Cum era Dumnezeul lui Spinoza și de ce a crezut Einstein în el?

Ce suntem noi? De ce suntem aici? Existența în sine are sens? Cum, unde și când a apărut universul? Acestea și alte întrebări au stârnit curiozitatea ființelor umane încă din cele mai vechi timpuri, care au încercat să ofere diferite tipuri de explicații, precum cele care provin din religie și știință.

Filosoful Baruch Spinoza, de exemplu, a creat o teorie filozofică care a servit drept una dintre cele mai influente referințe religioase în gândirea occidentală încă din secolul al XVII-lea. În acest articol vom vedea cum a fost Dumnezeul lui Spinoza și cum a trăit acest gânditor spiritualitatea.

• Articol înrudit: "Cum se aseamănă psihologia și filosofia?"

Cel științific și cel religios

Știință și religie. Ambele concepte s-au confruntat continuu de-a lungul istoriei. Una dintre problemele în care s-au ciocnit cel mai mult este existența lui Dumnezeu sau a diferiților zei care au creat și reglementat ipotetic natura și existența în general.

Mulți oameni de știință au considerat că credința într-o entitate superioară presupune

un mod nerealist de a explica realitatea. Cu toate acestea, acest lucru nu înseamnă că oamenii de știință nu pot avea propriile convingeri religioase.

Unele figuri mari din istorie au menținut chiar existența lui Dumnezeu, dar nu ca o entitate personală care există și separată de lume. Acesta este cazul renumitului filozof Baruch de Spinoza și al concepției sale despre Dumnezeu, care au fost ulterior urmate de oameni de știință renumiți precum Albert Einstein.

Dumnezeul lui Spinoza

Baruch de Spinoza s-a născut la Amsterdam în 1632., și a fost considerat unul dintre cei mai mari trei filozofi raționaliști ai secolului al XVII-lea. Reflecțiile sale au condus la o critică profundă a viziunii clasice și ortodoxe despre religie, care s-a încheiat pentru generarea sa de excomunicare de către comunitatea sa și exilarea lui, precum și interzicerea și cenzura sa scrieri.

Viziunea lui despre lume și despre credință este foarte apropiată de panteism, adică de ideea că ceea ce este sacru este în întregime natura însăși.

Realitatea conform acestui gânditor

Ideile apărate de Spinoza s-au bazat pe ideea că realitatea este alcătuită dintr-o singură substanţă, contrar la Rene Descartes, care a apărat existența res cogitans și res extensa. Și substanța respectivă nu este altceva decât Dumnezeu, o entitate infinită cu proprietăți și dimensiuni multiple din care nu putem cunoaște decât o parte.

În acest fel, gândirea și materia sunt doar dimensiuni exprimate ale substanței sau modurilor menționate și tot ceea ce ne înconjoară, inclusiv pe noi înșine, sunt părți care alcătuiesc divinul în același mod. Spinoza credea că sufletul nu este ceva exclusiv minții umane, ci pătrunde totul: pietre, copaci, peisaje etc.

Astfel, din punctul de vedere al acestui filozof, ceea ce atribuim de obicei extracorporealului și divinului este același lucru cu materialul; nu face parte dintr-o logică paralelă.

Spinoza și conceptul său despre divinitate

Dumnezeu este conceptualizat nu ca o entitate personală și personificată care direcționează existența în exterior ea, ci ca ansamblu a tot ceea ce există, care se exprimă atât în ​​extensie cât și în gând. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este considerat a fi realitatea însăși, care se exprimă prin natură. Acesta ar fi unul dintre modurile particulare în care Dumnezeu se exprimă.

Dumnezeul lui Spinoza nu ar da un scop lumii, dar aceasta este o parte din el. Este considerată natură naturală, adică ceea ce este și dă naștere la diferite moduri sau naturi naturale, precum gândirea sau materia. Pe scurt, pentru Spinoza Dumnezeu este totul și în afara lui nu există nimic.

• Articol înrudit: "Tipuri de religie (și diferențele lor de credințe și idei)"

omul si morala

Acest gând îl face pe acest gânditor să spună că Dumnezeu nu trebuie să fie venerat și nici nu stabilește un sistem moral, acesta fiind un produs al omului. Nu există acte în sine nici rele, nici bune, aceste concepte fiind simple elaborări.

Concepția lui Spinoza despre om este deterministă: nu consideră existenţa liberului arbitru ca atare, deoarece totul face parte din aceeași substanță și nimic nu există în afara ei. Astfel, pentru el libertatea se bazează pe rațiune și înțelegerea realității.

Spinoza a considerat că nu există dualism minte-corp, dar că era același element indivizibil. Nici nu a luat în considerare ideea de transcendență în care sufletul și trupul sunt separate, ceea ce s-a trăit în viață fiind important.

• Poate te interesează: "Dualismul în psihologie"

Einstein și convingerile sale

Credințele lui Spinoza i-au câștigat dezaprobarea poporului său, excomunicarea și cenzura. Cu toate acestea, ideile și lucrările sale au rămas și au fost acceptate și apreciate de un număr mare de oameni de-a lungul istoriei. Unul dintre ei a fost unul dintre cei mai apreciați oameni de știință din toate timpurile, Albert Einstein..

Părintele teoriei relativității a avut interese religioase în copilărie, deși aceste interese s-au schimbat ulterior pe parcursul vieții sale. În ciuda aparentului conflict dintre știință și credință, în unele interviuri Einstein și-a exprimat dificultatea de a răspunde la întrebarea dacă credea în existența lui Dumnezeu. Deși nu împărtășește ideea unui Dumnezeu personal, el a declarat că a considerat că mintea umană nu este capabil să înțeleagă întregul univers sau modul în care este organizat, în ciuda faptului că pot percepe existența unei anumite ordini și armonii.

În ciuda faptului că este adesea clasificat drept ateu convins, spiritualitatea lui Albert Einstein era mai aproape de un agnosticism panteist. De fapt, aș critica fanatismul atât al credincioșilor, cât și al ateilor. Câștigătorul Premiului Nobel pentru Fizică ar reflecta, de asemenea, că poziția și credințele sale religioase erau apropiate de viziunea Dumnezeul lui Spinoza, ca ceva care nu ne îndrumă și nu ne pedepsește, ci pur și simplu face parte din toate și se manifestă prin aceasta toate. Pentru el, legile naturii existau și asigurau o anumită ordine în haos, manifestând divinitatea în armonie.

El credea, de asemenea, că știința și religia nu sunt neapărat în conflict, deoarece ambele urmăresc căutarea și înțelegerea realității. În plus, ambele încercări de a explica lumea se stimulează reciproc.