Simone de Beauvoir: biografie și eseuri ale autorului feminist

Simone de Beauvoir (1908 - 1986) a fost o scriitoare, filozofă, activistă și teoreticiană franceză care a marcat în general gândirea feministă și a fost o femeie cu păr direct.

O parte a școlii existențialiste, sau nu a lui Beauvoir, se remarcă mai ales datorită producției sale literare care a atins o popularitate imensă.

O seu livro Sau al doilea sexÎn 1949, a devenit o lucrare de bază pentru a înțelege două mecanisme de opresiune întreprinse de societatea patriarhală.

Studiind sau patriarhat, pentru că intenționez să-i descompun structurile mentale și sociale, autorul a înlăturat și stereotipurile despre ceea ce însemna, în cele din urmă, să fii femeie.

Cu siguranță, Simone de Beauvoir a devenit o referință fundamentală în studiile de gen, lăsând în urmă moștenire imensă pentru o eliberare, sau reconhecimento și sau împuternicirea femeilor.

Quem foi Simone de Beauvoir?

Tineret și context social

Simone Lucie-Ernestine-Marie Bertrand de Beauvoir s-a născut la Paris, pe 9 ianuarie 1908, fiind primul dintre cele două filme. Doisprezece ani și m-am născut din irma mai nouă, Hélène, care a fost o mare tovarășă a copilăriei sale.

Mama sa, Françoise Brasseur, aparținând burgheziei superioare și / sau țării, Georges Bertrand de Beauvoir, era o avocată care descendea din aristocrație. La fel, familia a fost subcapitalizată și sau țară, care nu s-a ascuns sau nu a vrut să-și piardă urmașii, au fost îngrijorați de viitorul filhașelor.

Patriarhul a acreditat că garota nu se poate căsători, pentru că nu existau bani sau zestre și, din această cauză, a apărat că ar trebui să investească în studiile noastre. La acea vreme, mai există două destinații comune pentru femei, căsătoria sau viața religioasă, plus că Simone are alte planuri.

De la criança, la autor demonstrou literele paixão pelas și filozofia pela, nu se ascunde sau este controversat și plin de opinii. Mulți ani, Beauvoir a frecventat școlile și colegiile catolice unde a învățat matematică, limbi și literatură, printre alte discipline.

Simone de Beauvoir e o existențialism

Când devin oaspete frecvent Universitatea Sorbona, studiind filosofia, Beauvoir a început să coexiste cu mari intelectuali ai vremii, fiind capabil să facă schimb de idei cu mințile geniale quanto su.

Printre aceștia se remarcă Jean-Paul Sartre, nome major al existențialismului, întrucât Simone a trăit o dragoste destul de singulară pentru acea vreme.

În 1940, o teorie a început să aparțină lui um cerc de filozofi și scriitori că literatura este servită ca vehicul pentru o etică existențialistă.

Sau mișcarea nu este focava individual Aspecte mai diverse ale experienței dvs., reflectându-vă la libertate (și la limitele voastre), precum și responsabilitatea pentru aceleași acțiuni pe care le practicați.

Simone de Beauvoir și Jean-Paul Sartre

Nu a fost academică pentru mine, în 1929, căile de la Beauvoir și Sartre se vor intersecta. Mai mult decât un paixão sau un devaneio romantic, legătura dintre cei doi a fost, de asemenea, o întâlnire a minților care credeau că vom face viam sau lume cu forme similare.

Doi studenți și teoreticieni străluciți, dezvoltându-și lucrările filosofice, dezbătând idei și servind drept „braço direito” um do outro. Când sunteți un candidat la un concurs important de recrutare a profesorilor sau Agrégation, Sartre a concediat pe primul loc.

Beauvoir a rupt barreiras și s-a clasat pe locul al doilea, fiind una dintre primele femei și cea mai tânără persoană care a câștigat acel concurs. Assim, începând din 1931, un filosof a început să fie și profesor, după ce a predat în diferite unități.

Sartre e Beauvoir a participat o mare parte a vieții sale, urmând un model relațional puțin obișnuit la acea vreme. Refuzând sau potrivind patronii comportamentului impus de societate, viviam uma relație non-monogamă și iubitorii de tinham, ceva ce știam cu toții.

O casal de intellectuais (extrem de faimos și respectat), a sfârșit prin a face istoria, devenind sinonim cu o dragoste libertariană, sem amarras nem proibições.

Cu toate acestea, aceasta a fost singura controversă care a implicat filozofii. Împreună cu Foucault, au asociat un manifest cu întrebări Către Idade da Razão, apărarea în absența unui grad minim de consimțământ pentru relațiile intime.

Aceste informații devin și mai sinistre sau vom descoperi că, ani mai târziu, mai multe alune ale lui Beauvoir Voi vedea în mod public că vor fi implicați ca teoretici și ca tovarăși, atunci când erau încă adolescenți.

Simone de Beauvoir e o feminism

În prezent, există multe mișcări, perspective și voci diferite care există în cadrul luptei feministe. Nu este așa, astfel încât să vă agitați social-direct pelos das mulheres pot merge mai departe, incontave teoreticiani și activiști muncesc din greu.

Printre aceste personaje istorice care reflectă, teoretizează și screveram la denunță sau sistemul sexist, Beauvoir a fost unul dintre principalii săi, fiind influențat și afectat de lumea așa sau de ceea ce știm.

Com o publicație a Sau al doilea sex (1949), teoreticienii au format marii promotori ai celui de-al doilea val al feminismului, în Statele Unite ale Americii, în anii 1960.

Printre diverse reflecții asupra unei societăți și a genului (pe care le vom explora mai departe), Beauvoir a dat atenție modului în care sau lumea a fost observată și explicată prin olhar masculin, plasați mai mulți numa poziție de alteritate (văzut ca "o outro"):

O umanitate și masculin, sau sau homem definește o femeie nici măcar dacă, ci relativ la el; Nu este considerată autonomă.

Sau sfârșitul îi dă viața

Beauvoir a continuat să scrie pe diverse subiecte, inclusiv autobiografice și works on a velhice e a morte. În 1980, Sartre a murit la Paris, lăsând în urmă tovarășul său de peste 50 de ani.

Em Către Cerimônia do Adeus, publicat nici un an la rând, scriitorul remarcă ultimele momente pe care le petreceți împreună.

Poucos anos depois, nicio zi 14 aprilie 1986, Simone de Beauvoir morreu na sequência de uma pneumonia. O casal a fost veșnic împreună, îngropat nu aceeași movilă funerară, nu Cemitério de Montparnasse.

Lucrări Essenciais de Simone de Beauvoir

Gogoasa de um fii cu ochii pe tempo-uri Pe măsură ce trăia, Simone de Beauvoir a folosit literatura ca mijloc de portretizează și critică sau sistemul social cultura contemporană.

Prin romanțe, eseuri filozofice, texte teoretice și lucrări autobiografice, Beauvoir a devenit unul dintre cei mai mari intelectuali și gânditori ai timpului său.

Sau al doilea sex (1949)

Împărțit în două volume, Sau al doilea sex A fost un important tratat feminist, publicat de Simone de Beauvoir în 1949. Nu eliberez, autorul definește „patriarhatul”, expunând căile sau sistemul șovinist masculin reproduce opresiunea das mulheres.

Printre aceste mecanisme se remarcă autoarea sau căsătoria și maternitatea, confruntate ca adevărate închisori impuse sexului feminin.

În al doilea rând, Beauvoir, într-un mod masculin, a încercat să definească ce înseamnă să fii femeie, condiționând și prescriind comportamentele „proprii genului”.

Pentru autor Distruge eșecul biologic, arătând că nimeni nu se naște, de exemplu, cu predispoziția de a îndeplini sarcinile domestice. Dimpotrivă, aceste noțiuni sunt asociate cu genul, parte a ficțiunilor și construcțiilor sociale ale unui sistem de dominație masculină.

Un alt aspect crucial al textului a fost acela de a apăra că temele sferei private (relațiile intime și membrii familiei, de exemplu) au fost, de asemenea, probleme politice importante care trebuie dezbătute, ou seja, "sau private și publice".

Os Mandarins (1954)

Una dintre cele mai cunoscute opere ale autorului, Os Mandarins Este o poveste romantică din anii 1950, în urma celui de-al doilea război mondial.

O narațiune sigilează em um grup de intelectuali francezi Ce doriți să știți care va fi sau va fi o contribuție la un centru politic și social instavel.

Voi, oamenii, sunteți bazat pe cifre reale, care aparține sau cercului autorului, precum Sartre, Albert Camus și Nelson Algren.

În afară de a discuta întrebări teoretice și morale, istoria spune și ea episoade de viață acestor intelectuali.

7 gânduri celebre ale Simonei de Beauvoir (explicat)

1.

Ninguém nasce mulher: devine mulher.

Aceasta este, sem dúvida, unele dintre cele mai iconice fraze ale autorului. Beauvoir se referă la norme și așteptări sociale care determină comportamentul vieții femeilor.

Acești părinți de gen sunt limitați de idei pe care le învățăm ca tempo, prin socializarea sistemului patriarhal. Isso înseamnă că așa mulheres não nascem "formatat" de uma certa maniera, nem predispus sa indeplineasca anumite sarcini.

2.

Să nu ne limiteze nimic, să nu ne definească nimic, să nu ne țină nimic. Legăturile noastre ca lume suntem noi, care vă creștem. Această libertate să fie lăsată în seama propriei noastre substanțe.

Un pasaj celebru exprimă sau dorește îmbunătățirea sexului feminin, în prezența unui sistem represiv.

Beauvoir apără că relațiile sociale sunt definite de interacțiunile a doi indivizi și că, prin asta, paradigmele pot / trebuie modificate, astfel încât să putem trăi ca un maxim de libertate.

3.

A dori să fii liber înseamnă și a-i elibera pe ceilalți.

Aici, autorul afirmă libertatea ca valoare maximă. Esențial pentru experiența umană, trebuie să luptăm pentru libertate nu numai pentru noi înșine, ci și pentru alți oameni, pentru o societate ca totul.

4.

Munca pe care femeile o văd diminuând până la distanța care se separă de homem, subiect sau muncă va putea garanta o independență concretă.

Pentru a înțelege sau a depăși, trebuie să ne reimportăm intrarea mulherului pe piața muncii. Indiferent dacă sexul anterior sau cel feminin se limitează la munca casnică, nu este plătit, începe să câștige sau sunt banii tăi atunci când poți (sau ai nevoie) să lucrezi în afara casei.

Isto trouxe alguma autonomie financiară pentru femei, ceva fundamental pentru libertatea și independența lor.

5.

Ca oportunități individuale nu vom defini termenii fericirii, ci termenii libertății.

Teoretic explică faptul că oportunitățile pe care le avem nu sunt legate de nivelul nostru de fericire, ci mai degrabă de Vom fi, sau nu, liberi să luăm astfel de decizii Suntem însoțiți de escortele noastre.

6.

Nu oamenii sunt responsabili de lipsa căsătoriei, ci chiar instituția care a fost pervertită de la început.

Beauvoir a fost unul dintre autorii care au crezut ca, din punct de vedere istoric, o instituție de cazament teve um fulcral paper na opressão da mulher. Ca un fel de proprietate care a fost „transferată” de la ea la soțul ei, o femeie nu avea autonomie asupra ei.

7.

Sau opresorul nu ar fi atât de puternic încât nu ar fi complici între propriii lor oprimați.

Nesta passagem, Simone de Beauvoir vorbește despre o problemă destul de complexă: cum putem contribui la propria noastră opresiune. Fiind condiționat și manipulat de normele patriarhale, unele femei ajung să redea stereotipuri și discursuri macho.

Isso întărește opresiunea sexului feminin; daí să fie atât de important sau de îngâmfat sororitate, la união și colaborare între femei.

Conheça, de asemenea

• Judith Butler: cărți fundamentale și biografie
• Djamila Ribeiro: livros fundamentais
• Jean-Paul Sartre e o existențialism
• Scriitori negri pe care trebuie să-i citești
• Angela Davis e sua luta de liberdade
• Frida Kahlo: viață și lucrări principale
• Lucrări-raw pictate de mulheres
• Livro O Mundo de Sofia