Comportamentismul filozofic: autori și principii teoretice

La mijlocul secolului al XX-lea a luat naștere behaviorismul filozofic, mișcare al cărei obiectiv principal era denunțarea erorilor filozofie și psihologie derivate din constructul „minte”, căruia i se atribuie o veridicitate nesusținută de analize oameni de știință. Cei doi autori fundamentali în această dezvoltare au fost Gilbert Ryle și Ludwig Wittgenstein.

În acest articol vom descrie Originea istorică și principalele abordări ale behaviorismului filozofic. Ne vom concentra în special pe descrierea a două dintre contribuțiile cheie ale acestor autori: critica conceptelor de „minte” și „limbaj privat”, care se opun multor idei mentaliste în vigoare la acea vreme și în prezent.

• Articol înrudit: "Cum se aseamănă psihologia și filosofia?"

Ce este behaviorismul?

Behaviorismul este un set de abordări ale analizei comportamentului oamenilor și ale altor animale care se concentrează pe comportamentul observabil. Acesta este înțeles ca rezultat al interacțiunii dintre organism, inclusiv istoria sa individuală, și stimulii relevanți într-o situație dată.

Din această orientare un rol mai important este acordat mediului înconjurător decât eredităţii în geneza comportamentului. De remarcat este rolul proceselor de întărire și pedeapsă, care măresc sau scad probabilitatea ca un anumit comportament să fie realizat din nou în împrejurări similare cu cele din situația de învăţare.

Printre autorii care au avut o influență cheie asupra acestei orientări îl găsim pe Edward Thorndike, Ivan Pavlov, lui John B. Watson și Burrhus F. Skinner. Contribuțiile sale sunt încadrate într-un context istoric în care psihanaliza a dominat disciplina noastră; behaviorismul a fost în primul rând o reacţie la mentalismul fugitiv al psihologiei vremii.

În prezent, cea mai relevantă ramură a behaviorismului este analiza comportamentală aplicată, care face parte din paradigma skinneriană a behaviorismului radical. Din această perspectivă, procesele mentale sunt concepute ca fenomene echivalente cu alte comportamente și sunt studiate ca atare; pe de altă parte, în behaviorismul metodologic au fost ignorate.

• Te-ar putea interesa: "teoria lui B. F. Skinner și behaviorism"

Originea și abordările behaviorismului filozofic

La mijlocul secolului al XX-lea a luat naștere o mișcare filozofică axată pe o concepție diferită a limbajului față de cea apărată de tradițiile empirice și raționaliste. Cei doi autori principali din acest curent, care se numește uneori „mișcarea limbajului obișnuit” au fost Ludwig Wittgenstein și Gilbert Ryle.

Abordările clasice ale filosofiei tind să se concentreze pe limbaj și pe constructele artificiale derivate din acesta. Totuși, conform mișcării limbajului obișnuit, astfel de obiecte de studiu sunt greșite pentru că nu este posibil să luăm cuvintele drept modele credibile ale realității; prin urmare, încercarea de a face acest lucru este un eșec metodologic.

Multe dintre subiectele pe care le-au studiat filosofia și psihologia necesită ca acestea să fie concepute ca fiind corecte. concepte precum „cunoaștere”, „intenție” sau „idee”. Ceva similar se întâmplă cu dihotomiile clasice, cum ar fi distincția dintre corp și minte. A presupune de la bun început că aceste tipuri de abordări sunt legitime duce la analizarea lor de la o bază greșită.

Eșecul limbajului privat

Deși Wittgenstein, Ryle și autorii care i-au urmărit nu neagă existența proceselor mentale, ei au afirmat că nu putem cunoaște experiența psihologică a altor persoane. Folosim cuvinte pentru a ne referi la experiențe interne abstracte, așa că nu le transmitem niciodată fidel sau complet.

Potrivit lui Ryle, atunci când ne exprimăm conținutul mental, ne referim de fapt la însuși actul de a le exterioriza. În același mod, vorbim de cauze într-un mod sistematic pentru a descrie același fenomen ca și presupusa consecință; acest lucru se întâmplă, de exemplu, când spuneți că cineva se comportă frumos pentru că este drăguț.

Însuși conceptul de „limbaj privat” este problematic pentru behaviorismul filozofic. Acele conținuturi la care ne referim cu cuvinte precum „gând” sunt, în realitate, o serie de senzaţii şi procese interne care nu pot fi traduse în cuvinte, dar au un caracter mult mai larg şi dinamic.

Din aceste motive, și având în vedere dificultatea de a extrapola constructele psihologice manipulate de o persoană la alte ființe. oameni, din această perspectivă se neagă utilitatea analizei sinelui, care include metodele de analiză de tipul introspectiv. „Limbajul privat”, dacă este accesibil, ar fi accesibil doar individului însuși.

Problema dualismului minte-corp

Gilbert Ryle a afirmat că concepția fenomenelor mentale și a comportamentului observabil ca procese independente este o eroare de categorie. Aceasta înseamnă că dezbaterea este pusă ca și cum una ar funcționa fără intervenția celeilalte și ca și cum ar fi posibil să se separe baza lor biologică, când În realitate, această dihotomie nu este altceva decât o eroare..

Din această abordare derivă înțelegerea minții ca fiind lipsită de adevărata conștiință. Pentru Ryle, termenul „minte” se referă la un set foarte larg de fenomene, în principal de două tipuri: comportamente observabile extern și predispoziții comportamentale neobservabile, generate prin condiționare.

Potrivit acestui autor, deci, mintea ar fi doar o iluzie filosofică pe care am moștenit-o din filosofia lui René Descartes. Cu toate acestea, din punct de vedere logic, este o concepție greșită; În consecință, ar fi incluse și contribuțiile așa-numitei „filozofii a minții”, în care ar fi cuprins un număr mare de propuneri ale psihologiei.