Poți să fii psiholog și să crezi în Dumnezeu?

Întrebarea din partea de sus a acestui text poate fi surprinzătoare pentru unii, dar adevărul este că este o îndoială că, de multe ori, îi atacă pe cei care studiază psihologiamai ales în primii ani de facultate sau înainte de a decide asupra acestei cariere. Și da, există o logică în spatele acestui tip de preocupări.

La urma urmei, studiul mecanismelor cognitive și psihologice, istoric, a fost mai mult legat de ateism decât alte domenii ale cunoașterii. De exemplu, ateismul unor figuri precum Sigmund Freud și de B. F. Skinner este bine cunoscut în ciuda faptului că este rar în zilele sale și astăzi doi dintre cei cinci mari reprezentanți ai absenței credinței în divin sunt investigatori ai minții: Sam Harris și Daniel Dennett.

Pe de altă parte, există incidente care indică acest lucru gandire analitica, necesar în orice domeniu al științei și deci și în psihologie, slăbește credința în Dumnezeu. În termeni mai generali, în plus, s-a văzut că psihologii care predau la universitățile americane sunt cel mai puțin grup religios de profesori. Ce se întâmplă?

Profesioniști în psihologie și credincioși consecvenți?

La urma urmei, una dintre marile surse ale credinței religioase este ideea că propria minte și conștiință există în afara lumii materiale. Este foarte ușor să presupunem în mod natural că „mintea” este ceva separat de creier., ceva spiritual sau originar dintr-o realitate extraterestră. Acum, psihologii sunt însărcinați să descopere modul în care funcționează mintea și ce reguli o ghidează și o fac exact așa cum un geolog ar studia o rocă: prin metoda științifică.

Adică, pentru un psiholog niciun zeu nu intră în ecuația modului în care funcționează mintea. Înseamnă asta că nu poți fi psiholog și credincios în același timp? În acest articol nu voi încerca să rezolv întrebarea dacă există sau nu o inteligență superioară (asta depinde în totalitate de ceea ce alegeți să credeți), dar voi reflecta despre modul în care religia se leagă de munca psihologilor din domeniul lor profesional și despre modul în care aceasta poate fi amestecată cu credințe personal.

Dezbaterea despre ateism și agnosticism în știință

Dacă ne uităm atent la felul de îngrijorare de la care am plecat, ne vom da seama că dezbaterea este cu adevărat mai amplă. Când ne întrebăm dacă psihologii pot fi credincioși, ne întrebăm cu adevărat dacă oamenii de știință în general pot fi credincioși.

Motivul este că unul dintre pilonii progresului științific este ceea ce este cunoscut sub numele de principiul parsimonii, potrivit cărora, alte lucruri fiind egale, cea mai simplă explicație (adică cea care lasă mai puține capete libere) este mai bună. Și când vine vorba de religie, credința într-un zeu specific poate fi extrem de dificil de susținut fără a ridica mai multe întrebări decât încearcă să răspundă.

Deși ideea că universul, ființele umane și ceea ce unii oameni numesc „psihic” sunt crearea unei inteligențe superioare Nu este o idee total nebună și respinsă de știință ca atare, care este practic imposibil de apărat de ştiinţă este că acest zeu îndeplinește o serie de caracteristici specifice care sunt scrise în texte sacre. De aceea, se consideră că oamenii de știință, în timpul programului lor de lucru, ar trebui să acționeze ca și cum ar fi agnostici sau atei.

Adică, credința religioasă nu poate juca un rol relevant în teoriile și ipotezele cu care se lucrează, deoarece religia se bazează pe credință, nu pe raționamente derivate din deduceri despre ce fel de explicații sunt cele mai utile în descrierea realității cu ceea ce este cunoscut și dovedit. Credința se bazează pe idei pe care le credem a prioriÎn timp ce în știință orice idee poate fi revizuită sau aruncată dacă apar explicații mai bune atunci când contrastează ideile cu realitatea. Acest lucru se aplică și psihologiei.

Credințe sau fapte dovedite?

Pe baza a ceea ce am văzut despre cum să lucrăm în știință, dacă apărăm ideea că mintea noastră este de fapt entități create într-o simulare efectuat de un computer mare de dimensiunea universului implică deja angajarea, bazând ideile cu care lucrăm în psihologie pe convingerea că nu numai Există un astfel de zeu, dar este, de asemenea, așa cum este descris în Biblie (care ne urmărește pentru a vedea dacă acționăm bine sau rău, că ne iubește etc.) ghinionist.

Și este regretabil pentru că, din punct de vedere științific, să ne asumăm idei foarte exagerate despre cum ne comportăm fără a avea dovezi susținerea lor este un exercițiu de necinste intelectuală. De exemplu, propunerea de soluții pentru un pacient pe baza ideii că anumite acte vor determina un zeu să recompenseze acea persoană care „vindecă” nu este doar o încălcare a codului etic al psihologului, ci este și totală iresponsabil.

Acum, să nu crezi într-un zeu și să te implici în religia sa implică să faci asta 24 de ore pe zi? Pentru unii oameni acest lucru poate fi așa; după cum am spus, fiecare își trăiește religia așa cum vrea. Cu toate acestea, importantul de reținut este că religia, bazată pe credințe pe care cineva decide să le îmbrățișeze prin alegere, nu poate fi impus altora. Și știința, care este un efort colectiv de a crea cunoștințe care nu depinde în totalitate de credință și credință, nu poate fi distorsionată de influența religiei.

Nu există o singură modalitate de a crede

Deci, la întrebarea dacă psihologii pot crede sau nu în Dumnezeu, trebuie să răspundem: depinde de modul în care este creat.

Pentru cei care cred în Dumnezeu înseamnă să crezi literalmente dogmele religioase și să acționezi în consecință tot timpul, răspunsul va fi nu, pentru că psihologia, ca știință, este despre a pune la îndoială toate ideile și a nu da nicio explicație de la sine despre funcționarea și originea proceselor mentale, toate fără a face judecăți de valoare bazate pe texte religioase despre anumite comportamente și tendințe (homosexualitate, poligamie, etc.).

Cine, pe de altă parte, este clar că nicio acțiune derivată din credința într-un zeu nu poate dăuna altora, religiozitatea nu trebuie să fie o problemă. Poate că disonanță cognitivă din lasă deoparte convingerile Faptul că se cred fundamentali și structurează propria identitate este incomod, dar este un sacrificiu fără de care nu poate exista niciun progres în acest domeniu științific.

Ideea, pe scurt, este următoarea: în programul de lucru, psihologii trebuie să păstreze religia (nu morala) complet exclusă. Dacă credeți că nu puteți face acest lucru, deoarece implică o mare disonanță cognitivă în a crede că trebuie să fiți întotdeauna devotați și să supuneți toate ideile credinței, psihologia nu este pentru dvs.