă morții, cu toate acestea, arheologii critică din ce în ce mai mult această idee.. Să vedem cum erau ritualurile funerare în epoca de piatră, sau cel puțin interpretarea care s-a făcut despre ele.

Ritualuri în paleolitic

Paleoliticul este cea mai veche perioadă a Preistoriei. Deși în acest moment puteți găsi deja fabricarea anumitor unelte, ideea că hominidele ar putea să-și îngroape cei dragi este încă discutabilă. Această perioadă este împărțită în trei: Paleoliticul inferior, Paleoliticul mediu și Paleoliticul superior.

paleolitic inferior

O credință larg răspândită în rândul populației este că strămoșii noștri cei mai vechi nu și-au tratat cei mai recent morți într-un mod special. Absența înmormântărilor deliberate a pus sub semnul întrebării faptul că ei au înțeles ce este moartea sau au avut idei abstracte, presupunând că nu trebuie să fie foarte inteligenți.

Cu toate acestea, această idee s-a schimbat odată cu descoperirile Sima de los Huesos din Atapuerca, cu resturi osoase cu o vârstă de 430.000 de ani și găsită într-un loc care nu pare să fi fost folosit intern niste.

Este despre un fel de peșteră care dă spre o fântână naturală, în care au fost găsite oasele a cel puțin 28 de hominini, împreună cu resturi de unelte din cuarțit. Având în vedere cât de departe este și faptul că nu pare să fi fost folosit zilnic, s-a interpretat că Sima de los Huesos este un fel de cimitir preistoric.

Deși există cei care cred că aceste oase ar putea fi găsite acolo accidental, așa cum sunt aduse de o inundație sau de un prădător, teoria înmormântării deliberate este cea care are cel mai mult sens. Dacă ar fi avut loc inundații, s-ar găsi nu numai rămășițe de hominide, ci și de alte animale. Acest sit, dacă este adevărat că este un loc de înmormântare, ar confirma existența unor înmormântări deliberate de peste 200.000 de ani.

Într-una dintre cele mai greu accesibile camere ale Peșterii Rising Star din Africa de Sud, au fost găsite 15 rămășițe scheletice asemănătoare cu oamenii. Această nouă specie ipotetică a fost numită homo naledi, și pare a fi o altă înmormântare deliberată.

Nu există dovezi ale unui dezastru natural care să explice de ce rămășițele scheletice au fost acolo și nici sedimente sau apă care ar putea fi cauzate de inundații. În afară de oasele unei bufnițe, nu există rămășițe ale altor animale sau posibili prădători care au adus acele oase acolo.

paleoliticul mijlociu

Pe măsură ce intrăm în paleoliticul mijlociu găsim mai multe urme ale ritualurilor de înmormântare deliberate. Se pare că unii oameni de Neanderthal au efectuat ritualuri pentru morții lor, dar într-un mod oarecum violent poate pentru viziunea noastră occidentală modernă: au desfăcut cadavrele și au rupt articulațiile. S-a emis ipoteza că ar putea efectua canibalism ritual cu morții lor.

Există dovezi ale posibile înmormântări deliberate de Neanderthal la peștera Pontnewydd din Țara Galilor, datate cu 230.000 de ani. Între trecerea de la paleoliticul mediu la cel superior, neanderthalienii au efectuat înmormântări din ce în ce mai sofisticate, atât pentru copiii mici, cât și pentru cei în vârstă. Acest lucru sugerează că societatea lor era mai egalitară decât s-ar putea crede, în care vârsta nu era un factor distinctiv.

În mod similar, nu există rămășițe confirmate de bunuri funerare în acele morminte de Neanderthal. Acest lucru este destul de semnificativ, deoarece trusoul este un indicator al gândirii ceremoniale, al lăsarii lucrurilor morților pentru a le duce pe lumea cealaltă. De asemenea, se presupune că oamenii de Neanderthal ar putea avea un concept de moarte, sau cel puțin să înțeleagă că a fost un fenomen ireversibil.

Cât despre ființele umane moderne sau Homo sapiens, este bine cunoscut faptul că în mod tradițional au fost asociate ca singurele capabile să îndeplinească ritualuri funerare. Acest lucru, pe baza a ceea ce s-a văzut deja, a fost pus la îndoială. Ceea ce este clar este că primele înmormântări deliberate ale oamenilor moderni au fost mult mai sofisticate în comparație cu cele ale strămoșilor lor sau ale altor specii de oameni..

Una dintre primele înmormântări deliberate găsite făcută de Homo sapiens Este situat în Israel și datează de aproximativ 100.000 de ani. În ea s-au găsit rămășițe osoase așezate delicat, cu trusău compus, în mare parte, din oase de animale.

Paleolitic superior

Însă nu va fi până în Paleoliticul Superior în care va avea loc un „boom” al ritualurilor funerare, din moment ce nu sunt puține resturi osoase găsite din această perioadă. Un caz interesant se găsește în Marea Britanie, în Peștera Caprei. William Buckland a găsit în 1823 în această peșteră, situată pe peninsula Gower, Țara Galilor, niste resturi osoase foarte vechi, vopsite in rosu.

Buckland a fost un mare adept al Bibliei, ceea ce l-a făcut incapabil să creadă că lumea are mai mult de 5.000 de ani. El a crezut că acele oase erau ale unei prostituate aduse înapoi în timpul invaziei romane în Marea Britanie și pentru aceasta a numit-o Doamna Roșie din Paviland. În mod ironic, această domnișoară era de fapt un bărbat, ar fi avut 25 sau 30 de ani când a murit și a trăit acum aproximativ 33.000 de ani și, pentru a înrăutăți lucrurile, era însoțită de rămășițe osoase ale animalelor dispărute de mult, pe care nici macar romanii nu puteau sa stie.

Doamna Roșie din Paviland avea o brățară de fildeș de mamut, un cercel și numeroase resturi de scoici și oase. Cadavrul trebuie să fi fost îngropat cu haine și încălțăminte. Natura acestei înmormântări sugerează că a fost un om important, având în vedere posibilitatea ca el să fi fost șaman și că trusoarea care l-a însoțit ar fi fost elemente ale ritului său în viață.

• Ați putea fi interesat de: „Ce sunt hominidele? Caracteristici și cele 8 specii principale"

Ritualuri în mezolitic

Există puține rămășițe umane complete care sunt atribuite mezoliticului, sugerând că au fost puține înmormântări sau că au fost practicate alte metode de veghe. Printre cele mai comune practici s-ar putea considera descarnarea, adică ruperea cărnii din oase. Acest lucru a fost luat în considerare deoarece rămășițele din această perioadă sunt în mare parte mici fragmente osoase sau oase cu semne de obiecte ascuțite. Acest lucru a sugerat practica canibalismului la Homo sapiens primitiv.

Una dintre cele mai complete resturi osoase poate fi găsită în Peștera lui Gough, în Cheddar, Anglia.. Acest schelet, numit Cheddar Man sau Cheddar Man, trebuie să fi murit în 7150 î.Hr., la vârsta de aproximativ douăzeci de ani. Craniul său avea o gaură, ceea ce a dus la presupunerea că trebuie să fi murit violent, deși mai târziu a emis ipoteza că avea de fapt o boală osoasă, iar oasele craniene au început să se uzeze, ceea ce l-a determinat să moarte.

O altă peșteră din zona Cheddar este Aveline's Hole, în care au fost găsite rămășițele a cel puțin 70 de oameni, multe cu oase dezarticulate. In orice caz, oasele au fost așezate anatomic, adică nu au fost aruncate ca și cum ar fi rămășițele vreunui animal, pe lângă faptul că au existat elemente precum dinții de animale care sugerează că nu au fost victime ale canibalilor, ci rudele decedate a căror carne era mâncată sau ruptă ritual de unii motiv.

Din păcate, această colecție de rămășițe mezolitice a ajuns să se piardă în al Doilea Război Mondial din cauza bombardamentelor germane. Interpretările arheologice actuale se bazează pe descrieri de epocă și fotografii alb-negru.

Neolitic

În perioada neolitică, oamenii au început să se simtă mai legați de pământ, cu care tratarea morții și înmormântările aveau loc diferit. Chiar Încep să apară diferențe semnificative între orașe și sateAdică am putea vorbi despre anumite diferențe culturale.

De exemplu, în Regatul Unit, între 3800 a. C și 3300 a. C putem găsi înmormântări în camere, în special în sudul și estul Marii Britanii. Inainte de a pune oasele, acestea sunt incarnate, puse in morgue si, dupa un timp, au fost sigilate punand deasupra noroi si pietre. Este foarte probabil să fi organizat un fel de ceremonie înainte, în timpul și/sau după depunerea oaselor. Începând cu anul 3500 î.Hr. c. mormintele încep să fie individuale și trupul rămâne intact.

Unele morminte notabile din această perioadă în Europa sunt dolmenele. Aceste structuri monumentale, care puteau depăși perfect 5 metri, erau cele mai populare în diverse regiuni ale Europei în jurul anului 3.000 î.Hr. c. Aveau o cameră funerară și la final prezentau un pasaj decorat, care era în mod normal aliniat cu pozițiile soarelui la solstițiul de vară sau de iarnă.

canibalism ritual

Deoarece multe rămășițe ale strămoșilor noștri au găsit urme de dinți, mulți arheologi au presupus că s-au datorat canibalismului așa cum îl înțelegem în sensul popular. Adică, se credea că oamenii antici se mâncau unii pe alții, fie din cauza conflictelor tribale, fie din cauza lipsei de hrană.

Totuși, așa cum am mai comentat, cauza ar putea fi un ritual, adică ei au mâncat alte ființe umane care tocmai muriseră și, în semn de respect, le-au mâncat carnea. Canibalismul ar putea fi un ritual de înmormântare în care carnea persoanei iubite era consumată pentru a o avea mai aproape, sau ar putea fi doar o combinație de valorificare a nutrienților în timp ce onorează decedat. Există multe teorii care au fost ridicate pentru această practică.

De asemenea, Ritual sau nu, carnea umană a fost tratată la fel ca rămășițele animalelor.. Au rupt carnea, au spart oasele și au scos măduva. Ei chiar au gătit carnea în anumite ocazii, iar acest lucru poate fi asociat mai degrabă cu interese nutriționale decât cu ritualuri.

Referințe bibliografice:

• Olària i Puyoles, C. (2003). Moartea ca rit transcendental. Riturile funerare epipaleolitic-mezolitice și influența lor probabilă asupra lumii megalitice. Quaderns de preistorie și arheologie din Castelló, 23, 85-106
• Andrés-Rupérez, M. T. (2003). Conceptul de moarte și ritualul funerar în preistorie. Caiete de arheologie. 11. 13-36.