Consumul și criminalitatea ca producători de identitate

Consumă, comite o crimă, consumă din nou. Consumul problematic și actul compulsiv al săvârșirii infracțiunilor pot fi luate în considerare în cadrul unui proces de construcție a subiectivității. Aceasta este o lectură diferită de simpla idee că cei care iau droguri și fură sunt oameni care aleg „viața ușoară” sau viața rea.

Consumul problematic de substanțe implică o relație între o persoană și un medicament, cu un sens și funcții singulare. La rândul său, pentru cei care comit și infracțiuni, acest mod de a se comporta are o funcție implicită.

Observăm identități constituite în funcție de a avea, cu relatări repetate care se referă la faptul că „Sunt” (sunt cineva, sunt important), „pentru că am” (arme sau substanță, ingerate sau în buzunar și pentru a împărtăși). Fraze precum „Când am folosit / când am ieșit să fur, era diferit, m-am simțit mai bine, mai important”. Mai „complet”, am putea adăuga, înțelegând abstinența de la ambele acte compulsive ca echivalentă cu un vid tulburător, A 

criză de identitate și o pierdere a sentimentului de apartenență construit în grupurile de colegi, la colț, pe stradă.

• Articol asociat: "Cele 16 droguri cele mai dependente din lume"

O identitate construită prin consumul de droguri

Oprirea întâlnirii cu alți utilizatori reprezintă un proces de durere, un act de dis-apartenență, disociere cu legăturile pe care el a fost capabil să le construiască și să le susțină în acel context. Sunt legături unite de plăcerea comună pe care o implică consumarea și comiterea de infracțiuni cu alții, care acționează ca un generator de identificare care îi face să aparțină.

Dacă o persoană s-a simțit exclusă de familia, școala sau contextul social mai larg, poate, prin consum sau crimă, simțind că fac parte din societate, de exemplu sub eticheta de a face parte din „copiii periculoși din cartier”. În acest fel este văzut de societate, încruntat, dar văzut la urma urmei.

Ceva apare în cultura străzii

La colț, pe stradă, au loc procese de socializare care nu au fost generate în alte domenii, cum ar fi familia sau școala, din cauza crizelor pe care le suferă aceste instituții, deoarece acestea ar trebui să se integreze, să conțină, să se antreneze și să ajungă să excludă.

În fața absenței altor persoane semnificative, sunt idealizate noi referințe, precum liderul trupei, colegi de consum sau băieții din colț. Este creat apartenența, care începe prin consolidarea unei părți din subiectivitate.

• S-ar putea să vă intereseze: "Psihopatologie, delincvență și responsabilitate judiciară"

Ceva apare și în închisoare

Atunci când conceptualizăm fapta infracțiunii ca un mod de a (și de) a fi cineva, putem crede că fapta de a purta o pedeapsă Și, după cum spun mulți, „a nu datora dreptății” nu reprezintă în toate situațiile un act de eliberare și Libertate. În multe cazuri, ei simt că „în închisoare am fost mai bine”. Este mai ușor să încalci legea decât să o respecți, dau naștere la actul compulsiv al infracțiunii care generează noi modalități de legătură cu legea și altele.

Atâta timp cât regulile și normele sociale nu sunt internalizate, soluționarea conflictelor nu este gândită prin cuvinte și consumul compulsiv nu este văzut ca o problemă de sănătate, a fi liber în societate nu echivalează neapărat cu a te simți liber. Dimpotrivă, este prizonierul său, al lipsei de control și al dificultății sale de a stabili limite, prizonier eliberat din repetiția sa imposibil de controlat, așa că pulsează și conduce fără elaborări prin. Fără încorporarea legii, se urmărește transgresarea, într-un mod incontrolabil.

Dependenții se simt prizonieri în libertate, condiționați să respecte o lege pe care nu sunt dispuși sau pregătiți să o facă. respect, prizonieri ai propriei libertăți, cu amploarea posibilităților și responsabilităților pe care le are libertatea respectivă Mijloace.

Deși pare paradoxal, transgresiunea legii este prezentă în cadrul sistemul închisoriipermițând acte compulsive, violență, dependențe, printre alte situații riscante neinterpretate ca atare de către cei care le realizează. Prin urmare, îi pot face să se simtă liberi în închisoare.

• Articol asociat: "Cele 9 tipuri de dependență de droguri și caracteristicile lor"

Sensul vieții prin consum și violență

Consumul și violența încep să fie văzute ca fiind necesare și chiar mai apreciate decât sănătatea și libertatea în sine. Modelele de comportament și gândurile construite în contextul închisorii sunt interiorizate în așa fel încât faptul de a produce schimbări la recuperarea libertății se constituie ca o adevărată provocare.

Consumul și criminalitatea ajung să dea sens vieții și pentru ca aceasta să nu mai aibă această funcție, vor trebui construite noi semnificații. Va fi necesară o abordare cuprinzătoare, cu implicații la nivel personal, familial, social, cultural, politic etc.

Promovarea sănătății, reducerea factorilor de risc și consolidarea factorilor de protecție: predarea și promovarea obiceiurilor de viață sănătoase, noi modalități de rezolvare a problemelor conflictele zilnice, modificarea modurilor de relaționare cu ceilalți, auto-observare, controlul impulsurilor și emoțiilor, utilizarea cuvintelor în locul acțiunilor obsesiv. Pe scurt, nu mai consumați compulsiv sau crima, căutați și asumați noi moduri de a fi și de a trăi.