Hannah Arendt: biografia acestui gânditor german, care fuge de nazism

Arendt este o figură cheie pentru filozofie într-un moment în care întreaga lume se afla într-o tulburare din cauza celui de-al Doilea Război Mondial.

Vom trece în revistă viața acestei autoare, trecând și în revistă contextul istoric în care s-au petrecut majoritatea reperelor din biografia ei.Vom înțelege importanța muncii ei a acestui gânditor prin această biografie a lui Hannah Arendt.

• Articol înrudit: „Tipuri de filozofie și principalele curente de gândire”

Scurtă biografie a lui Hannah Arendt

Hannah Arendt s-a născut în orașul Hanovra, pe atunci parte a Imperiului German, în 1906. Familia lui era de origine evreiască, fapt care avea să aibă o semnificație deosebită pentru evenimentele care aveau să devasteze Europa câteva decenii mai târziu. Când Hannah era foarte tânără, familia s-a mutat la Königsberg, în Prusia, unde avea să crească.

Tatăl a murit în 1913, când Hannah Arendt avea doar 7 ani. Prin urmare, mama lui a fost cea care a avut grijă să-i dea o educație, cu tentă liberală și social-democrată

. Poziția familiei i-a permis să se relaționeze cu intelectualii din oraș. Curând a dezvoltat o atracție pentru filozofie, iar la vârsta de 14 ani citise deja lucrările lui Kant și Jaspers.

A fost exclusă din școală din cauza unor conflicte disciplinare și s-a format pe cont propriu la Berlin pentru a putea accesa la universitate, așa cum avea să facă în 1924, la Universitatea din Marburg, în Hesse. A fost elevă a unor personalități atât de importante precum Rudolf Bultmann, Nicolai Hartmann și, mai ales, Martin Heidegger., cu care a avut și o dragoste secretă, din moment ce era bărbat căsătorit și, de asemenea, mult mai în vârstă decât ea.

Situația a forțat-o pe Hannah Arendt să se transfere la alte universități, precum Albert Ludwig din Freiburg, unde a avut ocazia să învețe de la Edmund Husserl și mai târziu la Heidelberg, în Baden-Wurttemberg, unde a dr. Conducătorul ei de teză a fost Karl Jaspers, un alt autor important care va menține, de asemenea, o mare prietenie cu ea de-a lungul vieții. Teza a tratat conceptul de iubire în San Agustín de Hipona.

Relația sa cu diferiți intelectuali din universități i-a permis să intre în contact cu Kurt Blumenfeld, promotorul mișcării sioniste din Germania., în care a intrat Hannah Arendt, începând activismul în favoarea evreilor.

căsătorie și politică

Hannah Arendt l-a cunoscut pe viitorul ei soț, Günther Stern, la Marburg, care ulterior și-a schimbat numele de familie în Gunther Anders. A fost și filozof, de origine poloneză. Se mutaseră împreună înainte de nuntă, ceea ce era un scandal pentru o societate cu tradiții profunde. Era anul 1930. S-au mutat la Berlin, unde Arendt a devenit progresiv mai aproape de mișcările politice.

A citit operele lui Karl Marx și Leon Troțki. A început să fie interesat de motivele care au determinat societatea să-i marginalizeze pe evrei. De asemenea, scrie articole feministe în care subliniază diferențele care se impun în viața unei femei față de cea a unui bărbat.

Prietenul ei Jaspers a insistat ca Hannah Arendt să declare public că este germană, dar ea a refuzat și și-a folosit întotdeauna identitatea evreiască. Era 1932, chiar înainte ca Adolf Hitler să vină la putere în Germania. Hannah s-a gândit să părăsească țara, simțind persecuția la care va fi expusă din cauza rasei sale. Soțul ei a plecat în exil în Franța, dar ea a rămas inițial în țara natală.

S-a alăturat organizațiilor sioniste și asta ia adus arestarea de către poliția secretă a regimului nazist, Gestapo.. A fost unul dintre primii intelectuali care au apărat lupta activă împotriva național-socialismului. De fapt, ea i-a criticat dur pe ceilalți pentru că nu s-au alăturat acestei mișcări și pur și simplu au încercat să trăiască cu regimul. Problema a fost atât de grea încât l-a determinat să pună capăt unora dintre prieteniile sale.

În cele din urmă, nu a găsit altă alternativă decât exilul și a reușit să ajungă la Paris în 1933, unde și-a cunoscut soțul. Cu toate acestea, interesele ambelor erau deja foarte diferite și în 1937 au divorțat. În același an, Germania și-a retras naționalitatea, făcând-o pe Hannah Arendt apatridă.

Câțiva ani mai târziu, în 1940, se va căsători din nou, de data aceasta cu Heinrich Blücher. În acel an, Franța a chemat toți imigranții germani pentru a fi deportați. Hannah a fost transferată într-un lagăr de internare din Gurs, unde a petrecut cinci săptămâni înainte de a reuși să evadeze.. S-au mutat mai întâi la Montauban și apoi la Lisabona, capitala Portugaliei, cu ajutorul lui Varian Fry, un jurnalist american. În cele din urmă, va emigra în Statele Unite ale Americii.

Exil în SUA și călătorii în Germania

Hannah Arendt a sosit împreună cu soțul și mama ei în New York City în 1941 ca refugiați.. A învățat rapid limba, ceea ce l-a ajutat să lucreze ca editorialist la revista Aufbau. El a profitat de difuzorul menționat pentru a încerca să promoveze identitatea evreiască și să încerce să creeze o armată evreiască la nivel mondial, dar această afirmație nu a ajuns niciodată la bun sfârșit.

În anii următori a continuat, cu o intensitate tot mai mare, publicarea de articole pentru conștientizarea situației evreilor în lume. Ea a vorbit și despre situația apatrizilor, ca ea.

După încheierea celui de-al Doilea Război Mondial, Hannah Arendt s-a angajat într-o serie de călătorii către Germania să verifice in situ care au fost consecințele pentru poporul evreu după Holocaust. Prima dintre aceste călătorii a avut loc în 1949 și i-a permis să-i întâlnească din nou pe Martin Heidegger și Karl Jasper.

A scris un eseu în care a surprins distrugerea țesăturii morale pe care Germania nazistă o dusese în acei ani, săvârșind crime care depășeau chiar și imaginația. Ceea ce a frapat-o cel mai mult a fost atitudinea poporului german însuși, care potrivit ei a mers între indiferență și tăcere în fața acestor atrocități.

După această etapă grea, Hannah Arendt a început să producă lucrări de filozofie existențială, studiind profund pe Albert Camus. El a ridicat posibilitatea unei Federații Europene, în care conflictele naționaliste să se încheie. De asemenea, a publicat o altă lucrare importantă în care s-a ocupat de regimurile Germaniei naziste și ale Rusiei sovietice. Sunt cele trei volume, Antisemitism, Imperialism și Totalitarism.

• Ați putea fi interesat de: „Experimente umane în timpul nazismului”

Cetățenia SUA și continuarea carierei sale

În anul 1951, Hannah Arendt și-a recuperat în sfârșit cetățenia după un sezon lung fără să aparțină vreunei țări. În acest caz, SUA i-au oferit un nou pașaport. Aceasta a pus capăt unei nedreptăți care-l bântuia de multă vreme. Puțin după, În 1953, a început să predea cursuri la Brooklyn College, deoarece lucrările sale despre totalitarism l-au făcut foarte popular..

Arendt a dat în judecată guvernul german, solicitând o cerere pentru daune cauzate de a avea să plece în exil și să renunțe la cariera, dar ar fi nevoie de zeci de ani pentru a prospera, deoarece i-a fost acordat în 1972. Și-a continuat activismul împotriva tuturor tipurilor de discriminări, precum cea practicată împotriva foștilor comuniști și a oamenilor de culoare. De asemenea, s-a opus războiului din Vietnam.

În 1961 s-a mutat la Ierusalim, ca reporter pentru The New Yorker, pentru a acoperi procesul lui Adolf Eichmann, care ar fi originea mai multor lucrări ale sale, inclusiv Eichmann în Ierusalim, un raport despre banalitatea răului, unul dintre cele mai important. În volumul menționat se ocupă de mai multe puncte controversate, inclusiv de responsabilitatea consiliilor evreiești din Germania, care într-un anumit fel a facilitat munca naziștilor.

Predare universitară și ani finali

În 1959, Hannah Arendt a început să lucreze la diferite universități, mai întâi la Princeton, una dintre cele mai prestigioase din America, apoi la Chicago și în cele din urmă la New School for Social Research din New York, entitate în care urma să lucreze până la sfârșitul zile. A primit diferite premii din partea instituțiilor americane și germane, inclusiv doctorate onorifice.

Una dintre întrebările despre etică cu care s-a ocupat în lucrările sale este natura binelui și a răului în ființa umană. Hannah Arendt a susținut că omul nu este nici bun, nici rău prin fire și că responsabilitatea pentru fiecare act de rău revine exclusiv persoanei care a comis-o. El mai sustine ca moralitatea unei societăți nu ar trebui să cadă pe conceptul de conștiință morală, deoarece există riscul ca aceasta să fie manipulată iar în cele din urmă se instaurează totalitarismul.

Hannah Arendt a murit în 1975, în urma unui atac de cord, în propriul birou de la universitate și în prezența colegilor ei de clasă. Se spune că ea a susținut mereu că își dorește să-și încheie zilele muncitoare, așa că în acest sens dorința i s-a împlinit.

Referințe bibliografice:

• Arendt, H., Kroh, J. (1964). Eichmann la Ierusalim. Pinguin Classics.
• Benhabib, S. (1995). Paria și umbra ei: biografia lui Hannah Arendt a lui Rahel Varnhagen. Universitatea Harvard.
• Owens, P. (2005). Hannah Arendt: O introducere biografică și politică. Springer.
• Vila, H.V. (2004). Hannah Arendt: O viață din secolul al XX-lea. Bogota: Panamerican.