Giovanni Aurispa: biografia acestui umanist renascentist

A călătorit în toată Europa și a vizitat însuși Constantinopolul de mai multe ori, unul dintre cele mai populate și mai importante orașe ale vremii. Obiectivul său: adunarea cât mai mare număr posibil de texte ale autorilor clasici și asamblarea unei biblioteci mari care să rezuma toate cunoștințele din Antichitate.

În cei 83 de ani de viață, Giovanni Aurispa practic nu s-a dedicat altceva. Datorită eforturilor sale, astăzi cunoaștem opera unei mari părți a autorilor latini și greci. In acest biografia lui Giovanni Aurispa, vă invităm să faceți o scurtă călătorie prin viața acestui mare umanist al secolului al XV-lea.

• Articol înrudit: „Cele 8 ramuri ale științelor umaniste (și ceea ce studiază fiecare dintre ele)”

Biografia lui Giovanni Aurispa, un gânditor renascentist

caracterul nostru S-a născut în Noto, un mic oraș sicilian, în jurul anului 1376.. În acei ani, insula se afla sub controlul unei ramuri secundare a familiei regale aragoneze și era unul dintre cele mai importante porturi din Marea Mediterană. De fapt, cu câțiva ani înainte de nașterea lui Aurispa, înfricoșătoarea Moarte Neagră sosise din est în portul sicilian Messina și de acolo se răspândise pe tot continentul.

Astfel, Giovanni Aurispa a avut, încă de mic, contact continuu cu oameni care au făcut comerț cu Imperiul Bizantin. Putem crede că de aici a venit interesul lui pentru toate lucrurile grecești, care nu l-ar abandona pe tot parcursul vieții.

Giovanni Aurispa a rămas în istorie drept unul dintre cei mai importanți umaniști ai acelei perioade pe care o numim Renașterea. Deși, spre deosebire de alți autori renascentiste, opera sa personală nu este nici extinsă, nici măreață interes, da este activitatea lui febrilă de „colecție” de texte clasice, mai ales de autori greci. De fapt, multe dintre lucrările clasice care erau cunoscute în vremea Renașterii au ajuns în Europa datorită muncii sale intense de colecție, care, pe de altă parte, nu era neobișnuită atunci. O vom vedea mai jos.

• Ați putea fi interesat de: „Cele 5 vârste ale istoriei (și caracteristicile lor)”

Moștenitorul unei lungi tradiții de colecționari

Giovanni Aurispa a fost uneori tratat ca un fel de inovator sau ca excepțional pentru colecția sa exhaustivă de texte grecești și latine. Și, deși este adevărat că acest personaj a desfășurat o activitate intensă în acest sens, nu este mai puțin adevărat că au fost mai multe personaje înaintea lui care s-au dedicat și ei.

Clișeul insistent că în Evul Mediu clasicii au fost uitați nu mai poate fi nu poate fi susținut nicăieri, în lumina studiilor care, de zeci de ani, au fost realizate de către experți. Este un fapt acceptat de comunitatea istoricilor că, deși umanismul XV a fost un fenomen foarte specific, limitat la Italia din Quattrocento, curentul umanist poate fi urmărit încă din secolele centrale ale ceea ce numim Evul Mediu, cu școli neoplatonice precum cea a Chartres. Chiar mai mult; Precedente clare găsim în Europa lui Carol cel Mare, nu mai puțin decât în ​​secolele VIII-IX, cu figuri atât de importante precum Heiric de Auxerre (841-876). Heiric este un precedent clar pentru Giovanni Aurispa, de vreme ce A dobândit o cantitate considerabilă de lucrări clasice și a reușit să întocmească o bibliotecă foarte importantă..

Cu toate acestea, colecția exhaustivă și, am putea numi, oarecum obsesivă a Renașterii (deja în afara operelor de artă și manuscriselor) da, este o caracteristică aparte a umanismului Italiană. Francesco Petrarca (1304-1374) nu este faimos numai pentru Cartea de cântece (dedicată doamnei „angelicate” de către Excelența Voastră, Laura), dar a fost și un personaj foarte activ atunci când a fost vorba de culegere de opere de literatură clasic. De fapt, la moartea poetului, colecția sa de clasici latini a fost cea mai mare a timpului în posesia unei persoane particulare.

• Articol înrudit: „Renașterea: ce este și care sunt caracteristicile ei”

O adevărată dragoste pentru antichitatea greacă

Giovanni Aurispa, însă, și-a concentrat interesul asupra clasicilor greci. Acesta este faptul care reprezintă adevărata sa inovație. Deoarece Deși în Evul Mediu textele antice nu au fost uitate, este adevărat că savanții au manifestat întotdeauna un interes mai mare pentru clasicii latini..

Aceasta nu era doar o chestiune de limbă (nimeni în Europa nu vorbea greacă la acea vreme), ci și pentru că, în cea mai mare parte, Textele grecești au fost introduse prin intermediul musulmanilor din Peninsula Iberică, care se dedicaseră traducerii lor în Arab. Prin urmare, cu excepția lui Platon și a altor autori care reușiseră să ajungă în Europa creștină la Prin copiile în latină, putem spune că grecul a fost practic uitat în Europa. occidental.

Atunci intră în poveste Giovanni Aurispa. După ce a studiat la Universitatea din Bologna datorită unei burse acordate de regele Siciliei, Martin tanarul, Aurispa s-a mutat pe insula Chios, foarte aproape de actuala coastă turcească, aflată la acea vreme sub puterea Republicii Genova. Dincolo, tânărul student devine tutorele fiilor unui bogat negustor genovez și, în timpul liber, învață greaca și este dedicat vânzării manuscriselor antice. Atunci a început activitatea febrilă de colecționare care nu avea să-l mai părăsească niciodată.

În 1418 găsim Aurispa la Constantinopol, inima Imperiului Bizantin. Acolo își continuă căutarea pasionată a manuscriselor grecești, iar colecția sa este atât de intensă încât este acuzat în fața împăratului Manuel al II-lea Paleolog că „jădea” comorile orașului. Din fericire, Manuel al II-lea este un om umanist care îl simpatizează pe Giovanni, așa că este autorizat să părăsească Constantinopolul cu prețioasa sa încărcătură.

Un împrumut de 50 de florini de aur

În cea de-a doua călătorie în Orient, din care s-a întors în 1423 (anul în care s-a stabilit la Veneția), Giovanni Aurispa a reușit să adune nu mai puțin de 238 de manuscrise. Cel puțin, asta asigură într-o scrisoare către Ambrosius Traversarius, unul dintre colegii săi umaniști. Printre autorii pe care a reușit să-i aducă în Europa îi găsim pe Platon, Plotin și Proclo.

Nu știm cât a plătit Aurispa pentru un asemenea număr de manuscrise sau dacă a fost distrusă de el, dar Cert este că se știe, prin Traversarius, că colecționarul l-a contactat pe Lorenzo de Medici bătrânii (1395-1440) să-i împrumute 50 de florini de aur. Unele surse susțin că împrumutul a fost folosit pentru a-și salva colecția enormă, pe care Aurispa trebuia să o amaneteze pentru a-și plăti biletul de întoarcere în Europa. Oricum ar fi, în 1425 îl găsim pe umanistul instalat la Florența, sosind acolo cu colecția sa de comori clasice pe spate.

Este foarte probabil ca motivul real care l-a determinat pe Lorenzo bătrânii a oferi florini lui Aurispa însemna să-l atragă la curtea sa florentină (el și splendida sa colecție, desigur). Orașul toscan se impunea ca șef al umanismului în curs de dezvoltare, iar o bibliotecă la fel de splendidă precum cea alcătuită de Aurispa merita să fie amplasată în oraș. Giovanni obţine astfel o catedra de studii greceşti. Dar doi ani mai târziu în 1427, este nevoit să fugă din oraș, speriat de conflictele dintre familia Medici și Albizzi., care se aflau în mijlocul unei lupte pentru putere în Florența.

Marea descoperire a Aurispa

După ce părăsește orașul florentin, Aurispa își îndrumă pașii spre Ferrara, curtea Este. Acolo, ducele Nicholas d'Este îl angajează pe umanistul ca tutore al fiului său natural, tânărul Meliaduse. În acest oraș, unde apropo depune jurămintele preoțești, Aurispa se simte în sfârșit ca acasă. De fapt, este documentat că a respins oferta de a se muta la Napoli pe care Alfonso al V-lea Magnaniul, a atras-o Datorită cunoștințelor sale, a realizat Il Panormita prin Antonio Beccadelli, un alt dintre marii umaniști ai vremii.

Giovanni Aurispa petrece cativa ani, apoi, langa Meliaduse. Când a fost proclamat Sinodul de la Basel (1431), cu scopul de a negocia o eventuală unire cu Biserica Ortodoxă Răsăriteană, preceptorul îl însoţeşte pe fostul său elev, apoi stareţ, până în Mainz. Consiliul a durat enorm și a schimbat de mai multe ori locurile (Ferrara în 1438, Florența în 1439 și, în cele din urmă, Roma în 1445), dar șederea la Mainz a fost fructuoasă pentru Aurispa, deoarece într-o mănăstire locală a dat peste nimic mai puțin decât ultimul exemplar rămas al Panegiricii latine. Aceste texte erau o compilație de scrieri ale diverșilor autori latini adresate unor împărați romani. Extrem de entuziasmat de o astfel de descoperire, Aurispa a declarat într-o scrisoare că discursul pe care Pliniu tanarul pe care îl dedicase împăratului Traian era cel mai bun lucru pe care avusese norocul să-l citească. Fără îndoială, descoperirea acestei copii pierdute a panegirice a fost cea mai mare realizare a carierei umaniste a lui Giovanni Aurispa.

Ultimii ani și moartea

Papa Eugen al IV-lea, care a participat la Conciliu, a luat în seamă Aurispa și l-a invitat la Roma pentru a fi secretar apostolic.. Succesorul său, Tommaso Parentucelli (care a purtat mitra papală cu numele de Nicolae al V-lea) l-a ținut în funcție, admirând, ca și predecesorul său, cultura umanistă a lui Aurispa. Nu trebuie uitat că Nicolae al V-lea însuși plănuise o bibliotecă enormă la Roma, care să emuleze, sau chiar să depășească legendara bibliotecă din Alexandria. Distinsa colecție de manuscrise și cunoștințele profunde de greacă pe care le deținea Aurispa trebuiau să-l uimească.

Dovada că Ferrara devenise casa de vis a agitatei Aurispa este că, În 1450, deja bătrân, s-a retras definitiv în orașul Ducilor de Este. Acolo, în 1459, la deloc neglijabilă vârstă de 83 de ani, Giovanni Aurispa, umanistul care a compilat una dintre cele mai mari colecții de clasici și care a servit drept inspirație umaniștilor din Quattrocento.